Zhonghang Yue

Zhonghang Yue ( chino tradicional :中行說; chino simplificado :中行说; pinyin : Zhōngháng Yuè ) fue un eunuco de la dinastía Han que se rindió a la nacionalidad Xiongnu (o Hun). ^{[ 1 ]} Fue seleccionado como parte del séquito de Han a Hun y posteriormente sirvió al emperador Xiongnu Laoshang Shanyu . ^{[ 2 ]} Zhonghang Yue planteó una serie de teorías sobre las relaciones internacionales entre Han y Xiongnu, que ejercieron una gran influencia en las prácticas políticas de los Xiongnu. ^{[ 1 ]}

Zhonghang Yue vivió durante la dinastía Han , que mantenía una relación compleja con su vecino, los Xiongnu , una confederación tribal que habitaba la estepa euroasiática oriental . Existían conflictos entre ambos regímenes, que se enfrentaron en varias guerras por recursos y cuestiones fronterizas. ^{[ 3 ]} Las políticas mantenían una paz temporal. El Heqin , una política exterior de alianzas matrimoniales, fue introducido por los Han tras la derrota de su ejército imperial en el año 200  a. C. ^{[ 3 ]} La política del Heqin creaba una alianza basada en el matrimonio mediante la unión de princesas chinas con gobernantes Xiongnu. ^{[ 4 ]} Por lo general, los matrimonios mixtos conllevaban valiosos regalos, recursos y otros acuerdos (por ejemplo, la apertura de puestos de control), que se consideraban beneficiosos para los Xiongnu. ^{[ 5 ]} Durante el proceso del Heqin , los Han enviaban un mensajero para cumplir la misión de escoltar a la princesa y entregar mensajes de paz a los Xiongnu. ^{[ 5 ]}

La obra histórica Han Records of the Grand Historian (en chino: Shiji ) proporciona evidencia de que Zhonghang Yue había hecho esfuerzos para romper la paz basada en el matrimonio entre los Han y los Xiongnu.

Debido a la inestabilidad política interna de Han, el emperador Wen consideró que Han no estaba preparado para otra guerra contra Xiongnu. Wen decidió recurrir al matrimonio heqin para apaciguar a Xiongnu y establecer relaciones amistosas. Eligió a Zhonghang Yue como mensajero para acompañar a la princesa a Xiongnu. Zhonghang Yue se opuso y declaró: «Si tengo que ir, me convertiré en enemigo de Han». ^{[ 2 ]}

Cuando Zhonghang Yue llegó a Xiongnu, cambió inmediatamente de bando. Sugirió que Shanyu (el gobernante Xiongnu) demostrara la superioridad de Xiongnu sobre Han despreciando sus regalos. Por ejemplo, los jinetes Xiongnu podrían demostrar la inferioridad de las telas Han respecto a las pieles Xiongnu, ya que estas se deshilachaban al cruzar los bosques. Sugirió que se desechara la comida Han para demostrar su inferioridad respecto a la comida Xiongnu. ^{[ 2 ]}

Zhonghang Yue también demostró su postura mediante una discusión con el embajador Han. Este último afirmó que los Xiongnu tenían la tradición de menospreciar a sus ancianos. Zhonghang Yue replicó que los ancianos Han ofrecían su comida y ropa al ejército, y que, dado que el régimen Xiongnu se basaba en la fuerza militar y los ancianos no podían luchar, era lógico destinar mejores recursos a los jóvenes fuertes para maximizar los beneficios y asegurar la supervivencia de ambas generaciones.

Zhonghang Yue persuadió a los Shanyu para que invadieran. En el 166  a. C., ^{[ 6 ]} los Xiongnu invadieron Han. Los soldados Xiongnu capturaron a miles de campesinos y ganado. La invasión dio inicio a una guerra continua entre Han y Xiongnu, que duró hasta que tuvo lugar otro heqin .

Zhonghang Yue sostenía que, lejos de ser inferiores a la cultura Han , la cultura y las tradiciones Xiongnu eran superiores. Una de las ideologías más importantes de Zhonghang Yue era la antilocalización china. ^{[ 1 ]}

La tradición de los Xiongnu consiste en comer carne de ganado, beber su leche y usar su piel. El ganado necesita desplazarse según la disponibilidad de pasto y agua. Por lo tanto, los Xiongnu practican el uso del arco y la equitación en caso de emergencia y se relajan con pocas restricciones cuando no hay emergencia. Su sistema burocrático es tan simple que la política interna es como la de un individuo. Cuando un hombre muere, su esposa se vuelve a casar con uno de sus hermanos, padre o hijos vivos para evitar la discontinuidad familiar. Por eso, los gobernantes Xiongnu siempre pertenecen a la familia real, a pesar de la complejidad del árbol genealógico. Aunque China tiene regulaciones que prohíben a los hombres casarse con las esposas de sus padres o hermanos, las relaciones entre los miembros de la familia son tensas y se producen asesinatos entre ellos, lo que incluso resulta en cambios de apellido. Las reglas de la dinastía Han generaron resentimiento entre el emperador y los ministros, así como los gastos del palacio que agotaban a la población. Los Han cultivaban la tierra y la morera para proveerse de alimentos y ropa, y construían murallas para su autodefensa. Por lo tanto, los chinos no practican el combate durante una emergencia y terminan trabajando cuando no la hay. No hay nada de superior en que los Han vivan en buenas viviendas, vistan bien y charlen.

Zhonghang Yue pidió a Shanyu que utilizara una tabla, un sello y barro para sellar más grandes que los del emperador Han para escribir su respuesta. También empleó un tono arrogante en el saludo de la respuesta para demostrar el poder de los Xiongnu. ^{[ 2 ]}

Zhonghang Yue dijo en una ocasión: «La población total de los Xiongnu es menor que la de una provincia Han. Sin embargo, las diferencias entre Han y Xiongnu son la razón por la que los Xiongnu son poderosos. Por lo tanto, no hay necesidad de que los Xiongnu y su pueblo dependan de Han». ^{[ 2 ]} En este diálogo, Zhonghang Yue mostró su actitud de fomentar la independencia étnica de los Xiongnu y su separación de Han.

Cuando la dinastía Han envió mensajeros para debatir con Zhonghang Yue, este dijo: «No es necesario que digas nada. Simplemente ten en cuenta que la cantidad y la calidad de los alimentos y las telas que Han ofreció a los Xiongnu deben ser satisfactorias. De lo contrario, los jinetes Xiongnu destruirán tus cosechas cuando llegue el otoño». ^{[ 2 ]}