Zeb-un-Nissa

Zeb-un-Nissa ( en persa : زیب النساء ) ^{[ 1 ]} (15 de febrero de 1638 - 26 de mayo de 1702) ^{[ 2 ]} fue una princesa mogol y la hija mayor del emperador Aurangzeb y su consorte principal , Dilras Banu Begum . También fue poetisa y escribió bajo el seudónimo de Makhfi ( مخفی , "Oculta, Disfrazada, Encubierta").

Encarcelada por su padre durante los últimos 20 años de su vida en el fuerte de Salimgarh , Delhi , la princesa Zeb-un-Nissa es recordada como poetisa, y sus escritos fueron recopilados póstumamente como Diwan-i-Makhfi ( en persa : ديوانِ مخفى ) - "Obras poéticas completas de Makhfi" . ^{[ 3 ]}

Cuando Aurangzeb ascendió al trono tras Shah Jahan , Zeb-un-Nissa tenía 21 años. Aurangzeb reconoció el talento y la capacidad de su hija y comenzó a conversar con ella sobre los asuntos políticos de su imperio, escuchando sus opiniones. En algunos libros se menciona que Aurangzeb enviaba a todos los príncipes reales a recibir a Zeb-un-Nissa cada vez que ella entraba en la corte. Zeb-un-Nissa tenía cuatro hermanas menores: Zeenat-un-Nissa , Zubdat-un-Nissa , Badr-un-Nissa y Mihr-un-Nissa .

En cuanto a su apariencia, «... se la describe como alta y delgada, de rostro redondo y tez clara, con dos lunares, o puntos de belleza, en la mejilla izquierda. Sus ojos y su abundante cabello eran muy negros, y tenía labios finos y dientes pequeños. En el Museo de Lahore se conserva un retrato contemporáneo que coincide con esta descripción... En su vestimenta era sencilla y austera; en su vejez siempre vestía de blanco, y su único adorno era un collar de perlas alrededor del cuello». ^{[ 16 ]} Su forma de vestir también se relaciona con una invención. «Zeb-un-Nissa inventó una prenda femenina conocida como Angya Kurti . Esta era una versión modificada del vestido de las mujeres de Turkestán . La modificación se realizó para adaptarla a las condiciones de la India». ^{[ 15 ]}

Zeb-un-Nissa vivió en una época en la que muchos poetas de renombre se encontraban en la cima de su fama; por ejemplo, Mawlana Abdul Qader Bedil , Kalim Kashani , Saa'eb Tabrizi y Ghani Kashmiri . Se aprecia una notable influencia del estilo de Hafez Sherazi en la poesía de Zeb-un-Nissa. Sin embargo, se la considera una de las poetisas de la Escuela India de Poesía en Persa . «Zebunnisa se formó en el estudio serio de la doctrina religiosa y en asuntos de fe, y era conocida como una erudita excelente en varias áreas académicas, así como una figura literaria y mecenas de cierta renombre. Cantaba bien, componía canciones y plantó muchos de los jardines de su época». ^{[ 17 ]}

Zeb-un-Nissa seleccionó " Makhfi " (que significa " El Oculto " en persa) como su seudónimo en su poesía. Además de su libro poético o colección de poemas, llamado Diwan , que contiene aproximadamente 5.000 versos, también escribió los siguientes libros: Monis 'ul-Roh , Zeb 'ul-Monsha'at ( زیب‌ المنشآت / زيب المنشئات , "Composiciones literarias de Zeb") y Zeb 'ul-Tafāsir ( زيب التفاسير , " Tafsirs coránicos de Zeb"), el primer y único tafsir escrito por una mujer. En Makhzan 'ul-Ghaib ( مخزن الغيب , "Depósito (o Tesoro) de lo Invisible"), el autor escribe que el libro poético de Zeb-un-Nissa contenía 15.000 versos. Zeb-un-Nissa también fomentó la recopilación y traducción de diversas obras.

Años posteriores, prisión y muerte

Hay múltiples relatos contradictorios que ofrecen explicaciones de las circunstancias que finalmente llevaron a su encarcelamiento en el Fuerte Salimgarh , Delhi, en los límites de Shahjahanabad (actual Vieja Delhi ). En 1662, cuando Aurangzeb enfermó y sus médicos le prescribieron un cambio de ambiente, llevó a su familia y corte consigo a Lahore. En ese momento, Akil Khan Razi, hijo de su visir, era gobernador de esa ciudad. ^{[ 18 ]} En el período siguiente, Akil Khan y Zeb-un-Nissa supuestamente tuvieron un breve pero fallido romance, ^{[ 19 ]} después de lo cual Aurangzeb comenzó a desconfiar de ella y más tarde la encarceló. ^{[ 20 ]} Otras teorías sugieren que fue encarcelada por ser poeta y música (ambas anatemas para el estilo de vida y pensamiento austero, más ortodoxo y fundamental de Aurangzeb). ^{[ 21 ] [ 22 ]} Otra explicación apunta a su correspondencia con su hermano menor, Muhammad Akbar . Ella apoyó al joven príncipe en el inevitable conflicto sucesorio, y se descubrió que le había escrito durante la rebelión de 1681 d. C. (durante la cual él acusó públicamente a Aurangzeb de transgresiones contra la ley islámica). Su castigo fue la confiscación de su fortuna acumulada, la anulación de su pensión anual de 4 lakhs y su encarcelamiento en Salimgarh hasta su muerte. ^{[ 23 ]}

Fue aquí, después de 20 años de prisión, donde Zeb-un-Nissa murió tras siete días de enfermedad, aún cautiva en Shahjahanabad mientras Aurangzeb estaba de viaje en el Deccan . Fuentes contradictorias indican la fecha de su muerte alternativamente como 1701 d. C. y 1702 d. C. ^{[ 23 ] [ 24 ]} Su tumba estaba en el jardín de "Treinta mil árboles" ( Tees Hazari ), fuera de la Kashmiri Darwaza , la puerta norte de la ciudad. Pero cuando los británicos tendieron la línea de ferrocarril en Delhi , su tumba con su lápida inscrita fue trasladada al mausoleo de Akbar en Sikandra, Agra . ^{[ 25 ]} También hay una tumba en Nawankot , Lahore , Pakistán, pero su autenticidad es dudosa. ^{[ 26 ]} Haroon Khalid infiere que la asociación apócrifa de Zeb-un-Nissa con la tumba en Lahore surgió después de la derrota del príncipe rebelde Dara Shikoh en la guerra de sucesión mogol (1657-1661), cuando los partidarios de Shikoh (que habían pasado un tiempo en Lahore) transfirieron sus aspiraciones a la princesa rebelde conectándola con la tumba a pesar de que permaneció enterrada en Delhi y luego en Agra. ^{[ 27 ]}

En 1724, años después de su muerte, sus escritos dispersos y existentes fueron recopilados bajo el nombre de Diwan-i-Makhfi , literalmente, el Libro del Oculto. Contenía cuatrocientos veintiún gazales y varios ruba'is . Posteriormente, en 1730, se añadieron otros gazales al manuscrito, que también fue iluminado. ^{[ 3 ]}

Zeb-un-Nissa no se casó y permaneció soltera toda su vida, a pesar de tener muchos pretendientes. Esto coincidió con el auge de los rumores sobre amantes secretos y encuentros palaciegos. ^{[ 28 ]}

Zeb al-Nissa tenía cuatro hermanas menores: Zeenat un-Nissa , Zubdat-un-Nissa , Badr-un-Nissa y Mihr-un-Nissa .

Su abuelo, el emperador Shah Jahan , la había prometido en matrimonio a su primo hermano , el príncipe Sulaiman Shikoh , hijo mayor de su tío paterno, el príncipe heredero Dara Shikoh . ^{[ 29 ]} Shah Jahan pretendía que se convirtiera en una futura emperatriz mogol, ya que Sulaiman era el heredero de Dara Shikoh, quien era el siguiente en la línea de sucesión al trono mogol después de Shah Jahan. El matrimonio habría sido una unión perfecta, pero no se llevó a cabo debido a la reticencia de Aurangzeb, quien despreciaba a su hermano mayor. ^{[ 30 ]} El rey de Irán , Shah Abbas II, hijo de Mirza Farukh, también quería casarse con ella. ^{[ 29 ]} Recibió muchas otras propuestas, pero ella exigió que antes de fijar el matrimonio, se reuniera con los príncipes.

Zeb-un-Nissa dedicó toda su vida a las obras literarias y a la poesía, como ella misma afirmó:

Oh Makhfi, este es el camino del amor y debes recorrerlo solo. Nadie es digno de tu amistad, ni siquiera Dios.

Según ciertas fuentes, los escándalos "deshumanizadores" (creados o escritos por extranjeros) sobre la vida de las damas mogolas no eran infrecuentes (durante la época posterior al Renacimiento ). Por ejemplo, la afirmación de que "un sórdido episodio del romance carnal de Zeb-un-Nissa con Aqil Khan Razi y su muerte dentro de un caldero hirviendo con fuego debajo, se difundió ampliamente y fue rápidamente aceptado por la población". Sin embargo, otras fuentes afirman que Razi vivió muchos años (como funcionario del gobierno) y murió de muerte natural. ^{[ 13 ]}

Su libro de poesía se imprimió en Delhi en 1929 y en Teherán en 2001. Sus manuscritos se conservan en la Biblioteca Nacional de París , la biblioteca del Museo Británico , la biblioteca de la Universidad de Tubinga en Alemania y la biblioteca Mota en India . El jardín que diseñó en Lahore, conocido como Chauburji (o de las cuatro torres), aún se puede apreciar gracias a los restos de muros y puertas que se conservan.

Su ghazal cuenta una historia de amor :

Tú, con tu cabello oscuro y rizado y tus ojos impresionantes,

Tu mirada inquisitiva me deja sin palabras.

Ojos que penetran y luego se retiran como una espada manchada de sangre,

¡Ojos con pestañas afiladas como dagas!

Fanáticos, están equivocados: esto es el paraíso.

No hagas caso a quienes prometen una vida después de la muerte:

Únanse a nosotros ahora, amigos justos, en esta embriaguez.

No importa el camino a la Kaaba: la santidad reside en el corazón.

¡Desperdicia tu vida, sufre! Dios está aquí mismo.

¡Oh, cara insoportable! ¡Luz continua!

Aquí es donde me siento emocionado, aquí, justo aquí.

No existe ningún libro sobre el tema.

Solo cuando te vea lo entenderé.

Si deseas ofrecer tu belleza a Dios, dale a Zebunnisa

una probada. Esperando el más mínimo bocado, está aquí mismo.

Traducido por Sally Lee Stewart, Elena Bell y Maksuda Joraeva. ^{[ 31 ]}

El gobernador de Lahore, Aqel Khan, quedó prendado de Makhfi. Por eso le envió este poema:

Seré tu ruiseñor si te veo en el jardín.

Si te veo, seré como una polilla revoloteando entre otros.

Demostrar ser la luz brillante de una asamblea—

Bueno, eso no me sirve de nada; quiero verte en tu turno.

Makhfi envió esta respuesta:

El ruiseñor abandona la rosa para verme en el jardín,

El piadoso brahmán abandonará sus ídolos cuando me vea.

Estoy oculta en mis palabras, como el aroma dentro del pétalo de una rosa,

Quien quiera verme, me verá, según mis propias palabras.

En otro intercambio, Aqel Khan se arriesgó al ser un poco atrevido:

¿Qué se alimenta de la nada y se levanta, y, poniéndose de pie, vomita y luego muere?

Makhfi respondió con un insulto:

Las mujeres provocan que esto se despierte... Tu madre seguro que lo sabe; pregúntale.

Traducido por Dick Davis ^{[ 32 ]}

• Princesa Zeb-un-nissa (1920). Divan-i Makhf (persa) . Prensa de Lahore Amrit.
• Zeb-un-nissa; Trad. de Paul Whalley (1913). Las lágrimas de Zebunnisa: Fragmentos del 'Diván-I Makhf'.W. Thacker & Co.

• Chandrababu, BS; Thilagavathi, L. (2009). La mujer, su historia y su lucha por la emancipación . Bharathi Puthakalayam. pág.  209. ISBN 978-8189909970.
• Chopra, RM, "Poetisas eminentes de Persia", 2010, Iran Society, Calcuta.
• Krieger-Krynicki, Annie (2005). Princesa cautiva: Zebunissa, hija del emperador Aurangzeb . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-579837-1.
• Lal, Magán; Westbrook, Jessie Duncan (1913). El Diwan de Zeb-un-Nissa  . Londres: John Murray - vía Wikisource .
• Nath, Renuka (1990). Mujeres destacadas mogolas e hindúes de los siglos XVI y XVII d. C. (1.ª ed. publicada en India  ). Nueva Delhi: Inter-India Publ. ISBN 9788121002417.

• "Los primeros cincuenta gazales del Diwan-e Makhfi", impresos en Londres en 1913.
• "Las lágrimas de Zebunnissa", impreso en Londres en 1913.
• "Palacio de Zeb-un-Nissa"
• "Diwan e Makhfi - colección de poemas escaneados de Zebunnisa en persa original. Archivado el 6 de marzo de 2016 en Wayback Machine.
• The Friday Times: La princesa poeta – Sohaib Arshad descubre el diwan de Zebunnissa. Archivado el 30 de junio de 2013 en Wayback Machine.
• Estudios sobre la India mogol. Capítulo IV por Jadunath Sarkar
• Historia de la hija de Aurangzeb, Zeb-un-Nissa, en Navbharat Gold
• Obras de Zeb-un-Nissa en LibriVox (audiolibros de dominio público)