Articulo de referencia

Zoora

Zoora ( siríaco : ܙܥܘܪܐ, Zʿura ; [ a ] griego Ζωόρας, Zooras ), también llamado Z'ura el Estilita , fue un monje y estilita sirio [ b ] en el Imperio Romano de Oriente en la déc...

Zoora ( siríaco : ܙܥܘܪܐ, Zʿura ; [ a ] griego Ζωόρας, Zooras ), también llamado Z'ura el Estilita , fue un monje y estilita sirio [ b ] en el Imperio Romano de Oriente en la década de 530. Fue un destacado teólogo miafisita y un estrecho colaborador de Severo de Antioquía , y es muy venerado dentro de la tradición de la Iglesia Ortodoxa Siríaca . [ 2 ]

Vida

La vida de Z'ura se conoce principalmente a través de una hagiografía escrita por su contemporáneo, Juan de Éfeso , quien probablemente lo conoció en Constantinopla alrededor del año 536. [ 3 ] [ 4 ] Falta la primera parte. [ 3 ] Z'ura era originario de la región de Amida . [ 5 ] Recibió su formación espiritual con un tal Habib. Algún tiempo antes de la invasión huna del 515, durante el reinado de Anastasio I , ascendió a un pilar. [ 6 ] Se dice que era de baja estatura, y Juan de Éfeso señala con humor la coincidencia lingüística de que su nombre significa "pequeño" en siríaco. [ 7 ]

Z'ura permaneció como estilita al menos hasta el final del reinado de Justino I en 527, [ 7 ] aunque fue obligado a descender por los calcedonios . [ 8 ] Viajó a Constantinopla a principios del reinado del sucesor de Justino, Justiniano I , [ c ] con un séquito de diez discípulos. [ 7 ] [ 3 ] Para entonces era renombrado localmente, y cuando llegó a Constantinopla, tuvo una tensa entrevista con Justiniano, durante la cual maldijo al emperador por perseguir a los fieles (es decir, los miafisitas) y el emperador le recordó que había proclamado la pena de muerte para todos los que maldijeran el Concilio de Calcedonia , al que prestó poca atención. A pesar de tener una educación formal limitada, la autoridad espiritual y la parrhesia (franqueza) de Z'ura provenían de sus estrictas prácticas ascéticas, y sus rivales teológicos inicialmente consideraron sus habilidades retóricas con aprensión. [ 7 ]

La esposa de Justiniano, la emperatriz Teodora , que era miafisita y amiga íntima de Severo de Antioquía , intervino para proteger a Zura. Cuando Justiniano sufrió de hinchazón, ella hizo que el monje rezara por él, lo que, según se cuenta, lo curó. [ 7 ] Ella lo estableció en el elegante distrito de Sykai , donde oficiaba bautismos y celebraba la liturgia miafisita , ilegal en el imperio. [ 7 ] [ 11 ] Por esta razón, fue identificado como sacerdote en el concilio de 536. [ 7 ] También se dice que colocaba 100 mesas al día para alimentar a los pobres, lo que contribuyó enormemente a su popularidad. [ 7 ] Incluso bautizó a muchos niños de la Guardia Imperial . [ 10 ]

Juan de Éfeso afirmó que la fama de Zura atrajo al papa Agapeto I a Constantinopla en 536. Sea como fuere, el papa consintió en la deposición de Antimo I , patriarca miafisita de Constantinopla, y consagró a un nuevo patriarca, Menas , tras confirmar la declaración de fe de Justiniano. [ 12 ] Según Juan, la repentina muerte del papa el 22 de abril fue consecuencia de una maldición que Zura le había lanzado. Menas convocó un concilio para agosto y el 13 de agosto, en respuesta a las preocupaciones del concilio, Justiniano expulsó a Zura y a otros miafisitas de Constantinopla. El monje no se marchó inmediatamente, sino que finalmente se trasladó a Dercus, en Tracia. [ 13 ] [ 11 ]

En Dercus, Z'ura se reunió con el depuesto patriarca Teodosio de Alejandría en 537. La emperatriz Teodora pronto hizo que ambos se trasladaran al Palacio de Hormisdas . [ 13 ] Se desconoce la fecha de su muerte. [ 7 ]

Veneración

Tras su muerte, se le atribuyeron muchos milagros a Z'ura. En la Iglesia Ortodoxa Siríaca , se le considera un santo. Su festividad puede celebrarse el 16 de marzo, el 11 de mayo, el 1 de octubre o el 8 de octubre. [ 3 ] En el siglo VII, existía una iglesia en Amida dedicada a Z'ura. [ 14 ] También había muchos monasterios dedicados a él, incluso en Palestina , que Justiniano ordenó cerrar tras el Concilio de 536. [ 11 ]

Notas

  1. Otras romanizaciones incluyen Zaʿūra y Zʿōrā .
  2. En el relato de Juan de Éfeso, los calcedonios lo llaman suryāyā , término que probablemente se refería a "una identidad religiosa, es decir, ortodoxa siria". [ 1 ]
  3. Él "había estado algún tiempo en la ciudad real" [ 9 ] hacia el año 536 y había sido recibido a su llegada por Justiniano, [ 7 ] pero el relato de Juan sobre su vida no menciona el terremoto de Constantinopla de noviembre de 533. [ 10 ]

Referencias

  1. Debié 2009 , pág. 109.
  2. Harvey 1990 .
  3. 1 2 3 4 Fiey 2004 , pág. 198, n.º 468.
  4. Menze 2008 , pág. 259.
  5. Potter 2015 , pág. 219.
  6. Potter 2015 , pág. 251.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Potter 2015 , págs. 171–172.
  8. Fiey 1975 , pág. 81.
  9. Menze 2008 , pág. 154.
  10. ^ Menze 2008 , pág. 189.
  11. 1 2 3 Dell'Osso 2014 .
  12. Potter 2015 , pág. 175.
  13. 1 2 Potter 2015 , pág. 176.
  14. Harrak 1999 , pág. 144.

Bibliografía

  • Debié, Muriel (2009). "Historiografía siríaca y formación de la identidad". Historia de la Iglesia y cultura religiosa . 89 (1): 93– 114.
  • Dell'Osso, C. (2014). "Zoora, monje". En Angelo Di Berardino (ed.). Enciclopedia del cristianismo antiguo . vol.  3. IVP Académico. pag.  968.
  • Fiey, Jean Maurice (1975). Les Stylites syriens . Ediciones de la Custodia de TS
  • Fiey, Jean Maurice (2004). Santos Sirios . Prensa Darwin.
  • Harrak, Amir, ed. (1999). La Crónica de Zuqnīn, Partes III y IV: 488–775 d.C. Pontificio Instituto de Estudios Medievales.
  • Harvey, Susan Ashbrook (1990). Ascetismo y sociedad en crisis: Juan de Éfeso y las vidas de los santos orientales . University of California Press.
  • Menze, Volker L. (2008). Justiniano y la formación de la Iglesia Ortodoxa Siria . Oxford University Press.
  • Potter, David (2015). Theodora: Actriz, Emperatriz, Santa . Oxford University Press.