Zeraim

Seder Zeraim ( en hebreo : סדר זרעים , romanizado :  Sēder Zərāʿim , lit. "Orden de las semillas") es el primero de los seis órdenes, o divisiones principales, de la Mishná , la Tosefta y el Talmud , y, aparte del primer tratado que trata sobre las reglas para las oraciones y bendiciones, se ocupa principalmente de las leyes de los productos agrícolas y los diezmos de la Torá que se aplican en la Tierra de Israel , tanto en sus aspectos religiosos como sociales.

Zeraim trata principalmente de los aspectos religiosos y sociales de las leyes agrícolas de la Torá . Explica y desarrolla los mandamientos de la Torá relativos a los derechos de los pobres y de los Kohens y Levitas sobre los productos de la cosecha, así como las normas y reglamentos relativos al cultivo y la siembra de campos, jardines y huertos. Estas leyes se tratan en once tratados, cada uno de los cuales aborda un aspecto distinto del tema general que da nombre a esta Orden. El primer tratado, Berajot , trata de las oraciones y bendiciones diarias que los judíos observantes están obligados a recitar. ^{[ 1 ]}

Una explicación para la inclusión del tratado Berajot, cuyo tema es aparentemente muy diferente del resto de los tratados de la Orden, se encuentra en el propio Talmud ( Shabat 31a), según Shimon ben Lakish , quien afirma homiléticamente que el primero de los seis términos en un versículo de Isaías ( Isaías 33:6 ) –la palabra emuná "fe"– corresponde a Seder Zeraim. Esta designación se interpreta como una referencia a cómo las normas relativas a las oraciones y bendiciones –y especialmente las relativas a la recitación del Shemá Israel– –la emblemática declaración judía de fe en el Dios Único– llegaron a agruparse con las leyes agrícolas, que se consideran tanto una expresión de fe a través de la confianza en Dios como, según Rashi , el principal comentarista talmúdico (1040-1105 d. C.), una expresión de fidelidad en las relaciones sociales, al proporcionar sus respectivas contribuciones a los pobres y a los Kohens y Levitas, como se describe en los demás tratados de esta Orden. ^{[ 1 ]}    

Seder Zeraim comprende once tratados , con un total de 74 capítulos, como sigue: ^{[ 1 ] [ 2 ]}

• Berakhot , «Bendiciones», consta de nueve capítulos y trata sobre las reglas para la oración diaria, en particular el Shemá y la Amidá , y otras bendiciones y oraciones que se dicen antes y después de comer, y en otras ocasiones. ^{[ 1 ] [ 2 ]}
• Pe'ah ("Rincón") tiene ocho capítulos y trata sobre los mandamientos relativos a las ofrendas a los pobres de los productos de la tierra, es decir, de los rincones del campo que deben dejarse a los pobres, las espigas y los productos olvidados que se les asignan, como se especifica en la Torá Lev 19:9–10 , Lev 23:22 y ( Deut 24:19–22 ), y sobre el tema de la caridad y los derechos de los pobres en general. ^{[ 1 ] [ 2 ]}
• Demai ("Productos diezmados con dudas"), tiene siete capítulos y trata casos en los que no está claro sise han apartado diezmos de los productos para los Kohanim (sacerdotes) y los levitas . ^{[ 1 ] [ 2 ]}
• Kil'ayim ("Especies mixtas") tiene nueve capítulos y trata sobre las reglas relativas a las mezclas prohibidas en la agricultura, la vestimenta y la cría de animales, como se especifica en Levítico 19:19 y Deuteronomio 22:9-11 . ^{[ 1 ] [ 2 ]}
• Shevi'it ("Séptimo Año") tiene diez capítulos que tratan sobre las regulaciones agrícolas y fiscales relativas al Año Sabático y la remisión de deudas, como se especifica en Éxodo 23:11 , Levítico 25:1–8 y Deuteronomio 15:1–11 ^{[ 1 ] [ 2 ]}
• Terumot ("Donaciones") comprende once capítulos que tratan sobre las leyes relativas a la donación de terumah dada a los Kohanim , como se especifica en Números 18:8–20 , Deuteronomio 18:4 . ^{[ 1 ] [ 2 ]}
• Ma'aserot o Ma'aser Rishon ("Diezmos" o "Primeros Diezmos") tiene cinco capítulos sobre las reglas relativas al diezmo que se debe dar a los levitas según lo especificado en Números 18:21–24 . ^{[ 1 ] [ 2 ]}
• Ma'aser Sheni ("Segundo Diezmo"), que consta de cinco capítulos, trata sobre las reglas relativas al diezmo o su equivalente que debía comerse en Jerusalén en el primer, segundo, cuarto y sexto año del ciclo agrícola de siete años que culmina en el Año Sabático y según lo mandado por la Torá , como se afirma en Deuteronomio 14:22–26 . ^{[ 1 ] [ 2 ]}
• Hallah ("Masa") comprende cuatro capítulos que tratan sobre las leyes relativas a la ofrenda de masa que se debe dar a los Kohanim según lo especificado en Números 15:18–21 . ^{[ 1 ] [ 2 ]}
• Orlah ("Primeros Frutos de los Árboles"), con tres capítulos, trata principalmente de las prohibiciones sobre el uso de un árbol durante los primeros tres años después de haber sido plantado, según se especifica en Levítico 19:23-25 , y los requisitos con respecto al fruto del cuarto año. ^{[ 1 ] [ 2 ]}
• Bikkurim ("Primicias") tiene tres capítulos con las leyes relativas a las ofrendas de primicias a los Kohanim y al Templo y una descripción de la ceremonia de donación, como se especifica en Éxodo 23:19 y Deuteronomio 26:1 . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Zeraim es el primer seder (orden o división) de la Mishná, de acuerdo con el orden tradicional especificado por el rabino Shimon ben Lakish en el Talmud (Shabbat 31a), aunque el rabino Tanhuma sugiere en el Midrash ( Bamidbar Rabbah 13:15–16) que otra tradición tiene a Zeraim como el segundo orden de la Mishná.

Seder Zeraim difiere del patrón general de los demás órdenes en que los tratados se organizan en orden descendente según el número de capítulos y, de hecho, según una tradición antigua, Shevi'it y Kil'ayim se encuentran entre Terumot y Ma'aserot. También hay evidencia de que Demai se ubicaba entre Kilayim y Ma'aserot. ^{[ 3 ]}

En muchas ediciones de la Mishná, incluso en las más antiguas como las de Nápoles (1492) y Riva (1559), así como en la mayoría de las ediciones del Talmud babilónico , se ha añadido un cuarto capítulo, que probablemente sea una Baraita , a Bikkurim. La secuencia de los volúmenes de Zeraim en ambas ediciones (como se indicó anteriormente) coincide con la proporcionada por Maimónides .

Zeraim fue compilado y editado entre los años 200 y 220 d. C. por el rabino Yehudah haNasi y sus colegas, como parte de la Mishná , la primera gran obra de derecho y ética judía basada en la Torá Oral . Las generaciones posteriores produjeron una serie de comentarios y deliberaciones relacionados con la Mishná, conocidos como la Gemará . Estos, junto con la Mishná, componen el Talmud : uno producido en la Tierra de Israel alrededor del año 300-350 d. C. (el Talmud de Jerusalén ); y un segundo Talmud, más extenso, compilado en Babilonia y publicado alrededor del año 450-500 d. C. (el Talmud babilónico ).

En el Talmud babilónico, para Zeraim, existe una Guemará —comentario y análisis rabínico— únicamente para el tratado Berajot. En el Talmud de Jerusalén, existe una Guemará para todos los tratados de Zeraim, ya que las leyes que tratan se refieren principalmente a la Tierra de Israel , donde se compiló este Talmud y donde se aplicaban dichas leyes. ^{[ 3 ] [ 1 ]}