Zelimkhan

Zelimkhan "Kharachoevsky" Gushmazukayev ^{[ 1 ]} ( en checheno : Харачойн Зеламха , romanizado:  Kharachoyn Zelamkha ; enero de 1872 – 26 de septiembre de 1913) y más conocido simplemente como Zelimkhan , fue un forajido checheno ( abrek ) que ganó fama en el Imperio ruso tardío debido a sus espectaculares robos de bancos y trenes como parte de una violenta lucha contra las autoridades rusas. Desde la Revolución rusa, ha sido mitificado como una versión de un Robin Hood checheno , primero por los bolcheviques (por luchar contra el régimen zarista) y luego por los nacionalistas chechenos. ^{[ 2 ]} Hoy en día, el nombre Zelimkhan se da a niños chechenos e ingusetios .

Junto a Zelimkhan estaba su colega y camarada, el abrek ingush Sulumbek de Sagopshi , quien participó en los eventos más destacados asociados con Zelimkhan. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Durante los primeros años del siglo XX, después de los eventos de 1905 , Zelimkhan fue un problema particular para los gobernadores rusos de la región rebelde y gozó del apoyo de la población local chechena. ^{[ 5 ]} Finalmente se convertiría en un símbolo de triunfo sobre la administración rusa, cometiendo hazañas descaradas como el robo del tesoro de Kizlyar, llevado a cabo a plena luz del día el 27 de marzo de 1910 ^{[ 6 ]} y distribuyendo el dinero a los pobres; ^{[ 7 ]} fue visto de diversas maneras como un luchador por la "justicia" o como alguien que continuó la lucha de la población musulmana por la independencia de Rusia, siendo comparado con el Imam Shamil . ^{[ 6 ]} En septiembre de 1913, Zelimkhan murió en una breve batalla con las fuerzas zaristas cerca de la aldea de Shali.

Había una estatua de Zelimkhan fuera del sitio de la aldea de Serzhen Yurt , que fue destruida durante la Primera Guerra Chechena . ^{[ 8 ]}

Hay una canción popular sobre Zelimkhan. ^{[ 9 ]}

Fragmento de una canción popular de Khevsuria sobre Zelimkhan: ^{[ 10 ]}

Aúlla porque no hay muerte para él. Desearía morir de añoranza por la familia, a la que las autoridades rusas enviaron, sin perdonar a los niños pequeños, a los confines de la tierra, donde la gente se reúne solo después de la muerte. Pero la muerte no se lleva a Zelim-Khan, ya que Dios lo protege hasta el momento en que vengue a cada uno de sus parientes muertos ante todos los culpables, ya que Dios no deja ningún mal, ni una sola lágrima derramada sobre el inocente sin venganza. Y puesto que él, Zelim-Khan, es un hombre de verdad, solo entonces encontrará la paz y la muerte para sí mismo cuando cubra sangre con sangre. Hasta que se cumpla la voluntad de Dios, la muerte misma le teme a Zelim-Khan, y no lo toca hasta ese momento. Busca la muerte, pero la lleva sobre sus hombros, en la boca de su rifle. Oh, pobre Zelim-Khan.

• Гриценко, Н. P. (1971). Классовая борьба крестьян в чечено-ингушетии на рубеже XIX-XX веков [ La lucha de clases de los campesinos en Chechenia-Ingushetia a principios de los siglos XIX y XX ] (en ruso). Грозный: Чечено-Ингушское книжное издательство. págs. 1-109 . 
• Rebecca Ruth Gould, "Santidad transgresora: El Abrek en la cultura chechena", Kritika: Exploraciones en la historia rusa y euroasiática 8.2 (2007): 271–306.