Zeir Anpin

Ze`ir Anpin ( arameo : זְעֵיר אַנפִּין que significa "rostro menor/rostro pequeño", es un aspecto revelado de Dios en la Cabalá , que comprende los atributos emocionales de las sefirot : Chesed , Gevurah , Tiphereth , Netzach , Hod y Yesod .

Las imágenes del Zohar explican su papel en la Creación, donde es el equivalente microscópico de Arich Anpin (Macroprosopus) en el árbol de la vida sefirótico . El Sifra D'Tzniuta lo presenta como el rostro revelado de Dios, y el Idra Rabba profundiza en el significado cabalístico de sus diversos atributos . En la doctrina luriana del siglo XVI, se sistematiza como una de las seis Partzufim Personae Divinas Primarias, como parte del proceso cósmico de rectificación Tikkun.

Zeir Anpin, la sefirot emocional centrada en Tiferet (Belleza), es la revelación trascendente de Dios a la Creación («El Santo, Bendito Sea»), una manifestación perceptible de la infinitud divina esencial (el nombre del Tetragrámaton de Dios ). Nukvah («Femenina» de Zeir Anpin) es la Shejiná (Presencia Divina Femenina) inmanente que mora en la Creación, la finitud divina oculta (el nombre Elokim ). En la Cábala medieval, el pecado de Adán , así como el pecado posterior, introduce una aparente separación (percibida desde la Creación) entre ambos, trayendo consigo el exilio y la constricción en lo Alto. La tarea del hombre es restaurar la unión (Yichud) a las manifestaciones divinas masculina y femenina. Este es el origen de la fórmula de oración cabalística que se recita antes de realizar una observancia judía . Dentro del tetragrámaton, las dos primeras letras significan el Mundo Oculto/Unidad Superior con Dios, y las dos últimas significan el Mundo Creado/Unidad Inferior.

"Por la unión del Santo Bendito sea Él y su Shejiná, para unir el nombre YH con VH en una unión perfecta, en el nombre de todo Israel".

En la Cábala Luriana , el origen de la desarmonía en las Sefirot se sitúa en el Reino primordial de Tohu , antes de la creación del Hombre, aunque el pecado posterior conlleva un exilio aún mayor. La tarea del hombre, que también afecta a la unión entre lo masculino y lo femenino en lo Alto, implica la redención mesiánica de las «Chispas de Santidad» (Birur) exiliadas de Tohu, dispersas en la existencia física. Birur se convierte en la dimensión interna de Yichud. Cada chispa interior es relativamente femenina en relación con la persona que la rescata del cautiverio. La colectividad de todas las chispas, similar al pueblo de Israel, también comprende la Shejiná exiliada, que espera ser elevada a Dios.

• Yetzirah
• Partzufim
• Arich Anpin
• Nukvah

• Conceptos místicos en el jasidismo , Jacob Immanuel Schochet , editorial Kehot. También impreso como apéndice de Likutei Amarim-Tanya, Kehot. Capítulo 8, etc.
• SL MacGregor Mathers, La Cábala al descubierto , George Redway, Londres, 1887

• La Cábala al descubierto por S.L. Macgregor Mathers
• Artículos relacionados sobre Zeir Anpin por Zion Nefesh