Credo

En la liturgia cristiana , el credo ( del latín: [ ˈkreːdoː ] ; que significa "yo creo") es la parte de la Misa donde se recita o canta un credo . El Credo Niceno-Constantinopolitano o el Credo de los Apóstoles son los credos principales que se utilizan para este fin.

Tras la formulación del Credo Niceno , su uso litúrgico inicial se dio en el bautismo , lo que explica por qué el texto emplea el singular «yo…» en lugar de «nosotros…». El texto se fue incorporando gradualmente a las liturgias, primero en Oriente y en España, y poco a poco en el norte, desde el siglo VI hasta el IX. En 1014 fue aceptado por la Iglesia de Roma como parte legítima de la Misa. Se recita en la Misa Occidental inmediatamente después de la homilía todos los domingos y solemnidades ; en las celebraciones modernas de la Misa Tridentina como forma extraordinaria del Rito Romano, el Credo se recita todos los domingos, las fiestas de primera y segunda clase del Señor y de la Santísima Virgen, los días comprendidos entre las octavas de Navidad, Pascua y Pentecostés, y las fiestas de «nacimiento» de los apóstoles y evangelistas (incluidas las fiestas de la Cátedra de San Pedro y de San Bernabé). ^{[ 1 ]} Se recita en la Liturgia Ortodoxa después de la Letanía de Súplica en todas las ocasiones.

Probablemente debido a su tardía adopción y a la extensión del texto (el más largo del Ordinario de la Misa ), existen relativamente pocas versiones cantadas. Lo que se identifica como "Credo I" en el Liber Usualis era considerado, al parecer, el único Credo auténtico, y es el elemento del ordinario que más se asociaba a una sola melodía. El Liber Usualis contiene solo otras dos versiones, denominadas "Credo V" y "Credo VI", una cantidad mucho menor que la de otras versiones del Ordinario.

En las composiciones musicales del Credo, como en el Gloria , la primera línea es entonada por el celebrante solo ( Credo in unum Deum ), o por un solista, mientras que el coro o la congregación se une con la segunda línea. Esta tradición continuó durante la Edad Media y el Renacimiento , e incluso se sigue en composiciones más recientes. En la Misa de Stravinsky , por ejemplo, un solista entona la primera línea, que es del Credo I en canto llano. En las composiciones de la Misa del período barroco, clásico y romántico, la línea del Credo suele estar compuesta para coro completo, como en el Symbolum Nicenum (Credo Niceno) de la Misa en si menor de Bach , donde el compositor usa el canto llano como tema para una fuga, en las últimas Misas de Haydn , y la Missa Solemnis de Beethoven .

La melodía del Credo I aparece por primera vez en manuscritos del siglo XI, pero se cree que es mucho más antigua, y quizás de origen griego. Es casi completamente silábica , probablemente debido a la extensión del texto, y consiste en una gran cantidad de repeticiones de fórmulas melódicas .

En las composiciones polifónicas de la Misa, el Credo suele ser el movimiento más largo, pero generalmente se compone de forma más homofónica que los demás, probablemente porque la extensión del texto exigía un enfoque más silábico, como también ocurría con el canto gregoriano. Algunos compositores (en particular Heinrich Isaac ) han compuesto Credos de forma independiente del resto del ordinario, presumiblemente para permitir su inserción en missae breves o su omisión cuando es costumbre recitar o cantar un Credo.

Las composiciones con textos alternativos, presentadas como un Credo fuera de la Misa o como un motete, son extremadamente raras. Las primeras composiciones polifónicas publicadas del Symbolum Apostolorum fueron realizadas por el compositor francés Le Brung en 1540, y otras dos por el compositor español Fernando de las Infantas en 1578.

• Credo
• Misa ordinaria §  III. Credo

• Hoppin, Richard. Música medieval . Nueva York: Norton, 1978. Páginas 136–138.