Joacim

Jehoiakim ^{[ a ]} (también escrito a veces Jehoikim ; ^{[ b ]} c. 632 a. C.  – 598  a. C.) fue el decimoctavo y antepenúltimo rey de Judá desde 609 hasta 598  a. C. Fue el segundo hijo del rey Josías ( 1 Crónicas 3:15 ) y Zebidá, hija de Pedaías de Ruma. ^{[ 2 ]} Su nombre de nacimiento era Eliakim . ^{[ c ]}

Tras la muerte de Josías, el hermano menor de Joacim, Joacaz (también conocido como Salum), fue proclamado rey, pero tres meses después el faraón Necao II lo depuso, nombrando a Eliaquim rey en su lugar. Al ser colocado en el trono, su nombre fue cambiado a «Joacim». ^{[ 2 ]}

Jehoiacim reinó durante once años, hasta el 598  a. C. ^{[ 3 ]} y fue sucedido por su hijo Jeconías (también conocido como Joaquín), quien reinó solo tres meses. ^{[ 4 ]}

Jehoiacim fue nombrado rey por Necao II , rey de Egipto, en el 609  a. C., tras el regreso de Necao de la batalla de Harrán , tres meses después de haber matado al rey Josías en Megido . ^{[ 5 ]} Necao depuso al hermano menor de Jehoiacim, Joacaz, tras un reinado de tan solo tres meses y lo llevó a Egipto , donde murió. Jehoiacim gobernó inicialmente como vasallo de los egipcios, pagando un fuerte tributo. Para recaudar el dinero, «impuso impuestos a la tierra y exigió plata y oro a los habitantes según sus valoraciones». ^{[ 6 ]}

Sin embargo, después de que los egipcios fueran derrotados por los babilonios en la batalla de Carquemis en el 605  a. C., Nabucodonosor II sitió Jerusalén , y Joacim cambió de bando para evitar la destrucción de Jerusalén. Pagó tributo del tesoro de Jerusalén, algunos artefactos del templo y entregó a algunos miembros de la familia real y la nobleza como rehenes. ^{[ 5 ]} En el Libro de Daniel , se describe a Daniel como uno de ellos.

La literatura rabínica describe a Joacim como un tirano impío que cometió pecados y crímenes atroces. Se le retrata manteniendo relaciones incestuosas con su madre, nuera y madrastra, y tenía la costumbre de asesinar hombres, cuyas esposas luego violaba y cuyas propiedades confiscaba. También tenía el cuerpo tatuado. ^{[ 2 ]}

El profeta Jeremías criticó las políticas del rey, insistiendo en el arrepentimiento y la estricta observancia de la ley. ^{[ 7 ]} Otro profeta, Urías ben Semaías , proclamó un mensaje similar y Joacim ordenó su ejecución ( Jeremías 26:20–23 ). ^{[ 8 ]}

Joacim continuó durante tres años como vasallo de los babilonios, hasta que el fracaso de una invasión de Egipto en el 601  a. C. socavó su control de la zona. Joacim volvió a jurar lealtad a los egipcios. ^{[ 5 ]} A finales del 598  a. C., el rey babilonio Nabucodonosor  II invadió Judá y volvió a sitiar Jerusalén , lo que duró tres meses. Joacim murió antes de que terminara el asedio. ^{[ 3 ]} El Libro de las Crónicas registra que «Nabucodonosor, rey de Babilonia... lo ató con grilletes para llevarlo a Babilonia». ^{[ 9 ]} Jeremías profetizó que murió sin un funeral adecuado, describiendo que el pueblo de Judá «no se lamentará por él, diciendo: “¡Ay, señor!” o “¡Ay, su gloria!” Será enterrado como un asno, arrastrado y arrojado fuera de las puertas de Jerusalén" ( Jeremías 22:18-19 ) "y su cadáver será arrojado al calor del día y a la escarcha de la noche" ( Jeremías 36:30 ). ^{[ 10 ]} Josefo escribe que Nabucodonosor mató a Joacim junto con oficiales de alto rango y luego ordenó que el cuerpo de Joacim "fuera arrojado frente a las murallas, sin ningún entierro". ^{[ 11 ]}

Le sucedió su hijo Jeconías (también conocido como Joaquín). ^{[ 4 ]} Tres meses después, Nabucodonosor depuso a Jeconías (temiendo que vengara la muerte de su padre sublevándose, según Josefo ^{[ 12 ]} ) e instaló a Sedequías , hermano menor de Joacim, como rey en su lugar. Jeconías, su familia y gran parte de la población de Judá fueron exiliados a Babilonia . ^{[ 13 ]}

Según las Crónicas Babilónicas , ^{[ 14 ]} Jerusalén cayó el 2 de Adar (16 de marzo) del 597  a. C. Las Crónicas afirman:

En el séptimo año (de Nabucodonosor – 598  a. C.), en el mes de Quisleu (noviembre/diciembre), el rey de Babilonia reunió a su ejército y, tras invadir la tierra de Hatti (Turquía/Siria), sitió la ciudad de Judá. El segundo día del mes de Adar (16 de marzo) conquistó la ciudad y tomó prisionero al rey Jeconías. En su lugar, instaló a un rey de su elección (Sedequías) y, tras recibir un rico tributo, los envió a Babilonia. ^{[ 15 ]}

Aunque Joacim era el hijo mayor de Josías, tras la muerte de este, fue excluido del trono por considerarse indigno de suceder a su padre, y su hermano Joacaz ascendió al trono en su lugar. Joacaz fue ungido rey públicamente para contrarrestar las pretensiones de su hermano al trono (Seder 'Olam R. xxiv.; Hor. 11b; la objeción de Ratner al respecto en Seder 'Olam fue anticipada y respondida por la Guemará ). Cuando, posteriormente, Joacim asumió el gobierno, después de que Joacaz fuera llevado cautivo a Egipto, demostró cuán poco se parecía a su piadoso padre: era un tirano impío que cometía los pecados y crímenes más atroces. Mantenía relaciones incestuosas con su madre, nuera y madrastra, y tenía la costumbre de asesinar hombres, cuyas esposas luego violaba y cuyas propiedades confiscaba. Sus vestiduras eran de shatnez , y para ocultar su condición de judío, se había sometido a una operación para crear un epispasmo y se había tatuado el cuerpo (Lev. R. xix. 6; Tan., Lek Leka, end; Midr. Aggadat Bereshit xlviii.; véase también Sanh. 103b). Incluso se jactaba de su impiedad, diciendo: «Mis predecesores, Manasés y Amón, no supieron cómo enfurecer a Dios. Pero yo hablo abiertamente: todo lo que Dios nos da es luz, y ya no la necesitamos, puesto que tenemos un oro que brilla como la luz; además, Dios ha dado este oro a la humanidad [Sal. cxv. 16] y no puede quitárselo» (Sanh. lc).

Cuando Joacim fue informado de que Jeremías estaba escribiendo sus Lamentaciones, mandó traer el rollo y leyó con calma los primeros cuatro versículos, comentando sarcásticamente: «Todavía soy rey». Al llegar al quinto versículo y ver las palabras: «Porque Jehová la ha castigado por la multitud de sus transgresiones» (Lam. 1. 5), tomó el rollo, tachó los Nombres de Dios que aparecían en él y lo arrojó al fuego (M. Ḳ. 26a). No es de extrañar, pues, que Dios pensara en «convertir el mundo de nuevo en caos», y se abstuviera de hacerlo solo porque el pueblo judío bajo este rey era piadoso (Sanh. 103a). Sin embargo, el castigo no se evitó. Nabucodonosor llegó con su ejército a Dafne, cerca de Antioquía, y exigió al Gran Sanedrín, cuyos miembros habían acudido a presentarle sus respetos, que le entregaran a Joacim, en cuyo caso no perturbaría la ciudad ni a sus habitantes. El Sanedrín fue a ver a Joacim para informarle de la demanda de Nabucodonosor, y cuando les preguntó si sería correcto sacrificarlo para su beneficio, le recordaron lo que David hizo en un caso similar con la rebelde Saba (Lev. R. xix. 6).

Se han transmitido diversas opiniones sobre las circunstancias de la muerte de Joacim, debido a la dificultad de armonizar las declaraciones bíblicas contradictorias al respecto (2 Reyes 24:6; Jeremías 22:18-19; 2 Crónicas 36:6). Según algunos, murió en Jerusalén antes de que el Sanedrín pudiera cumplir con la exigencia de Nabucodonosor, quien, por lo tanto, tuvo que conformarse con el cuerpo del rey, que le fue arrojado por encima de la muralla. Otra versión afirma que murió mientras era bajado por encima de la muralla. Otros, en cambio, sostienen que después de conducirlo por toda la tierra de Judá, Nabucodonosor lo mató y luego arrojó su cadáver desmenuzado a los perros, o, como dice una versión, lo metió en la piel de un asno muerto (Lev. R. xix. 6; Seder'Olam R. xxv., que coincide en parte con Josefo, "Ant." x. 6, § 3; véase también Jerónimo a Jer. xxii. 18, y Nabucodonosor en la literatura rabínica).

Sin embargo, ni siquiera esta muerte vergonzosa sería el final del rey fallecido, en cuyo cráneo estaban grabadas las palabras: «Este y uno más». Tras muchos siglos, la Guemará relata: El abuelo del rabino Perida, el rabino Ḥiyya bar Avuya, encontró el cráneo ante las puertas de Jerusalén; dos veces lo enterró piadosamente, pero cada vez que intentaba cubrirlo, la tierra se negaba a retenerlo. Entonces concluyó que se trataba del cráneo de Joacim, para quien Jeremías había profetizado tal final (Jeremías 22:18); y como no sabía qué hacer con él, lo envolvió en seda y lo escondió en un armario. Tiempo después, su esposa lo encontró y se lo mostró a un vecino, quien dijo: «Tu marido tuvo otra esposa antes que tú, a quien no puede olvidar, y por eso guarda su cráneo». Entonces la esposa lo arrojó al fuego, y cuando su esposo regresó supo lo que significaban las enigmáticas palabras "este y uno más": los restos de Joacim no solo fueron expulsados ​​de Jerusalén, sino que se les negó la tumba al ser quemados (Sanh. 82a, 104a). En la Agadá , Joacim todavía está sufriendo castigo por sus pecados. Aunque el Talmud babilónico no lo incluye entre aquellos que no tienen lugar en el mundo venidero (cf. Sanh. 103b), ^{[ 16 ]} el Talmud de Jerusalén lo cita como ejemplo de alguien que ha perdido su lugar en el cielo al transgredir públicamente la ley. ^{[ 17 ]} Los sabios también explican Proverbios 24:30 de la siguiente manera: Pasé junto al campo de un hombre perezoso, este es Acaz. Y la viña de un hombre insensible, este es Manasés. Y he aquí, todo estaba cubierto de espinos, este es Amón. Y su superficie estaba cubierta de ortigas; este es Joacim. Y su muro de piedra fue derribado; esta es una referencia a Sedequías, en cuyos días el Templo fue destruido.

Jehoiakim es interpretado por Andrea Occhipinti en la película Jeremiah (1998). ^{[ 18 ]}

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "JEHOIAKIM" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.   
• King, Philip J (1993). Jeremías: Un compañero arqueológico . Westminster John Knox Press.
• La Biblia de Estudio Nelson . Thomas Nelson, Inc. 1997. ISBN 9780840715999.