Zuo Si

Zuo Si ( chino :左思; pinyin : Zuǒ Sī ; 250–305), nombre de cortesía Taichong (太沖), fue un escritor y poeta chino que vivió en la dinastía Jin Occidental .

Zuo nació en Linzi , en el seno de una familia aristocrática de eruditos confucianos . Su madre falleció joven. Su padre, Zuo Yong, fue ascendido a funcionario imperial a cargo de los archivos imperiales. Zuo Si solía jugar a juegos de palabras con su hermana, Zuo Fen , quien más tarde se hizo famosa por derecho propio como escritora y concubina del emperador Wu de Jin , fundador de la dinastía Jin. ^{[ 1 ]}

Aproximadamente en el año 280, Zuo escribió la «Rapsodia de la Capital de Shu» (蜀都赋), la primera de sus rapsodias sobre las tres capitales del período de los Tres Reinos . La Rapsodia de la Capital de Shu describió la ciudad de Chengdu y sus alrededores. Esta obra contiene la referencia más antigua que se conserva al Monte Emei . ^{[ 2 ]} La obra fue tan renombrada y copiada con tanta frecuencia tras su publicación que se dice que el precio del papel en Luoyang aumentó como consecuencia. ^{[ 3 ]} Esto dio origen posteriormente al popular modismo chino 洛阳纸贵 («El papel es caro en Luoyang»), que hoy se utiliza para elogiar una obra literaria. ^{[ 4 ]}

Zuo describió sus rapsodias sobre los tres capiteles como derivadas de obras similares de Zhang Heng y Ban Gu . Sin embargo, Mark Edward Lewis escribió que las rapsodias de Zuo marcaron el fin del ideal de la dinastía Han del capitel ritualmente perfecto, porque describen tres capiteles contemporáneos que coexisten simultáneamente, suprimiendo la evolución ritual e histórica que estructuraba las obras anteriores. ^{[ 5 ]} Zuo defendió la precisión como base de la poesía, en contraste con los escritos fantásticos de los poetas Han. En el prefacio de las tres rapsodias, escribió que mientras los escritores de versos líricos «cantan sobre aquello en lo que sus corazones se fijan», los escritores de rapsodias descriptivas «alaban lo que observan». ^{[ 6 ]}

La poesía de Zuo, en particular su poema «Invocando al recluso », se considera representativa de la «poesía del reclusión» o «poesía del recluso» de la China medieval. A diferencia de poemas anteriores, que animaban a los lectores a abandonar la soledad para integrarse en la vida pública, Zuo aboga por el regreso a la soledad. Gaul e Hiltz atribuyen este cambio de perspectiva a la sustitución de las creencias chamánicas por la ética confuciana y la religión taoísta . ^{[ 7 ]}

La obra de Zuo Si ha seguido teniendo repercusión entre los estudiosos posteriores. El erudito de la dinastía Qing, Yuan Mei, escribió que el Canto de la Historia de Zuo Si «utiliza las hazañas pasadas de personajes históricos para expresar lo que hay en el propio corazón», y es un ejemplo del primero de los tres tipos de verso histórico. ^{[ 8 ]} El poeta de la dinastía Tang, Wang Ji, rindió homenaje utilizando la Convocación del Recluso de Zuo como modelo, pero se aparta de ella al centrarse en el modo de vida del recluso, en lugar del entorno natural. Además, a diferencia de Zuo, Wang no abandona por completo la búsqueda del honor y la gloria en la burocracia. ^{[ 9 ]}