Biblioteca Zaydani

La Biblioteca Zaydani ( en árabe : الخزانة الزيدانية, Al-Khizāna Az-Zaydāniyya ) o Colección Zaydani es una colección de manuscritos que pertenecieron originalmente al sultán Zaydan Bin Ahmed y que fueron capturados por corsarios españoles en aguas del Atlántico, frente a la costa de Marruecos, en 1612. La colección se conserva hasta el día de hoy en la biblioteca de El Escorial .

Los manuscritos son de gran importancia académica y representan una de las colecciones bibliográficas más famosas de la historia de Marruecos. La colección está compuesta por obras de las bibliotecas personales del sultán Zaydan Bin Ahmed y su padre, el sultán Ahmed al-Mansur , su hermano el jeque al-Ma'mun y Abu Faris . La biblioteca contenía tratados de diversas áreas y en varios idiomas, entre ellos turco , persa y latín .

Los diplomáticos marroquíes los habían estado solicitando desde principios del siglo XVII. El 16 de julio de 2013, el presidente del Patrimonio Nacional español , José Rodríguez Spitieri, entregó escaneos en microfilm de los documentos, en presencia del rey Juan Carlos I de España, al rey Mohammed VI de Marruecos en la Biblioteca Nacional del Reino de Marruecos . ^{[ 1 ]}

Cuando Ahmed ibn Abi Mahalli se proclamó mehdi y lideró una revuelta contra la dinastía saadí , el sultán Zaydan se vio obligado a huir de Marrakech al puerto de Asfi para navegar a Agadir . Contrató un barco llamado Notre Dame de la Garde, perteneciente al cónsul francés Jean Phillipe de Castellane, para transportar sus pertenencias, incluida una biblioteca que contenía aproximadamente 4000 manuscritos en diferentes campos de la literatura y las ciencias. ^{[ 2 ]} El barco estaba a punto de partir hacia Marsella cuando el sultán cargó sus pertenencias —incluida su corona y su cetro— y ordenó al cónsul que las llevara a Agadir por 3000 ducados o dirhams de oro .

Zaydan tomó otro barco, uno procedente de Holanda, para él, sus sirvientes y seguidores, así como para algunos de sus caballeros leales. Los dos barcos llegaron juntos a Agadir el 16 de junio de 1612, y Zaydan desembarcó del barco holandés ese mismo día acompañado de sus esposas y sirvientes. De Castellane se negó a descargar su barco hasta recibir 3000 dirhams de oro. El 22 de junio, tras esperar seis días la llegada del dinero, que se retrasó debido a la inestabilidad, de Castellane partió del puerto de Agadir hacia Murcia llevando consigo la biblioteca del sultán, la corona, el cetro, la ropa y otras pertenencias. ^{[ 3 ]}

El barco de Castellane fue interceptado por un escuadrón de cuatro navíos españoles de la flota del almirante Luis Fajardo . La ira del sultán se manifestó en sus cartas al rey Luis XIII de Francia, quien se limitó a denunciar a Castellane (encarcelado en Madrid). Por este motivo, y porque la biblioteca no se encontraba, de hecho, en Francia, Luis XIII se negó a recibir al embajador del sultán, Ahmed al-Jazuli.

Abu Zakriya al-Hahi (أبو زكرياء الحاحي) también se hizo con algunas de las obras de la biblioteca al partir de Marrakech hacia Sous , después de haber ido a Marrakech para proteger al sultán Zaydan del rebelde Ahmed ibn Abi Mahalli . Lo que quedó de la biblioteca zaydaní se dispersó por todo el reino, ubicándose en diferentes bibliotecas privadas y públicas.

En 1671, un incendio arrasó El Escorial, destruyendo gran parte de los manuscritos. Solo se salvaron aproximadamente 2000, y estos son los que quedan de la biblioteca Zaydani en la actualidad.

Tras la llegada de la biblioteca en 1612, Francisco de Gurmendi elaboró ​​un índice exhaustivo de su contenido . Gurmendi fue sucedido por David Colville (c. 1581-1629), un orientalista escocés. El trabajo de estos dos hombres habría permitido identificar para la posteridad qué libros procedían exactamente de Marruecos y habría proporcionado un registro completo de los manuscritos que se quemaron en el incendio. Lamentablemente, tanto el índice de Gurmendi como el de Colville también se perdieron en el incendio. ^{[ 4 ]}

Tras el incendio, el gobierno español invitó a Miguel Casiri a trabajar en el departamento de traducción de la Real Biblioteca de El Escorial como intérprete de lenguas orientales para el rey Carlos III , con el fin de estudiar manuscritos árabes y presentar informes al monarca. Los informes de Casiri sentaron las bases de los estudios orientales en España, y posteriormente fue nombrado director de la Biblioteca de El Escorial en 1749. También indexó y catalogó la vasta colección de manuscritos árabes que albergaba la biblioteca. Su catálogo adoptó la forma de una bibliografía anotada con extractos que demostraban el valor de los manuscritos de especial importancia, y traducciones de estos extractos al latín . Casiri tituló esta bibliografía Bibliotheca Arabico-Hispana Escurialensis , publicando el primer volumen en 1760 y el segundo diez años después, en 1770.

Este catálogo fue traducido al árabe durante el reinado del sultán marroquí Suleimán Al-Alawi, de 1792 a 1823, por recomendación del visir y hombre de letras marroquí Muhammad Bin Abd As-Salām As-Slāwi . La traducción al árabe se completó el 23 de mayo de 1811. Solo existe un ejemplar de esta traducción, que forma parte de la colección de manuscritos de Hassan II en la Biblioteca Real, ubicada en el palacio real Dar al-Makhzen , en Rabat .

Las demandas marroquíes para la devolución de esta colección se remontan a la dinastía saadí, comenzando con el propio sultán Zaydan , seguido por su hijo, el sultán Al Walid . Los sultanes de la dinastía alauita también hicieron grandes esfuerzos para devolver la Biblioteca Zaydani. Todos los diplomáticos marroquíes en España durante la dinastía alauita exigieron la devolución no solo de la Biblioteca Zaydani, sino de todos los manuscritos árabe-andaluces en España. El primer intento provino del propio sultán Zaydan, quien intentó entablar negociaciones con la corte española para recuperar sus libros, ofreciendo 60.000 dirhams de oro a cambio. Repitió estos intentos varias veces sin éxito hasta su muerte en 1037/1626, y sus descendientes tampoco cesaron en su reclamo de devolución.

Tras el colapso de la dinastía saadí, los marroquíes continuaron presionando para que se devolvieran los libros a través de la dinastía alauita.

La arabista española Nieves Paradela Alonso ( es ) mencionó que la mayoría de los viajeros árabes a España destacaban la importancia de los libros y manuscritos árabes hallados en El Escorial. Entre los viajeros más prominentes se encontraban tres diplomáticos marroquíes que visitaron España en épocas históricas posteriores para negociar con los monarcas españoles Carlos II y Carlos III sobre los numerosos manuscritos marroquíes presentes en El Escorial y su devolución a Marruecos.

Estos embajadores son el visir Muhammad Bin Abd el-Wahab Al-Ghassani Al-Fassi, cuya misión diplomática viajó a España en 1011 (1690) durante el reinado del sultán Ismail , y que dejó constancia de su viaje en su libro El viaje del visir para liberar al cautivo ( رحلة الوزير في افتكاك الأسير ), en el que describió el ala de la biblioteca donde se guardaban los libros y manuscritos de Zaydan y su negociación con Carlos II para la liberación de prisioneros musulmanes y la devolución de algunos manuscritos a Marruecos. El rey español accedió a la primera petición, pero no a la de los libros, alegando que habían sido quemados. ^{[ 6 ]}

El segundo embajador fue Ahmed ibn Al-Mahdi Al-Ghazzal Al-Fassi , representante del sultán Mohammed III ben Abdallah ante el rey Carlos III 1179 hijri 1766. ^{[ 7 ]} Al-Ghazzal fue autor del libro El resultado de la discreción entre el armisticio y la yihad ( نتيجة الاجتهاد في المهادنة و الجهاد ). El caso de los manuscritos ocupó un lugar importante en esta visita, ya que el embajador visitó El Escorial y el rey de España le entregó algunos de los manuscritos:

El tercer embajador fue Muhammad Bin Othman Al-Maknasi, embajador del sultán Muhammad III ante la corte de Carlos III , quien visitó España entre 1193 y 1194 (هـ) o entre 1779 y 1780 para firmar un acuerdo que reanudara las relaciones entre ambos países y liberara a los prisioneros argelinos retenidos en España. Al igual que sus predecesores, no olvidó visitar el Monasterio de El Escorial, donde se detuvo durante un largo rato ante los manuscritos árabes. En su libro El Libro del Elixir para Liberar al Cautivo (كتاب الإكسير في فكاك الأسير), Al-Maknasi señaló:

El rey de España entregó al embajador varios manuscritos árabes, pero no pertenecían a la colección de El Escorial. ^{[ 8 ]}

Tras cuatro años de negociaciones de Omar Azziman en Madrid, cuando Bensalem Himmich dirigía el Ministerio de Cultura de Marruecos, un acuerdo de cooperación científica entre la Biblioteca Nacional del Reino de Marruecos y la Biblioteca de El Escorial, firmado en diciembre de 2009, permitió la reproducción en microfilm de varios manuscritos árabes, especialmente los de la colección Zaydani . ^{[ 9 ]} La reproducción también incluiría los manuscritos que originalmente se conservaban en la biblioteca pública de Tetuán , sustraídos durante el protectorado español en Marruecos . Esto facilitará el trabajo de los investigadores marroquíes, quienes ya no tendrán que desplazarse a Madrid para consultar los manuscritos y documentos de esta biblioteca. ^{[ 10 ]}

La presentación ceremonial de las copias digitales de 1939 manuscritos tuvo lugar el martes 16 de julio de 2013. ^{[ 1 ]} Las ceremonias fueron presididas por el rey Juan Carlos de España y una delegación del Instituto Español del Patrimonio Cultural, así como por Mohammed VI de Marruecos . ^{[ 11 ] [ 1 ]}

Entre los contenidos de la Colección Zaydani en El Escorial se encuentran:

• El texto árabe original de Muqni'at al-Sā'il ' an al-Maraḍ al-Hā'il de Ibn al-Khatiib ( مقنعة السائل عن المرض الهائل ), un tratado de c. 1362 sobre la Peste Negra MS Árabe 1785 ^{[ 12 ]}