Anaclasis (poesía)

Anaclasis / ə ˈ n æ k l ə s ɪ s / ^{[ 1 ] [ 2 ]} (del griego ἀνάκλασις "doblarse hacia atrás, reflexión") es una característica de la métrica poética, en la que una sílaba larga y una corta (o una sílaba larga y una anceps ) intercambian lugares en un patrón métrico.

Los antiguos métricos usaban el término principalmente para el ritmo galiambico griego | uu – u | – u – – |, que creían que derivaba de un dímetro iónico regular | uu – – | uu – – | mediante una inversión de las sílabas 4 y 5, creando métricas de longitud desigual | uu – u | y | – – u – |.

Aunque el significado original del término anaclasis se refería a situaciones en las que la sustitución de u – por – u ocurría a través del límite entre dos métricas, en tiempos modernos los estudiosos han extendido el término a cualquier situación en la que la secuencia x – ( anceps + long) responde a – x ​​(long + anceps ) en una parte paralela de un verso o poema. ^{[ 3 ]} Así, por ejemplo, Martin West aplica el término a las métricas de tipo eólico , en las que a veces | – x – u | o | u – u – | se tratan como intercambiables con | – uu – |. ^{[ 4 ]}

Un fenómeno similar también se ha observado en la poesía persa clásica, por ejemplo en la métrica del ruba'i (cuarteto), en la que los ritmos yámbico | u – u – | y coriambico | – uu – | pueden usarse como alternativas en el mismo poema. El persa también presenta una segunda forma de anaclasis, en la que el dímetro jónico | uu – – | uu – – | existe junto a | u – u – | uu – – |, con inversión de las sílabas 2 y 3. ^{[ 5 ]} El métrico Paul Kiparsky ha argumentado que la anaclasis (o "síncopa") es una característica común de las métricas griega, sánscrita y persa, y cree que es heredada de la poesía indoeuropea. ^{[ 6 ]}

En inglés, se puede encontrar una característica similar a la anaclasis en la inversión del pentámetro yámbico, cuando se invierten los elementos acentuados y no acentuados, especialmente al principio de un verso.

En óptica , el término "anaclasis" se refiere a la desviación de la luz al pasar de un medio menos denso a uno más denso. Un rayo de luz que entra en un charco de agua desde un ángulo se desviará hacia abajo. ^{[ 2 ]}

Relacionado con la anaclasis está el adjetivo anaclástico , pero esta es una formación relativamente moderna, registrada por primera vez, en sentido óptico, en el siglo XVIII. ^{[ 7 ]}

La palabra griega ἀνάκλασις «doblarse hacia atrás; reflexión» proviene del verbo κλἀω «romper o desprender (p. ej., una rama)». De ahí surge el compuesto ἀνακλάω «doblarme hacia atrás; reflejar», que parece usarse a menudo para referirse a doblar el cuello hacia atrás; otro significado es el de la luz o el sonido reflejados. ^{[ 8 ]}

En su sentido métrico, el sustantivo anaclasis es de hecho utilizado por un solo escritor antiguo, Mario Victorino , pero el participio presente relacionado ἀνακλώμενος ( anaklṓmenos ) "estar doblado hacia atrás, estar reflejado" es utilizado por varios escritores métricos, a saber, por el propio Victorino, Hefestión, Atilio Fortunato y Corobosco, principalmente con referencia al metro galiámbico .

El autor de Sobre lo sublime (atribuido a "Longinus", siglo I d.C.) utiliza el participio perfecto ἀνακεκλασμένος ( anakeklasménos ) "roto" en un contexto similar, en la frase ῥυθμὸς ἀνακεκλασμένος λόγων καὶ σεσοβημένος ( rhuthmòs anakeklasménos lógōn kaì sesobēménos ) "un ritmo del habla interrumpido y agitado". Afirma que esto se debe a la introducción de pirriquios (uu), troqueos (– u) y dicoreos (– u – u) "que finalmente degeneran en ritmos de danza". ^{[ 9 ]}

Hefestión (siglo II d. C.) analiza cómo el dímetro iónico puede ser «puro» o «mixto». La forma pura es | uu – – | uu – – |, mientras que la forma mixta es | uu – u | – u – – | o | – – u | uuu – – |, combinando un metro de 5 unidades de tiempo con uno de 7 unidades de tiempo. En este pasaje afirma que el metro galiámbico fue llamado posteriormente ἀνακλώμενον «que se dobla hacia atrás». (Sin embargo, el texto de este pasaje es incierto y es posible que las palabras «más tarde fue llamado anaclomenon » sean una adición posterior). ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Mario Victorino (siglo IV d. C.) también analiza la combinación de un metrón de cinco unidades de tiempo y un metrón de siete unidades de tiempo para formar el ritmo galibambico. Añade que los músicos se refieren a este fenómeno como anaclasis y dice que los metros se llaman anaclomena «porque se inclinan hacia atrás ( quod retrorsum inclinantur ) del mismo modo que nuestros cuerpos se inclinan hacia atrás en ciertos movimientos de danza». ^{[ 12 ]} Presumiblemente, tales danzas eran como la de la ilustración adjunta, que muestra a una adoradora de Dioniso . Sin embargo, es posible que el nombre no provenga de movimientos de danza, sino del hecho de que el segundo metrón «se inclina hacia atrás» para ocupar parte del tiempo del primero. ^{[ 13 ]}

Otro métrico del siglo IV, Atilio Fortunato, también utiliza el término anaclomenon , aunque el ejemplo poético que da no es completamente galiámbico, sino que está en un metro que consta de dos anacreónticos sin catalexis . ^{[ 14 ]}

George Choeroboscus (siglo IX d. C.?), en una discusión sobre el metro galiámbico, sugiere otra posible etimología para la palabra ἀνακλώμενον : dice que es posible que el nombre provenga de la debilidad ( κλάσις ) y suavidad de la voz de los galli (sacerdotes eunucos) que cantaban himnos en este metro. ^{[ 15 ]}

La idea de que anaclasis significa "doblarse hacia atrás" explica el uso que hace el poeta Marcial del adjetivo supīnus "que yace sobre su espalda" para describir el métrico galiámbico cuando da sus razones para negarse a escribir tanto en el métrico galiámbico como en el sotadeo:

quod nec carmine glōrior supīnō

nec retrō lego Sōtadēn cinaedum, ^{[ 16 ]}

"Porque no me jacto en poemas que yacen de espaldas,

ni leo el Cinaedus ^{[ 17 ]} Sotades al revés..."

La segunda línea se refiere al hecho de que ciertas líneas hexámétricas dactílicas, si las palabras se disponen en orden inverso, se convierten en sotadeanos. ^{[ 18 ]}

El término anaclasis, originalmente utilizado solo para los metros iónicos, fue ampliado por los métricos modernos desde Wilamowitz (1886) ^{[ 26 ]} en adelante para incluir otros tipos de metro, incluido el eólico. La forma más común y básica del metro eólico es el glicónico , cuya forma básica es esta:

xx – uu – u –

Los metros eólicos se suelen describir como construidos a partir de una base eólica (xx), seguida de un coriambo (– uu –), y luego una terminación yámbica (u – –). Sin embargo, Paul Kiparsky argumenta que es probable que el glicónico de ocho sílabas se originara en un dimetro yámbico simple por anaclasis: ^{[ 27 ]}

x – tu – | u – u – (dímetro yámbico)

x – – u | u – u – (glicónico)

De manera similar, Kiparsky sostiene que la asclepiad menor y el endecasílabo faleciano pueden verse como desarrollos del trímetro yámbico:

x – tu – | tu – tu – | u – u – (trímetro yámbico)

x – – u | tu – tu – | u – – (endecasílabo falecio)

x – – tu | tu – – tu | u – u – (asclepíada menor)

Un ejemplo de endecasílabo es el siguiente, de Catulo :

vīvāmus mea Lesbi(a) atqu(e) amēmus ^{[ 28 ]}

"Vivamos, mi Lesbia, y amemos"

El metro glicónico también sufre a veces anaclasis. Por ejemplo, en el ejemplo siguiente, la segunda línea tiene la forma normal del metro glicónico que termina en u – u –, mientras que la primera línea tiene una forma anaclástica menos frecuente que termina en – uu –:

ὑπὲρ ἀκαρπίστων πεδίων

Σικελίας Ζεφύρου πνοαῖς ^{[ 29 ]}

hupèr akarpístōn pedíōn

Sikelías Zephúrou pnoaîs

uu u – – – uu –

uu u – uu – u –

"sobre las llanuras sin cultivar"

de Sicilia con las brisas del Céfiro"

El metro telesileño (que es un metro glicónico sin cabeza) tiene igualmente dos formas. Por ejemplo, el siguiente verso, que proviene de la estrofa (primera parte) de una oda coral, tiene la forma anaclástica, mientras que el segundo verso, que proviene del lugar correspondiente en la antiestrofa (parte de respuesta), tiene la forma normal: ^{[ 30 ]}

τί χρή, θανόντα νιν ἤ ^{[ 31 ]}

tí khrḗ, thanónta nin ḗ

u – u – uu –

χωρεῖν, πρὸ δόμων λέγου- ^{[ 32 ]}

khōreîn, prò dómōn légou-

– – uu – u –

El ritmo jónico es común en la poesía persa medieval, junto con variaciones que se cree que surgen de él por anaclasis. ^{[ 5 ]} De hecho, algunos de los poemas más antiguos registrados en persa moderno del período islámico, que datan del siglo IX d. C., estaban en metro jónico. ^{[ 33 ]} Según un recuento de 20 000 poemas líricos realizado por LP Elwell-Sutton , dos tercios de los poemas líricos en persa clásico están en ritmo jónico o en una de sus dos formas anaclásticas. ^{[ 34 ]}

Paul Kiparsky, siguiendo el trabajo de EV Arnold (1905), ha examinado algunas de las formas en que la anaclasis (o síncopa) ha operado en el desarrollo de la poesía sánscrita desde la época de los primeros himnos védicos hasta el período clásico. ^{[ 37 ]} Los metros védicos anuṣṭubh (4 × 8 sílabas), gāyatrī (3 × 8) y dos tipos principales de trímetros, jagatī (4 × 12) y su forma cataléctica triṣṭubh (4 × 11) son en gran medida yámbicos , generalmente con el ritmo x – x – | u – ux (donde x = anceps ).

La siguiente estrofa está en el metro jagatī (equivalente a un trímetro yámbico):

sá íd váne namasyúbhir vacasyate

cā́ru jáneṣu prabruvāṇá indriyám

vŕ̥ṣā chándur bhavati haryató vŕ̥ṣā

kṣémeṇa dhénām maghávā yád ínvati ^{[ 38 ]}

tu – tu – | tu – tu – | tu-tu-

– uu – | tu – tu – | tu-tu-

tu – – – | uuu – | tu-tu-

– – tu – | – uu – | tu – uu

Como puede observarse, el ritmo es principalmente yámbico, sobre todo en el último metro de cada verso. En los demás metros se aprecian desviaciones ocasionales del ritmo yámbico, atribuibles en todos los casos, salvo en uno (uuu –), a anaclasis.

Si se compara el śloka heroico con el anuṣṭubh anterior , se puede observar que ha cambiado. La sustitución de u por u en las posiciones 2 y 3 se ha vuelto tan frecuente que la primera mitad de cada verso ya no se reconoce como yámbica. El ritmo yámbico (u – ux) permanece al final del segundo y cuarto dímetro, pero el primero y el tercero han sufrido otra anaclasis y casi siempre terminan con un troqueo (u – x) en lugar de un yambo. Un ejemplo es la estrofa inicial del Bhagavadgita :

dharma-kṣetre kuru-kṣetre

samavetā yuyutsavaḥ

māmakāḥ pāṇḍavāś caiva

¿Kim Akurvata Sañjaya?

| – – – – | u – – – | (final trocaico)

| uu – – | tu – tu – || (final yámbico)

| – u – – | u – – u | (final trocaico)

| u – u | tu – uu || (final yámbico)

"En el lugar de la rectitud, en Kurukṣetra ,

reunidos y deseosos de batalla,

mis hijos y los hijos de Pandu,

¿Qué hicieron, Sanjaya?

Un proceso análogo a la anaclasis se observa en la poesía inglesa en pentámetro, donde se conoce como «inversión» o sustitución . Al igual que con la anaclasis, existen dos tipos: la sustitución de un troqueo por un yambo, y viceversa. Ambos tipos se ilustran en el segundo verso de la Oda al viento del oeste de Shelley :

Oh, salvaje viento del oeste, aliento del ser del otoño,

Tú, de cuya presencia invisible las hojas muertas

Son expulsados, como fantasmas que huyen de un hechicero.

Las palabras "Tú de" (Fuerte-Débil) sustituyen un troqueo por un yambo, pero "las hojas" (Débil-Fuerte) sustituyen un yambo por un troqueo.

La anaclasis también se ha comparado con los ritmos sincopados de la música folclórica escocesa, como la melodía de «Comin' Thro' the Rye» de Robert Burns , donde los ritmos –uu–, u–u y –u–u se usan indistintamente. ^{[ 39 ]}

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