Artemon

Artemon ( en griego antiguo : Ἀρτέμων ) (activo hacia el año 230 d. C.), fue un destacado maestro cristiano en Roma , que sostenía ideas adopcionistas o no trinitarias . Se sabe poco sobre su vida.

Se le menciona como el líder de una secta no trinitaria en Roma en el siglo III. Eusebio de Cesarea ^{[ 1 ]} habla de él como el precursor de Pablo de Samosata , una opinión confirmada por las actas de un Concilio de Antioquía en 264, que conectan ambos nombres como unidos en comunión y apoyo mutuo. Eusebio y Teodoreto ^{[ 2 ]} describen su enseñanza como una negación de la divinidad de Cristo y una afirmación de que era un simple hombre, una falsificación de las Escrituras y una apelación a la tradición para apoyar sus errores. Ambos autores mencionan refutaciones: Eusebio una obra sin título, Teodoreto una conocida como El pequeño laberinto , que se ha atribuido a un sacerdote romano llamado Cayo, y más recientemente a Hipólito de Roma , el supuesto autor de la Filosofúmena .

El relato principal de Eusebio sobre Artemón se encuentra en el Libro V, Capítulo XXVIII de la Historia Eclesiástica , y dice lo siguiente:

Porque dicen que todos los primeros maestros y apóstoles recibieron y enseñaron lo que ahora declaran, y que la verdad del Evangelio se conservó hasta los tiempos de Víctor , quien fue el decimotercer obispo de Roma desde Pedro , pero que desde su sucesor, Ceferino , la verdad se corrompió. Y lo que dicen podría ser plausible, si en primer lugar las Sagradas Escrituras no los contradijeran. Y hay escritos de ciertos hermanos anteriores a los tiempos de Víctor, que escribieron en defensa de la verdad contra los paganos y contra las herejías que existían en su tiempo. Me refiero a Justino ^{[ 3 ]} , Milcíades , Taciano , Clemente y muchos otros, en cuyas obras se habla de Cristo como Dios. Porque ¿quién no conoce las obras de Ireneo ^{[ 4 ]} , de Melitón ^{[ 5 ]} y de otros que enseñan que Cristo es Dios y hombre? Y cuántos salmos e himnos, escritos por los fieles hermanos desde el principio, celebran a Cristo, la Palabra de Dios, hablando de Él como Divino. Entonces, ¿cómo es posible que, si la opinión sostenida por la Iglesia se ha predicado durante tantos años, su predicación se haya retrasado, como afirman, hasta los tiempos de Víctor?

• Berilo de Bostra
• Teodoto de Bizancio
• Pablo de Samósata
• Fotino
• Natalius

• Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Artemon"  . Encyclopædia Britannica . Vol.  2 (11.ª  ed.). Cambridge University Press. pág.  666.
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Artemon ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.