Zinghmuh

El monte Zinghmuh es una montaña prominente que se extiende desde la aldea de Chunchung en el municipio de Hakha y la aldea de Ramthlo hasta el municipio de Falam . El pico más alto de la cordillera, ubicado directamente sobre la aldea de Ramthlo en el municipio de Falam, se registra a 8414 pies (2565 m) sobre el nivel del mar, lo que lo convierte en el tercer pico más alto en el estado de Chin, Myanmar, después del monte Khonumthung (10,016 pies), también conocido como Nat Ma Taung o monte Victoria y el monte Kennedy (8868 pies).

El monte Zinghmuh se encuentra exactamente a mitad de camino entre la ciudad de Falam y Hakha . Se encuentra a 35 kilómetros de ambas ciudades. Al pie de esta gran montaña hay un pueblo llamado Ramthlo, que muchos excursionistas utilizan como base.

Según la leyenda, un hombre llamado Ram To y su esposa se establecieron por primera vez en la región alrededor del año 1500 d. C. Ram To y su esposa habían emigrado a la región desde Birmania y comenzaron a formar familias y una comunidad en un lugar llamado Faifa. Un día, un gran deslizamiento de tierra mató a toda la comunidad excepto a Za Sum y su hermana. Estaban devastados por la pérdida de su padre y de toda la comunidad. Cuando se despertaron a la mañana siguiente, lo primero que vieron fue la hermosa montaña de Zinghmuh, que les dio esperanza e inspiración para seguir viviendo. Cuando se despertaron por la mañana, lo primero que vieron fue esta montaña. Por eso, la montaña se llama Zing Hmuh. Zing en un dialecto local significa "mañana" y hmuh significa "ver". Puede traducirse como la montaña que se puede ver todas las mañanas. ^[1]

También se dice que el significado de Zinghmuh es "un lugar donde vemos a los dioses". Alrededor del año 1450 d. C., la gente de Ramthlo se instaló en un lugar llamado "Faifa". Mientras los hombres cazaban y descansaban cerca de un lago llamado "Lai", vieron a una mujer grande con apariencia humana en la cima de la montaña. A la mañana siguiente se prepararon para volver a casa y tomaron caña de azúcar del lago para sus hijos. Comenzaron su viaje hacia casa, sin embargo, no pudieron llegar a casa y volvieron al lago una y otra vez. Creían que a los dioses de la montaña no les gustaba que se llevaran la caña de azúcar, por lo tanto, devolvieron toda su caña de azúcar al lugar donde la habían llevado. Después de esto, todos lograron volver a casa. Esa noche, un aldeano tuvo un sueño. En su sueño, el dios de la montaña se le acercó y le dijo: "El nombre de mi padre es Tluang Hnin. El nombre de mi madre es Rai Sia". Al día siguiente, los habitantes de Ramthlo hablaron sobre lo que vieron en la montaña y el sueño y llegaron a la conclusión de que los dioses habitaban en la cima de esa montaña. Además, durante la era de Pu Za Sum, el aldeano de Ramthlo llamado Pu Lian Kar perdió a su amada esposa. Estaba afligido por el dolor y fue a la cima de esta montaña con la esperanza de contactar con el espíritu de su esposa. Cuando llegó a la montaña, vio a un hombre grande como un humano y le preguntó: "¿Qué estás haciendo aquí Lian Kar? Por favor, regresa al pueblo". Pu Lian Kar estaba tan asustado que regresó al pueblo y se lo dijo a los habitantes de Ramthlo. Pu Lian Kar experimentó que había reforzado la creencia de que los dioses habitaban en la montaña. Por lo tanto, los habitantes de Ramthlo llamaron a la montaña "Zing Hmuh". El dios es llamado localmente como "Khaw Zing" y el significado de la montaña es que es un lugar donde vemos a los dioses o la morada de los dioses. Desde entonces, la montaña ha sido conocida como el monte Zing Hmuh. ^{[2] [3]}

El monte Zinghmuh fue en su día el lugar favorito de los chin para realizar cultos y adorar a dioses y espíritus. También era una vía para las almas de los muertos en su camino hacia la aldea de los muertos, conocida localmente como Mithi Khua. Antes de que el cristianismo llegara a las colinas de Chin, los chin creían que las almas de los muertos iban a un lugar llamado la ciudad de los muertos, es decir, Mithi Khua. Se creía que las almas de los muertos tenían que pasar por la calle imaginaria de la cordillera de Zinghmuh. Era una calle imaginaria para los vivos porque los mortales no podían verla.

El monte Zinghmuh también servía como morada de los dioses conocidos como Zinghmuh, Lur, Hmar y Mehrol. Se practicaban rituales para asegurar buenos cultivos, lluvias, etc. Los rituales incluían la ofrenda de un Mithun cada tres años y un cerdo cada año. ^[1]

El folklore relacionado con esta montaña sagrada como una carretera para las almas de los muertos en su camino hacia Mikhi Khua se conoce como Dar Luan y Lal Ruang. Este folklore se transmite de generación en generación. Había una vez un poderoso jefe de aldea cerca del monte Zinghmuh. Tenía una hermosa hija adolescente llamada Dar Luan. Su esposa estaba embarazada en ese momento y él esperaba que naciera un hijo para heredar su riqueza y estatus. Un día, su amada hija enfermó repentinamente y murió. Estaba tan afligido que ni siquiera podía comer. Sabía que su alma pasaría por la cresta del monte Zinghmuh después de diez días de su muerte real. Era la creencia del pueblo Chin que el alma de una persona muerta permanece en la tierra durante diez días y luego va a Mithi Khua.

En la noche del décimo día, fue al monte Zinghmuh y se escondió en un lugar que consideró que era el más probable de los lugares atravesados ​​por la Carretera de las Almas Muertas. También colocó algunas cenizas en el camino para poder ver la huella de su hija. Algunas horas después del anochecer, escuchó el sonido de khingte , es decir, "la cadena de pequeñas campanillas de bronce ornamentales que usan las niñas Chin alrededor de la cadera y los tobillos", que venía hacia él desde una dirección. Rápidamente reconoció que era el sonido de la khingte de su hija, ya que siempre los escuchaba cuando ella solía caminar a paso rápido cuando estaba viva. Los sonidos se acercaban cada vez más a él, pero no podía ver a su hija ni podía ver nada. Cuando el sonido llegó al lugar del paso donde había esparcido una capa de ceniza, vio una huella que reconoció rápidamente como las huellas de los pies de su hija. Justo antes de que el sonido de la khingte desapareciera, saltó de su escondite y agarró el aire vacío. Pero en lugar de atrapar a su hija, había atrapado una enorme y temible oruga, del tamaño de un humano. Estando en sus brazos, y la gran oruga luchaba por liberarse de su agarre. Pero sabiendo que era su hija, se negó a soltar su agarre, pero la sujetó aún más fuerte. Un momento después, la oruga se convirtió en una enorme serpiente. Aunque la serpiente trató de liberarse de su agarre mientras al mismo tiempo trataba de estrangularlo, el hombre continuó apretando su agarre. Por fin, al darse cuenta de que no tenía sentido continuar la lucha, la serpiente se convirtió en su hija Dar Luan.

"Mi querido Dar Luan, te he atrapado. Debes volver a mí", dijo el hombre.

"Papá, eso es imposible. Tú sabes que he muerto y lo único que me queda es ir a Mithi Khua", respondió Dar Luan.

"Mi querida hija, o regresas conmigo y con tu madre, o moriré aquí mismo y te seguiré a Mithi Khua", respondió el hombre.

-Papá, te diré lo que debemos hacer. Desde que he muerto, me es absolutamente imposible volver contigo y con mi madre. Pero te diré una cosa que te hará muy feliz. Dentro de unos días, mi madre dará a luz a un hijo al que llamarás Lal Ruang. Este Lal Ruang crecerá y se convertirá en un gran guerrero, un gran cazador y un gran gobernante, y su fama se extenderá por todos los rincones de Chinland. Su valor para ti será mayor que treinta grandes aldeas. Alégrate de que serás el padre de un hijo tan grande. En cuanto a mí, debo continuar y dirigirme a Mithi Khua. Como las personas vivas y las personas muertas no pueden volver a vivir juntas, no hay nada que podamos hacer, salvo separarnos -dijo Dar Luan.

"Mi amada hija, prefiero tenerte de vuelta antes que todas las riquezas de la tierra. Pero como dices que es imposible, que así sea", dijo el hombre.

Luego, a regañadientes, soltó a su hija. Su hija desapareció ante sus ojos. Ahora podía ver las huellas de sus pies alejarse de él mientras al mismo tiempo escuchaba el sonido de su khingte. Sus huellas se alejaban cada vez más hasta que ya no las podía ver. El sonido de su khingte también se alejaba cada vez más hasta que ya no las podía escuchar. Con el corazón destrozado, el hombre regresó a casa. La misma noche en que llegó a su casa, su esposa dio a luz a un hijo. Siguiendo las últimas instrucciones de su difunto, lo llamaron Lal Ruang. Lal Ruang se convirtió en un gran gobernante. ^[4]

En la actualidad, la religión del estado de Chin es predominantemente cristiana y la cruz se ha convertido en un símbolo importante para la región. En la cima de la montaña se alza una cruz blanca erigida por los habitantes de Falam y Ramthlo. Los cristianos celebran servicios de oración todos los años en la montaña y sus alrededores.

La elevación de 8.414 pies (2564,5 m) fue determinada por primera vez por los topógrafos británicos después de la colonización de Chin Hills en 1890. Durante el estudio, se utilizaron mulas para transportar suministros y materiales para marcar la elevación.

Se puede ascender directamente desde el pueblo de Ramthlo hasta la cima del monte Zinghmuh. Solo hay un camino que conduce a su cima y que es claramente visible. El camino es utilizado principalmente por cazadores y lugareños para encontrar bosques, flores y productos forestales. Una subida constante hasta la cresta del Sr. Zinghmuh. Justo antes de llegar a la cresta, hay una sección corta de acantilado que es bastante difícil de superar, ya que el acantilado puede ser resbaladizo. Desde la cresta, se pueden ver las colinas de Hualngo, las colinas de Zahau, el distrito de Hakha y pueblos cercanos como Ramthlo, Tlangzar, Dokthek. El viento puede ser muy fuerte en la cresta, que está a 8000 pies sobre el nivel del mar. Después de la cresta, se puede ver el pico de Zinghmuh con una cruz blanca. Junto con la cruz, un camino es claramente visible desde la distancia. La distancia es de aproximadamente 1,5 millas desde el pueblo de Ramthlo hasta su cima. A un ritmo decente, podría tomar de 2 a 3 horas.

Algunas personas regresaron al pueblo siguiendo la ruta de ascenso. Muchas personas continuaron caminando más allá de la cima hacia la presa de Laiva y llegaron al pueblo de Tlangzar. La distancia es de aproximadamente 4 a 5 millas.

El monte Zinghmuh es uno de los mejores lugares del norte del estado de Chin para ver paisajes y especies vegetales. Fue una oportunidad para disfrutar de las vistas de 360 ​​grados más memorables de las colinas de Chin. Muchas personas consideran que visitar el monte Zinghmuh es una oportunidad única en la vida, por lo que quieren dejar su huella en las colinas. Hay muchas pequeñas piedras conmemorativas en las cadenas montañosas.

La montaña Zinghmuh es relativamente rica en flora y fauna. La montaña es el hogar de un hermoso rododendro, conocido localmente como sokhlei y conocido por los birmanos como taungzalat . La especie que se encuentra en la montaña Zinghmuh se conoce como R. forrestii . ^[5] El rododendro blanco también se puede encontrar cerca de la cima. Una forma de bola de color azul claro, conocida localmente como flor bingbi, inundó las colinas alrededor de abril y mayo. También hay muchos tipos de orquídeas en la montaña que los lugareños venden a Birmania. La planta más famosa de la montaña es Bergenia ligulata , conocida por los birmanos como natsay gamone (နတ္ေဆးဂမုန္း). El comercio de esta especie ha sido la principal fuente de ingresos para muchos lugareños.

El gobierno central de Myanmar aún no ha implementado el plan de crear un santuario en las zonas montañosas de Zinghmuh. Se había presentado una propuesta, pero las aldeas cercanas se opusieron al plan. En la actualidad, el plan de crear un santuario aún no se ha resuelto.

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