Zarnuqa

Aquí se han encontrado cerámicas de la Edad del Bronce Tardía ^{[ ​​7 ]} y del período persa . ^{[ 8 ]}

Se han encontrado un edificio, una prensa de vino y cerámica del período bizantino , ^{[ 9 ] [ 8 ] [ 10 ]} así como restos del Islam temprano . ^{[ 8 ]}

Se han excavado tumbas del período otomano tardío, ^{[ 11 ]} así como un edificio con un horno y cerámica que data de los siglos XVIII-XIX. ^{[ 12 ] [ 13 ]} La mezquita del pueblo fue construida por Shaykh Ahmad al-Rahhal. Un poema de dos versos inscrito en escritura nashki dató la construcción de la mezquita en 1207 H. (1792/93 d. C.). ^{[ 14 ] [ 15 ]}

La aldea aparecía como una aldea sin nombre en el mapa de Pierre Jacotin , compilado en 1799. ^{[ 16 ]} A principios del siglo XIX, bajo el gobierno de Ibrahim Pasha de Egipto (1831-1840), Zarnuqa experimentó una afluencia de migrantes de Egipto, lo que contribuyó al crecimiento demográfico y a la configuración de aspectos de la vida de la aldea. ^{[ 17 ]} Los hallazgos arqueológicos, incluyendo vasijas ballāṣ egipcias importadas y reutilizadas en enterramientos locales , reflejan vínculos materiales entre los colonos egipcios y la población existente. El enterramiento incluía vasijas de cerámica de fabricación egipcia y restos de grano, lo que sugiere posibles prácticas rituales . Este descubrimiento proporciona información valiosa sobre la dinámica cultural y religiosa de la región durante esa época. ^{[ 15 ]}

En 1838, Zernukah fue mencionada como una aldea en la zona de Gaza. ^{[ 18 ]}

En 1863, Victor Guérin descubrió que Zarnuqa tenía 300 habitantes y que estaba rodeada de plantaciones de tabaco. Un santuario estaba dedicado a un jeque llamado Mohammed . ^{[ 19 ]}

Una lista de aldeas otomanas de alrededor de 1870 contabilizó 107 casas y una población de 267, aunque el recuento de población incluía solo a los hombres. ^{[ 20 ] [ 21 ]} De paso, en 1871, Charles Warren describió su viaje por la zona: "Pasamos por olivares y jardines más allá de Zernuka, hasta que, tras cruzar algunas colinas onduladas, nos encontramos con la aldea de Akir ..." ^{[ 22 ]}

En 1882, el Estudio de Palestina Occidental de la PEF describió Zarnuqa como una gran aldea de adobe "con setos de cactus a su alrededor y pozos en los jardines". ^{[ 23 ]} En 1890, la región entre Zarnuqa y Ramle, un tramo de 10 000 dunams , fue descrita por fuentes sionistas como un páramo sin cultivar. ^{[ 24 ]} En marzo de 1892, estalló una disputa entre los pastores de Zarnuqa y los agricultores judíos del recién establecido moshava de Rehovot , que finalmente se resolvió en los tribunales. ^{[ 17 ]} En 1913, un violento enfrentamiento, que según la parte judía fue provocado por el robo de uvas de un viñedo de Rishon LeZion, resultó en la muerte de dos judíos de Rehovot y un árabe de Zarnuqa. Sin embargo, documentos descubiertos recientemente en los archivos de Estambul ofrecen la versión árabe: en ellos se afirma que los judíos «querían despojar a los dueños de camellos de sus ropas, dinero y camellos, pero estos hombres se negaron a entregar sus camellos y huyeron de Lun Kara con ellos, protegiéndose mutuamente para buscar refugio con hombres de la ley… Los judíos mencionados atacaron nuestras aldeas, robaron y saquearon nuestras propiedades, mataron e incluso dañaron el honor de las familias, todo esto de una manera que nos resulta difícil de describir con palabras». Además, escribieron: «Mediante sobornos hacen lo que quieren, como si tuvieran un pequeño gobierno propio en el país». ^{[ 25 ]}

En el censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades del Mandato Británico , Zarnuqa' tenía una población de 967 habitantes, todos musulmanes , ^{[ 26 ]} aumentando en el censo de 1931 a 1952; todavía todos musulmanes, en un total de 414 casas. ^{[ 27 ]}

En 1926, el Fondo Nacional Judío compró tierras a los residentes de Zarnuqa y, para 1931, había establecido en ellas el primer moshav obrero ( moshav ovdim ), conocido como Kfar Marmorek , ahora un suburbio de Rehovot, en el que se reasentaron diez familias judías yemenitas desalojadas de Kinneret en 1931. ^{[ 28 ]} En 1929, Zarnuqa tenía 1122 dunams de huertos de cítricos y la mayor parte de su crecimiento económico provenía del cultivo de cítricos. ^{[ 29 ]} En 1934, el escritor sionista Ze'ev Smilansky atribuyó la modernización del pueblo a su proximidad a Rehovot y a la venta de tierras a judíos por parte de effendis y fellahin . Se introdujeron tecnologías agrícolas avanzadas bajo la tutela de sus vecinos judíos. ^{[ 29 ]}

El pueblo tenía dos escuelas primarias, una para niños, fundada en 1924, y otra para niñas, fundada en 1943, inicialmente con 65 alumnos. En 1945, la escuela de niños tenía 252 alumnos. ^{[ 30 ]}

En las estadísticas de 1945 , el pueblo se contabilizó junto con Gibton , y juntos tenían una población total de 2620 habitantes; 2380 musulmanes y 240 judíos. ^{[ 3 ]}

La propiedad de la tierra del pueblo antes de la ocupación en dunams : ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Tipos de uso de la tierra en dunams en el pueblo en 1945: ^{[ 3 ] [ 31 ] [ 32 ]}

A principios de diciembre de 1947, los habitantes de Zarnuqa consideraron la posibilidad de firmar un pacto de no beligerancia con Rehovot, pero al parecer no se formalizó. En abril de 1948, tropas irregulares árabes se instalaron en la aldea. El clan Dar Shurbaji estaba a favor de que la aldea entregara sus armas y aceptara la protección de la Haganá , pero otros se opusieron. Las mujeres, los niños y los ancianos fueron evacuados a la cercana aldea de Yibna , dejando a los Shurbaji y a varias docenas de hombres armados de otros clanes. Zarnuqa quedó despoblada entre el 27 y el 28 de mayo por la Brigada Givati ​​durante la guerra árabe-israelí de 1948. Un relato en Al HaMishmar describe cómo un soldado disparó con una ametralladora Sten contra tres personas (un anciano, una anciana y un niño) y cómo los aldeanos fueron sacados de sus casas y obligados a permanecer bajo el sol, pasando hambre y sed, hasta que entregaron las armas que afirmaban no poseer. Posteriormente, fueron expulsados ​​hacia Yibna. En total, seis murieron y veintidós fueron hechos prisioneros. Al día siguiente, los habitantes regresaron y relataron que los aldeanos de Yibna los consideraban traidores. Los aldeanos de Zarnuqa vieron cómo soldados judíos y colonos de las cercanías saqueaban su aldea. Fueron expulsados ​​de nuevo y sus casas fueron demolidas al mes siguiente. ^{[ 33 ]}

La familia de los hermanos Shaqaqi, Fathi (uno de los fundadores de la Yihad Islámica Palestina ) y el politólogo Khalil Ibrahim, era de Zarnuqa. ^{[ 34 ]} Huyeron ante los rumores de masacres de palestinos por parte de las tropas de Yishuv y esperaban regresar una vez finalizadas las hostilidades. No se les permitió volver. ^{[ 5 ]} Haidar Eid, profesor asociado de la Universidad de Al-Aqsa en Gaza, afirma que sus padres fueron expulsados ​​de la aldea por miembros de la Haganah y la banda de Stern, quienes les dijeron: «Abandonen sus hogares o los mataremos y violaremos». ^{[ 35 ]}

Después del establecimiento de Israel , el Zarnuqa ma'abara se estableció en el lugar para albergar a refugiados judíos de Europa del Este y tierras árabes . ^{[ 36 ]}