Ziyadat Allah I de Ifriqiya

Abu Muhammad Ziyadat Allah I ibn Ibrahim ibn al-Aghlab ( árabe : زيادة الله الأول) (m. 10 de junio de 838) fue el gobernante aghlabí ( amir ) de Ifriqiya desde 817 hasta su muerte en 838. ^{[ 1 ]} Su reinado marcó un cambio hacia un mayor control y estabilidad para los emires en Ifriqiya.

A pesar de ser un gobernante independiente de Ifriqiya , Ziyadat Allah se enfrentó a muchos de los mismos problemas que sus predecesores encontraron como gobernadores bajo el Califato abasí . Si bien Ziyadat Allah tuvo que lidiar con la que posiblemente fue la mayor revuelta jund en Ifriqiya, fue la última que ocurrió. ^{[ 2 ]} La revuelta estalló en 824 y vio a la mayor parte de Ifriqiya conquistada por los jund. ^{[ 2 ]} Por lo general, los emires tenían que lidiar con el problema jund y bereber simultáneamente, cada grupo exacerbando el problema del otro. ^{[ 3 ]} Sin embargo, parece que Ziyadat Allah había establecido una relación de trabajo con los bereberes. Con esta relación, empleó a los bereberes para derrotar a los jund rebeldes. ^{[ 2 ]} Esta alianza le permitió evitar la ruina y fortalecer su control. Hasta cierto punto, esto se asemeja a la relación que Idrīs b. ʿAbdallāh b. La alianza de Hasan con los bereberes permitió al estado idrisí convertirse en un actor poderoso en la región, que a veces amenazaba el territorio aglabí. ^{[ 1 ]} En el contexto del norte de África, una alianza con los bereberes locales disminuyó la dependencia de un emir de una fuerza de ocupación fuerte como el jund, al tiempo que fortalecía el estado. Con Ziyadat, una relación positiva con los bereberes le permitió no solo evitar perder el control, sino también sofocar la rebelión y canalizar las energías aglabíes hacia la conquista. Algunos han argumentado que Ziyadat Allah inició la conquista en Sicilia para atraer a los miembros yihadistas del jund. Otra versión sostiene que Ziyadat ya controlaba la rebelión e inició la conquista para prevenir nuevas revueltas y adquirir recursos para estabilizar aún más su gobierno. ^{[ 4 ]} Sin embargo, esta afirmación es criticada por basarse en una fuente escrita mucho después de que ocurrieran los hechos. ^{[ 5 ]} La conquista marcó una nueva era para los aglabíes, razón por la cual Ziyadat es a veces descrito como el segundo fundador del régimen aglabí. ^{[ 6 ]} Su solución al problema de los jund y los bereberes que había afectado a todos los emires anteriores a él encaminó a la región hacia una nueva senda de una familia gobernante más estable. La conquista vio a Sicilia bajo el dominio aglabí hasta que los fatimíes derrocaron a los aglabíes a principios del siglo IX. ^{[ 7 ]}

Ifriqiya, bajo el dominio de los abasíes, era conocida por ser una región difícil de gobernar. Nasr ibn Habiib, consejero del emir en aquel entonces, escribió al califa sobre su preocupación por el gobierno de la región, diciendo: «...Ifriqiya es una gran zona fronteriza que no sería segura sin un gobernante fuerte». ^{[ 8 ]} Había muchas razones para ello. Dos de las más apremiantes eran los jund y los bereberes.

Al comienzo del gobierno de Ziyadat Allah en 817, el Califato abasí aún se encontraba en un estado de conflicto e incertidumbre, sin califa en Bagdad. ^{[ 9 ]} Esto provocó que muchas de las provincias periféricas, como Ifriqiya, actuaran por su cuenta. ^{[ 10 ]} Los aglabíes, ahora independientes, tuvieron que mantener el control de la región como gobernantes independientes. La mayor amenaza era el mantenimiento del jund, una fuerza militar en Ifriqiya que probablemente contaba con más de 100 000 hombres. ^{[ 11 ]} El jund había participado en múltiples insurrecciones desde 765 y representaba una amenaza constante para los gobernadores de Ifriqiya. ^{[ 12 ]} Cuando Ifriqiya estaba bajo el control del Califato abasí, otras provincias como Egipto a veces proporcionaban apoyo. ^{[ 13 ]} Esto ayudó a disminuir la frecuencia con la que el jund no recibía su salario, lo que probablemente fue la causa de sus rebeliones. ^{[ 12 ]} Sin embargo, con el gobernador aglabí Ziyadat Allah ahora independiente del califato e independiente del apoyo financiero del imperio.

Este jund no era la única causa de preocupación en Ifriqiya. Las tribus bereberes indígenas habían sido otra fuente de rebelión y socavaron la autoridad abasí en la región. Durante la reconquista abasí de Ifriqiya en 763, muchas de las ciudades recapturadas tuvieron que ser arrebatadas del control de los militantes ibadíes , una secta a la que ahora se adherían en gran medida los bereberes. ^{[ 14 ]} Los bereberes representaban una amenaza tal para el control de los emires en la región que, hacia 770, el emir de Ifriqiya reconoció la autoridad de los bereberes ibadíes sobre el interior de Ifriqiya. ^{[ 14 ]} En otras regiones del norte de África , como el norte de Marruecos , que fue gobernado por los idrisíes desde 789 hasta la época de Ziyadat Allah, los gobernantes pudieron mantener el control de manera más consistente y efectiva debido a las sólidas relaciones con las poblaciones bereberes locales. ^{[ 15 ]} Parecería que la falta de esta relación en Ifriqiya pudo haber sido consecuencia de la esclavitud de los bereberes por parte de los abasíes, la cual continuó en cierta medida incluso bajo los aglabíes. ^{[ 16 ]} Otra causa es la naturaleza de los bereberes en comparación con otros grupos conquistados. Estaban en gran parte armados y acostumbrados a la guerra, y por lo tanto, más inclinados a librarla. ^{[ 17 ]} Independientemente de la causa, esto socavó la capacidad de los emires para mantener una relación positiva con el grupo.

Ziyadat Allah heredó estos problemas tras el fallecimiento de su hermano ' Abd Allah en 817. ^{[ 13 ]} A diferencia de sus predecesores, pudo apoyarse en una mejor relación con los bereberes y en hazañas externas para resolver el problema del jund de una vez por todas, lo que condujo a un gobierno más estable. ^{[ 2 ]}

Uno de los principales problemas que enfrenta el estudio moderno de los aglabíes y la Ziyadat Allah son las fuentes de las que proviene el conocimiento. Una de las fuentes principales utilizadas en el estudio de los aglabíes son las obras del historiador islámico al-Tabari. Al-Tabari se ocupa principalmente del imperio abasí y su desarrollo. ^{[ 18 ]} Esto se debe a sus estrechas conexiones con el califa al-Mu'tazz en Bagdad , como amigo íntimo y tutor de su hijo. ^{[ 19 ]} El sesgo geográfico derivado de esto se ha infiltrado en la erudición moderna, ya que los estudiosos asumen el sesgo geográfico de la fuente original. ^{[ 18 ]} Los estudiosos que adoptan puntos de vista más similares a los de al-Tabari tienden a enfatizar el papel de la guerra civil que comenzó en 809 en la concesión de autonomía a los aglabíes. ^{[ 4 ]} Otros estudiosos reconocen la existencia de cierto grado de agencia por parte de los aglabíes para lograr la autonomía. ^{[ 20 ]} Es posible que los eruditos que adoptan este último enfoque sean menos propensos a reconocer o mencionar los logros de individuos como Ziyadat Allah o a registrarlos en absoluto, lo cual es parte de la razón por la cual las fuentes para Ziyadat Allah son tan escasas.

Las fuentes primarias, como al-Tabari o al-Baladhuri, también pueden generar dudas debido a que no fueron escritas por personas que conocieran personalmente gran parte del tema que tratan. Al-Baladhuri, por ejemplo, escribió sobre los aglabíes más de cien años después de su desaparición. Otra cuestión de fiabilidad surge debido a las largas cadenas de fuentes orales que citan los historiadores islámicos. ^{[ 21 ]} Dado que las fuentes intermedias no siempre son verificables, es difícil determinar el grado de confianza que se puede depositar en la información proporcionada. Un ejemplo de ello es una anécdota de al-Bakri, más de doscientos años después de la muerte de Ziyadat. Afirma que Ziyadat Allah envió 10 000 dinares de oro acuñados por los idrisíes al califa al-Ma'mun para expresar la amenaza que representaban para el califato. ^{[ 15 ]} Los estudiosos dudan de esta afirmación, lo que demuestra la tendencia de las fuentes posteriores a sobrevalorar la presencia del califa en Ifriqiya. Sin embargo, la rebelión de los Jund a la que se enfrentó Ziyidat Allah y su respuesta a la misma demuestran la falta de presencia externa en la región.

Otro problema generalizado en el estudio de la historia islámica, del cual Ifriqiya forma parte, es la falta de un marco común específico para el campo. Gran parte del marco utilizado para conceptualizar la historia islámica proviene de contextos europeos, especialmente al estudiar élites regionales como Ziyadat. ^{[ 22 ]} Esto es un problema porque las élites de origen europeo no necesariamente funcionaban de la misma manera que las de origen islámico. Como resultado, aplicar un marco europeo a las élites islámicas puede llevar a una interpretación errónea de la naturaleza recíproca de las relaciones entre califas y emires. ^{[ 23 ]} Si bien Ziyadat era ostensiblemente el gobernante de un estado autónomo, la dinámica en juego en la política abasí ayuda a contextualizar su gobierno.

Ziyadat Allah, personaje interpretado por Kal Naga en la quinta temporada de la serie de televisión de fantasía histórica Vikings, está vagamente basado en Ziyadat Allah I.