Begum Zeynab

Zeynab Begum ^[a] ( persa : زینب بیگم ; murió el 31 de mayo de 1640) fue la cuarta hija del rey safávida ( sha ) Tahmasp I ( r.  1524-1576), y está considerada una de las princesas más influyentes y poderosas de la era safávida. Vivió durante los reinados de cinco monarcas safávidas sucesivos y, además de desempeñar diversas funciones, incluso en la cima del sistema burocrático del imperio, también fue la matriarca líder del harén real durante muchos años y actuó en ocasiones como hacedora de reyes. Alcanzó la cima de su influencia durante el reinado del rey Safi ( r.  1629-1642). En numerosas fuentes contemporáneas, fue elogiada como un "pilar de la moderación política y la sabiduría en la política de la corte safávida". ^[1] Finalmente, Safi la derrocó del poder en 1632.

Zeynab Begum nació de una de las esposas georgianas de Tahmasp , una princesa llamada Huri-Khan Khanum. ^{[1] [2]} Se desconoce su fecha de nacimiento. ^[1] A temprana edad, a Zeynab Begum se le asignó un tutor ( laleh ), Shah-Qoli Beg, un miembro de alto rango de la facción Shamlu Qizilbash . ^[1] Cuando su padre murió en 1576 y fue sucedido por Ismail II ( r.  1576-1577), fue entregada en matrimonio a Ali-Qoli Khan Shamlu , un nieto de Durmish Khan Shamlu . ^[3] El matrimonio tuvo lugar poco antes del 7 de diciembre de 1577, pero aparentemente nunca se consumó , ya que Zeynab Begum continuó viviendo en el harén real en la capital safávida de Qazvin . ^{[1] [3]}

Jugó un papel fundamental al apoyar a su sobrino, el heredero aparente Hamzeh Mirza. Según un informe de Iskandar Beg Munshi , Zeynab Begum estuvo a la cabeza del harén real durante la frenética guerra civil que había envuelto al imperio a fines de la década de 1580, en medio de la Guerra Otomano-Safávida de 1578-1590 . ^[1] En el período posterior al asesinato de Hamzeh Mirza a fines de 1586, recibió la ayuda de su visir personal , Mirza Lotfollah Shirazi, quien más tarde se convirtió en gran visir de todo el estado. ^[4] Posteriormente, actuó como una de las defensoras más importantes del joven príncipe Abbas (más tarde conocido por su nombre real de Abbas I ; r.  1588-1629) durante la guerra de sucesión que había comenzado durante los últimos años del rey Mohammad Khodabanda ( r.  1578-1587). ^[1]

En los primeros años del reinado de Abbas, Zeynab Begum siguió siendo una confidente cercana y actuó, según el viajero italiano Pietro Della Valle , como su madre adoptiva . ^[1] Incluso después de estos años, durante las dos primeras décadas de su reinado, Zeynab Begum funcionó como una de las "consejeras clave" de Abbas. ^{[1] [5]} Ella continuó siendo la matriarca líder en el harén y supervisó la educación de los hijos de Abbas. Parece que los gobernadores locales y los jefes militares le pidieron intervención política en su nombre ante Abbas I. ^[1]

Durante el reinado de Abbas, Zeynab Begum estuvo íntimamente ligada a los diversos asuntos administrativos del sector de la corona ( khasseh ) dentro de la burocracia safávida. Entre 1592-1593 y 1613-1614, funcionó como gobernadora del sector de la corona de Kashan , y tenía dos burócratas que actuaban como sus adjuntos. ^[1] Durante estos años, se dice que poseía varias aldeas en las afueras del sur de la ciudad de Yazd . Esto le permitió, durante la mayor parte del reinado de Abbas, recaudar el impuesto de capitación impuesto a la comunidad zoroastriana del dominio y conservarlo para ella misma. ^[1] Gracias a este dinero, pudo construir al menos un caravasar a lo largo de la ruta Isfahán -Kashan en 1601-1602. Un año más tarde, se le dio el puesto de guardiana del sello utilizado para todos los decretos reales emitidos por el imperio ( mohrdār-e sharaf nafadh ). ^[1]

En 1605, durante la guerra otomano-safávida de 1603-1618 , aconsejó a Abbas que atacara a los otomanos en Sufian ; esto daría como resultado una de sus mayores victorias militares. ^[6] En ocasiones fue incluida en el órgano asesor más alto, el "Consejo de Estado"; en 1606, fue la única mujer en la reunión informativa. ^{[6] [5]} Según el diplomático portugués Antonio de Gouvea , "dejó muy claro que merecía el honor". ^[6] Varios años después, en 1611-1612, estuvo a la cabeza del banquete real ofrecido con motivo de la llegada de Wali-Mohammad Khan, el gobernante uzbeko de Urgench , que había huido al reino safávida después de un estallido de guerra civil en Corasmia . ^[1]

Sin embargo, entre 1613 y 1614, Zeynab Begum cayó en desgracia. Fue expulsada del harén y le quitaron todos sus puestos. Posteriormente fue desterrada a Qazvin, donde vivió bajo arresto domiciliario . ^{[1] [7]} Estos acontecimientos tuvieron lugar en medio de varias otras purgas de altos funcionarios safávidas y líderes militares que estaban presentes en la corte de Isfahán . Según el historiador Fazli Khuzani , esto fue el resultado de las acciones realizadas por el principal mujtahed de la corte safávida, Mir Mohammad Baqer Damad . ^[1]

A Zeynab Begum se le permitió volver a entrar en la corte real unos cuatro años después. En sus relatos, Pietro Della Valle señaló que la vio en Isfahán en 1617 en compañía del harén real. ^[1] Abbas restableció a Zeynab Begum como jefa del harén real en Farahabad e Isfahán en la primavera de 1627. Durante la enfermedad terminal de Abbas, se dice que Zeynab Begum estuvo en estrecho contacto con los médicos de la corte y fue responsable de la supervisión de su tratamiento en Farahabad. ^[1] Cuando Abbas murió en la mañana del 19 de enero de 1629, ella supervisó personalmente el traslado de sus restos de Farahabad a Kashan, así como la logística del traslado del harén real de Farahabad a Isfahán. ^[1]

Aunque Zeynab Begum gozó de numerosos incidentes de gran prestigio, autoridad e influencia bajo Abbas, fue en realidad durante los primeros años de su sucesor, el rey Safi ( r.  1629-1642), cuando alcanzó la cúspide de su influencia y poder. ^[1] Según las crónicas de la corte contemporáneas, jugó un papel importante al convencer a Abbas en su lecho de muerte para que nombrara a su nieto Sam Mirza (más tarde conocido por su nombre real de Safi) como su sucesor al trono imperial. ^[1] En los primeros meses del reinado de Safi, Zeynab Begum estuvo a diario a la cabeza de todo el órgano administrativo del país y tenía control total sobre la gestión del imperio. Más tarde, ese mismo año, se unió a Safi durante la guerra otomano-safávida de 1623-1639 . El 28 de mayo de 1630, dirigió el harén real a Golpayegan antes de la batalla de Marivan. ^[1]

El 12 de febrero de 1632, durante las sangrientas purgas generalizadas iniciadas por Safi, ordenó a Zeynab Begum que se mudara de Isfahán a Qazvin, desterrándola de la corte. ^[5] Esto marcó el final de la ilustre y privilegiada posición de Zeynab Begum. Según un informe contemporáneo, pasó sus últimos días en Isfahán. Sin embargo, al tener una gran riqueza, llevó una vida pacífica alejada de los acontecimientos políticos inciertos y peligrosos en el retiro hasta su muerte. Fue sucedida como matriarca principal en el harén real por Dilaram Khanum , viuda de Mohammad Baqer Mirza . ^[8] Zeynab Begum murió el 31 de mayo de 1640 en Qazvin y fue enterrada en el santuario del Imán Reza en Mashhad . ^[1]

• Babaie, Sussan; Babayán, Kathryn; Baghdiantz-McCabe, Ina; Farhad, Massumeh (2004). "La casa safávida reconfigurada: concubinas, eunucos y esclavos militares". Esclavos del Sha: nuevas élites del Irán safávida . IBTauris. ISBN 978-0857716866.
• Blow, David (2009). Shah Abbas: El rey despiadado que se convirtió en una leyenda iraní. Londres, Reino Unido: IBTauris. ISBN 978-1845119898. Número de serie LCCN  2009464064.
• Ghereghlou, Kioumars (2016). "ZAYNAB BEGUM". En Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, edición en línea . Fundación Encyclopædia Iranica.
• Matthee, Rudi (2012). Persia en crisis: la decadencia safávida y la caída de Isfahán . IBTauris. ISBN 978-1845117450.
• Newman, Andrew J. (2008). El Irán safávida: el renacimiento de un imperio persa. IBTauris. pág. 66. ISBN 978-0857716613.
• Szuppe, Maria (2003). "Estatus, conocimiento y política: las mujeres en el Irán safávida del siglo XVI". En Nashat, Guity; Beck, Lois (eds.). Mujeres en Irán desde el surgimiento del Islam hasta 1800. University of Illinois Press. ISBN 978-0252071218.

• Moreen, Vera B. (2010). "Zaynab Begum". En Norman A. Stillman (ed.). Enciclopedia de los judíos en el mundo islámico . Brill Online.