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Intención

Una intención es un estado mental en el que una persona se compromete a realizar una acción. Un ejemplo de intención es planear visitar el zoológico mañana. El plan de acción co...

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Una intención es un estado mental en el que una persona se compromete a realizar una acción. Un ejemplo de intención es planear visitar el zoológico mañana. El plan de acción constituye el contenido de la intención, mientras que el compromiso es la actitud hacia dicho contenido. Otros estados mentales pueden tener planes de acción como contenido, como cuando se admira un plan, pero se diferencian de las intenciones, ya que no implican un compromiso práctico para llevarlo a cabo. Las intenciones exitosas dan lugar a la acción prevista, mientras que las fallidas no lo logran. Las intenciones, al igual que muchos otros estados mentales, poseen intencionalidad : representan posibles estados de cosas.

Las teorías de la intención intentan capturar las características propias de las intenciones. La teoría de la creencia-deseo es el enfoque tradicionalmente dominante. Según una versión simple, tener una intención no es más que desear realizar una acción determinada y creer que se realizará. Las teorías de la creencia-deseo suelen ser criticadas porque ni las creencias ni los deseos implican un compromiso práctico para realizar una acción, lo cual se ilustra a menudo con diversos contraejemplos. La teoría de la evaluación intenta superar este problema explicando las intenciones en términos de evaluaciones incondicionales. Es decir, las intenciones no solo presentan la acción prevista como buena en algún aspecto , como ocurre con los deseos, sino como buena en su conjunto . Este enfoque tiene problemas para explicar los casos de acrasia , es decir, que los agentes no siempre pretenden lo que consideran la mejor acción. Una teoría estrechamente relacionada identifica las intenciones no con evaluaciones incondicionales, sino con deseos predominantes . Afirma que tener la intención de hacer algo consiste en desearlo con la mayor intensidad. Los detractores de este enfoque han presentado diversos contraejemplos con el objetivo de demostrar que las intenciones no siempre coinciden con el deseo más fuerte del agente. Un enfoque diferente a las teorías mencionadas hasta ahora es el de Elizabeth Anscombe , quien niega la distinción entre intenciones y acciones. En su opinión, tener la intención de alcanzar una meta ya constituye una forma de actuar en pos de dicha meta y, por lo tanto, no un estado mental distinto. Esta explicación tiene dificultades para justificar los casos en los que las intenciones y las acciones parecen disociarse, como cuando el agente no está realizando ninguna acción para concretar su plan o en el caso de acciones fallidas. La teoría de la autorreferencialidad sugiere que las intenciones son autorreferenciales, es decir, que no solo representan el curso de acción previsto, sino que también se representan a sí mismas como la causa de la acción. Sin embargo, la afirmación de que esto ocurre a nivel del contenido de la intención ha sido cuestionada.

El término «intención» se refiere a un grupo de fenómenos relacionados. Por esta razón, los teóricos suelen distinguir varios tipos de intenciones para evitar malentendidos. La distinción más discutida es la que existe entre intenciones prospectivas e inmediatas . Las intenciones prospectivas, también conocidas como «intenciones previas», implican planes para el futuro. Se pueden subdividir según cuán lejos planifican: las intenciones próximas implican planes para lo que uno quiere hacer de inmediato, mientras que las intenciones distales se refieren a un futuro más remoto. Las intenciones inmediatas, por otro lado, son las intenciones que guían al agente mientras realiza la acción en cuestión. También se las denomina «intenciones en acción» o intenciones «relacionadas con el acto». El término «intención» generalmente se refiere a los medios o fines anticipados que motivan al agente. Pero en algunos casos, puede referirse a efectos secundarios anticipados que no son ni medios ni fines para el agente. En este caso, a veces se utiliza el término « intención oblicua ». Las intenciones son evaluables racionalmente: son racionales o irracionales . Las intenciones conscientes son la forma paradigmática de intención: en ellas, el agente es consciente de sus objetivos. Sin embargo, se ha sugerido que las acciones también pueden estar guiadas por intenciones inconscientes de las que el agente no es consciente.

La formación de intenciones a veces va precedida de la deliberación de cursos de acción alternativos prometedores y puede ocurrir en decisiones, en las que el agente elige entre estas alternativas. Las intenciones son responsables de iniciar, mantener y terminar las acciones y se utilizan con frecuencia para explicar por qué las personas se comportan de cierta manera. La comprensión del comportamiento de los demás en términos de intenciones comienza ya en la primera infancia. En este contexto, es importante el papel de los gestos, el señalamiento, la atención y el movimiento de los ojos para comprender las intenciones de los demás y formar intenciones compartidas. En la filosofía de la acción, una pregunta central es si es cierto que todas las acciones intencionales están causadas o acompañadas por intenciones. La teoría de la acción razonada busca predecir el comportamiento basándose en cómo las actitudes preexistentes y las normas subjetivas determinan las intenciones conductuales. En ética, el principio de intención establece que la permisibilidad moral de una acción a veces depende de la intención del agente al realizarla.

Definición

Las intenciones son estados mentales que implican planes de acción a los que el agente se ha comprometido. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] Como planes de acción, pueden guiar el comportamiento. El plan de acción constituye el contenido de la intención, mientras que el compromiso es la actitud del agente hacia este contenido. [ 5 ] [ 6 ] El término "intención" puede usarse tanto para intenciones prospectivas, que aún no se han ejecutado, como para las intenciones que guían el comportamiento mientras sucede, las llamadas intenciones inmediatas, como se analiza más adelante . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 7 ] [ 8 ] Tener la intención de estudiar mañana es un ejemplo de intenciones prospectivas, mientras que intentar ganar un partido anotando un tiro de tres puntos implica una intención relacionada con el acto.

La psicología popular explica el comportamiento humano basándose en estados mentales, incluyendo creencias , deseos e intenciones. [ 9 ] [ 10 ] Esta explicación se basa en la idea de que los deseos motivan el comportamiento y las creencias lo dirigen hacia la meta deseada . [ 11 ] Esto puede entenderse en términos de cadenas causales, es decir, que los deseos causan intenciones, las intenciones causan acciones y las acciones causan la realización del resultado deseado. [ 9 ]

Contenido y compromiso

Las intenciones, como otros estados mentales, pueden entenderse como compuestas de dos componentes: un contenido y una actitud hacia este contenido. [ 6 ] Desde esta perspectiva, el contenido de una intención es el plan de acción en cuestión y la actitud implica un compromiso para ejecutar esta acción. [ 5 ] Las intenciones pueden compartir el mismo contenido con otros estados mentales, como las creencias y los deseos. Pero los diferentes estados mentales se distinguen entre sí por sus actitudes. [ 5 ] [ 6 ] Admirar la idea de ayudar a los pobres, por ejemplo, es diferente de tener la intención de ayudar a los pobres, aunque ambos estados compartan el mismo plan como su contenido. [ 5 ] Una diferencia entre deseos e intenciones es que las intenciones imponen más restricciones a sus contenidos. [ 1 ] Esto incluye que las intenciones se dirigen a posibles cursos de acción, es decir, que implican algo que el agente puede hacer o al menos cree que puede hacer. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] Los deseos, por otro lado, no implican esta forma de restricción. [ 1 ] En este sentido, es posible desear que haga sol mañana pero no tener la intención de que haga sol mañana.

A central aspect of intentions concerning the attitude towards their content is that the agent has committed themselves to the plan in question. This is different from merely wanting to do something and thinking that doing it would be good.[5][3] It is sometimes argued that this commitment consists in an all-out judgment that the intended course of action is good.[2][4][12] On this view, intentions evaluate their intended course of action as good all things considered. This aspect stands in contrast to desires, which evaluate their object merely as good in some sense but leave it open whether it is bad in another sense.[2][4][12] Someone who is still deliberating whether to perform a certain action, for example, has not yet committed themselves to performing it and therefore lacks the corresponding intention.[5][3] It has been argued that this form of commitment or being-settled-on is unique to intentions and is not found in other mental states like beliefs or desires. In this sense, intentions may be based on or accompanied by beliefs and desires but are not reducible to them.[5][6]

Another important aspect of intentions is that they have conditions of satisfaction, like beliefs and desires.[3][13] This means that intentions are either successful or unsuccessful. An intention that produces the intended action is a successful intention. But if the produced behavior falls short of its goal, the intention is unsuccessful.[5][13] The content of the intention determines its conditions of satisfaction. Success is usually not fully up to the agent since various factors outside the agent's control and awareness may influence the success of the attempted action.[5]

Intention and intentionality

El significado del término «intención» es diferente del término « intencionalidad », aunque ambos estén estrechamente relacionados. [ 14 ] [ 15 ] Intencionalidad es el término más general: se refiere a la capacidad de la mente para representar o simbolizar cosas, propiedades y estados de cosas. Las intenciones son una forma de intencionalidad, ya que su contenido representa posibles cursos de acción. [ 16 ] Pero existen otras formas de intencionalidad, como las creencias o percepciones simples, que no implican intenciones. [ 16 ] El adjetivo «intencional» es ambiguo, ya que puede referirse tanto a intenciones como a intencionalidad. [ 17 ]

Teorías de la intención

Las teorías de la intención intentan capturar las características propias de las intenciones. Algunas se centran más en las intenciones prospectivas o inmediatas, mientras que otras buscan ofrecer una explicación unificada de estos diferentes tipos de intención. [ 2 ]

Teoría de creencias y deseos

El enfoque tradicionalmente dominante reduce las intenciones a creencias y deseos de acción . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] Un deseo de acción es el deseo de realizar una acción. [ 5 ] Desde esta perspectiva, tener la intención de hacer deporte mañana es tener el deseo de hacer deporte mañana junto con la creencia de que se hará deporte mañana. [ 1 ] Algunas explicaciones también sostienen que esta creencia se basa en el deseo: uno cree que lo hará porque desea hacerlo. [ 2 ] Una definición similar considera las intenciones como «expectativas autocumplidas que están motivadas por el deseo de su cumplimiento y que se representan a sí mismas como tales». [ 2 ] Una virtud importante de este enfoque es su simplicidad y su poder explicativo. También logra dar cuenta del hecho de que parece haber una estrecha relación entre lo que uno cree, lo que uno desea y lo que uno pretende. Pero en la literatura contemporánea se han presentado varios argumentos en contra de esta reducción. [ 1 ] [ 5 ] [ 2 ] Estos a menudo toman la forma de contraejemplos, en los que hay tanto una creencia correspondiente como un deseo sin una intención o una intención sin uno de estos componentes. [ 4 ] Esto a veces se explica en relación con la idea de que las intenciones implican una forma de compromiso o determinación sobre el curso de acción previsto por el agente. [ 5 ] [ 3 ] Pero este aspecto no está presente en las creencias y los deseos por sí mismos. [ 5 ] Por ejemplo, al considerar si responder a un insulto mediante la represalia, el agente puede tener tanto el deseo de hacerlo como la creencia de que terminará haciéndolo, basándose en cómo actuó en el pasado. Pero el agente aún puede carecer de la intención correspondiente ya que no está completamente decidido. [ 5 ] También es posible tener la intención de hacer algo sin creer que uno realmente lo hará, por ejemplo, porque el agente tuvo intenciones similares anteriormente y también fracasó en llevarlas a cabo en ese momento o porque el agente no está seguro de si tendrá éxito. [ 4 ] [ 2 ] Pero se ha argumentado que puede ser cierta una relación más débil entre intenciones y creencias, por ejemplo, que las intenciones implican la creencia de que existe la posibilidad de lograr lo que uno pretende. [4 ]

Otra objeción se centra en la diferencia normativa entre creencias e intenciones. [ 2 ] Esto es relevante para los casos en que el agente no actúa según el curso de acción previsto, por ejemplo, debido a una voluntad débil. Este tipo de fallo es diferente del mero error epistémico de predecir incorrectamente el propio comportamiento. Pero varias teorías sobre creencias y deseos no pueden explicar esta diferencia normativa. [ 2 ] Otros argumentos se centran en las disimilitudes entre estos estados. Por ejemplo, uno puede desear cosas imposibles, pero no puede tener la intención de hacer lo que cree imposible. Y mientras que las creencias pueden ser verdaderas o falsas, esto no se aplica a las intenciones. [ 1 ]

Teoría de la evaluación

Otro enfoque destacado, debido a Donald Davidson , considera las intenciones como actitudes evaluativas. En su opinión, los deseos son actitudes evaluativas condicionales, mientras que las intenciones son actitudes evaluativas incondicionales. [ 4 ] [ 2 ] [ 12 ] Esto significa que los deseos ven su objeto como positivo en cierto aspecto, mientras que las intenciones ven su objeto como positivo en general o considerando todos los aspectos. Así, el agente puede tener el deseo de ir al gimnasio porque es saludable, mientras que su intención de ir al gimnasio se basa en la evaluación de que es bueno considerando todos los aspectos. [ 4 ] Esta teoría está estrechamente relacionada con la teoría de la creencia-deseo explicada anteriormente, ya que también incluye la idea de que las creencias están involucradas en las intenciones. Aquí, la creencia en cuestión no es la creencia de que uno realizará la acción, sino la creencia de que la acción en cuestión es un medio para alcanzar el fin evaluado positivamente. [ 2 ] [ 12 ]

Esta teoría ha sido criticada basándose en la idea de que existe una diferencia entre evaluar un curso de acción y comprometerse con un curso de acción. Esta diferencia es importante para explicar los casos de acrasia , es decir, que las personas no siempre hacen lo que creen que sería mejor. [ 4 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 2 ] [ 12 ] [ 1 ] Un ejemplo de acrasia es un autor que cree que sería mejor trabajar en su nuevo libro pero termina viendo la televisión en su lugar, a pesar de su actitud evaluativa incondicional a favor del trabajo. En este sentido, las intenciones no pueden ser actitudes evaluativas incondicionales ya que es posible tener la intención de hacer una alternativa mientras se tiene una actitud evaluativa incondicional hacia otra alternativa. [ 2 ] [ 12 ]

Teoría del deseo más fuerte

Otra teoría se centra exclusivamente en la relación entre intención y deseo. Afirma que tener la intención de hacer algo consiste en desearlo con mayor intensidad . [ 4 ] [ 20 ] [ 21 ] La afirmación de que las intenciones van acompañadas de deseos es generalmente aceptada. Sin embargo, existen diversos argumentos en contra de la afirmación de que las intenciones no son más que deseos. Estos argumentos suelen centrarse en casos en los que las personas tienen la intención de hacer algo diferente a su deseo predominante. [ 22 ] Por ejemplo, el agente puede tener la intención de ir al gimnasio aunque tenga un deseo mucho más fuerte de ir al pub. Esto puede deberse a que el agente piensa que ir al gimnasio es mejor, aunque esto no esté en sintonía con sus deseos. [ 4 ] Otro contraejemplo proviene de casos en los que el agente aún no ha formado una intención, aunque un deseo sea predominante. [ 4 ] Una teoría estrechamente relacionada entiende las intenciones como disposiciones para actuar y los deseos como disposiciones para formar intenciones, es decir, como disposiciones de orden superior para actuar. [ 4 ]

Con la intención de hacerlo

La mayoría de las teorías de la intención consideran las intenciones como estados mentales estrechamente relacionados con las acciones, pero que pueden ocurrir sin la acción correspondiente. Elizabeth Anscombe y sus seguidores ofrecen una explicación alternativa que niega la distinción entre intenciones y acciones. [ 2 ] [ 23 ] [ 13 ] Desde esta perspectiva, tener la intención de alcanzar una meta ya es una forma de actuar para lograrla y, por lo tanto, no un estado mental distinto. Esto significa que cuando alguien tiene la intención de visitar el zoológico el próximo jueves, ya está en camino de hacerlo. [ 2 ] Una ventaja importante de esta explicación es que ofrece una explicación unificada de las intenciones: no necesita distinguir entre intenciones prospectivas e inmediatas, ya que todas las intenciones son inmediatas. [ 2 ] [ 23 ]

Un contraargumento obvio a esta postura es que, en el ejemplo del zoológico mencionado anteriormente, actualmente no se está haciendo nada para llevar a cabo este plan. [ 23 ] Los defensores han rechazado este argumento tratando de dilucidar cómo incluso los pasos preparatorios mínimos ya pueden considerarse parte de la acción. [ 2 ] Dichos pasos pueden incluir, por ejemplo, no hacer otros planes que puedan interferir con el plan en cuestión, como programar una cita diferente a la misma hora en un lugar diferente. Otra objeción se basa en la observación de que no todas las intenciones tienen éxito, es decir, que uno puede tener la intención de hacer algo pero no hacerlo. [ 2 ] Por ejemplo, uno puede tener la intención de seguir la ruta más corta a casa pero tomar un desvío equivocado y, por lo tanto, no realizar la acción correspondiente. En tales casos, se puede argumentar que la intención estaba presente pero la acción estaba ausente, es decir, el agente tenía la intención de tomar la ruta más corta pero no la tomó. La posibilidad de que ambas se separen sugeriría que no son idénticas. [ 2 ]

Teoría de la autorreferencialidad

La teoría de la autorreferencialidad afirma que una característica central de las intenciones es que son autorreferenciales. [ 4 ] Esto significa que las intenciones no solo representan el curso de acción previsto, sino que también se representan a sí mismas como la causa de la acción. Desde esta perspectiva, la intención de ir al gimnasio se representa a sí misma como la causa de ir al gimnasio. [ 4 ] [ 2 ] [ 24 ] [ 25 ] Una motivación importante para aceptar una teoría de la autorreferencialidad es explicar un cierto tipo de caso: un caso en el que el comportamiento es tal como se pretendía, pero la intención no causó el comportamiento en absoluto o no lo causó de la manera correcta. [ 24 ] [ 25 ] Por ejemplo, el agente pretende dispararle a un intruso, luego se sobresalta por una sombra en movimiento, lo que hace que su dedo se mueva, por lo que dispara al intruso. [ 4 ] A menudo se afirma que en tales casos, el comportamiento en cuestión no constituye una acción intencional, es decir, que el agente no disparó al intruso intencionalmente, a pesar de tener la intención de dispararle y de haberlo hecho. [ 4 ] Esta paradoja puede resolverse mediante teorías de autorreferencialidad. El comportamiento en cuestión no es una acción intencional porque la intención no se realizó correctamente: era parte de la intención de causar el comportamiento, lo cual no ocurrió de la manera correcta. [ 24 ] [ 25 ] Generalmente se acepta que las intenciones deben causar el comportamiento correspondiente de la manera correcta para que surjan acciones intencionales. Pero la afirmación de que esto sucede a nivel del contenido de la intención, es decir, que la intención se representa a sí misma como causante del comportamiento, a menudo se cuestiona. [ 4 ] [ 2 ] [ 24 ] [ 25 ] En cambio, se ha argumentado que el contenido de las intenciones consiste solo en el plan de acción correspondiente sin representar la intención en sí misma y su relación causal con la ejecución de este plan. [ 4 ]

Tipos de intenciones

Algunas dificultades para comprender las intenciones se deben a diversas ambigüedades e inconsistencias en el uso del término en el lenguaje cotidiano. Por esta razón, los teóricos suelen distinguir distintos tipos de intenciones para evitar malentendidos y especificar claramente qué se está investigando. [ 3 ]

Prospectivo e inmediato

Una diferencia importante entre intenciones es la que existe entre intenciones prospectivas e inmediatas. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] Las intenciones prospectivas, también llamadas "intenciones previas", miran hacia el futuro: son planes que el agente tiene para realizar algún tipo de acción en el futuro. Son diferentes del mero deseo de realizar esta acción, ya que el agente se ha comprometido a seguirlas cuando llegue el momento. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] En este sentido, a veces se sostiene que los deseos evalúan su objeto solo con respecto a un aspecto específico, mientras que los compromisos en las intenciones se basan en una evaluación completa. Desde esta perspectiva, el curso de acción previsto no solo se evalúa como bueno de una manera , sino como bueno en todos los aspectos considerados . [ 2 ] [ 4 ] [ 12 ] En algunos casos, la intención puede apuntar muy lejos en el futuro, como cuando un adolescente decide que quiere ser presidente algún día. [ 26 ] En otros casos, la formación de la intención prospectiva precede solo ligeramente a la acción, como cuando el agente tiene la intención de rascarse la espalda y lo hace de inmediato. [ 26 ] El compromiso con el curso de acción es reversible. Por lo tanto, si el agente encuentra buenas razones más adelante para no llevarlo a cabo, la intención puede abandonarse o reformularse. En este sentido, tener una intención prospectiva de realizar una acción específica no garantiza que esta acción se realice realmente más adelante. [ 1 ] [ 5 ] [ 26 ]

Las intenciones inmediatas, también conocidas como "intenciones en acción" o intenciones "relacionadas con el acto", son intenciones que guían al agente mientras realiza la acción en cuestión. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 26 ] Están estrechamente relacionadas con el sentido de agencia . [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] El compromiso del agente con el curso de acción en cuestión consiste en su ejecución activa del plan. Pero no todas las formas de comportamiento humano son intencionales. Levantar la mano puede ocurrir intencional o involuntariamente, por ejemplo, cuando un estudiante quiere indicarle al profesor que tiene una pregunta en contraste con un reflejo corporal involuntario. [ 26 ] A menudo se sostiene que un aspecto central de las intenciones inmediatas es que el agente sabe lo que está haciendo y por qué lo está haciendo. [ 2 ] [ 26 ] Esto significa que la acción está acompañada de una cierta forma de conocimiento que está ausente en el mero comportamiento intencional. Este aspecto se utiliza a veces para contrastar el comportamiento de los humanos y los animales. [ 2 ] No existe un consenso general sobre que todas las acciones intencionales vayan acompañadas de este tipo de conocimiento. Una razón para dudarlo es que, incluso en el caso de las acciones intencionales, el agente no siempre es capaz de articular qué está haciendo y por qué lo hace. Algunos defensores intentan explicar esto sosteniendo que el conocimiento correspondiente existe, aunque no sea consciente. [ 2 ]

Proximal y distal

Las intenciones prospectivas se pueden categorizar según cuán lejos planifican. Las intenciones proximales implican planes para lo que uno quiere hacer de inmediato, mientras que las intenciones distales planifican más adelante. [ 5 ] [ 3 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] Una misma intención puede ser tanto proximal como distal si se dirige tanto a lo que se hará ahora como a lo que se hará más tarde. Por ejemplo, decidir empezar a ver una película ahora de una sola vez implica una intención que es tanto proximal como distal. [ 5 ] Esta distinción es importante ya que muchos cursos de acción son demasiado complejos para ser representados a la vez con todo detalle. En cambio, por lo general, solo las intenciones proximales implican representaciones detalladas, mientras que las intenciones distales pueden dejar su objeto vago hasta que se vuelva más relevante para la tarea en cuestión. Pero las intenciones distales aún juegan un papel importante en la guía de la formación de intenciones proximales. [ 5 ] Un plan sencillo para comprar pilas en la tienda de electrónica cercana, por ejemplo, implica muchos pasos, como ponerse los zapatos, abrir la puerta, cerrarla y asegurarla, ir al semáforo, girar a la izquierda, etc. Estos pasos no se representan con todo detalle mientras el agente se pone los zapatos. Fundamental para este proceso es la capacidad del agente de monitorear el progreso en relación con la intención próxima y ajustar el comportamiento actual en consecuencia. [ 5 ] De esta manera, la intención tiene la capacidad de coordinar el comportamiento del agente a lo largo del tiempo. Si bien tanto las intenciones próximas como las distales son relevantes para el sentido de agencia de una persona, se ha argumentado que las intenciones distales conducen a un sentido de agencia más fuerte. [ 33 ]

Motivacional y oblicuo

Las acciones intencionales realizadas por los agentes suelen conllevar un gran número de consecuencias mayores o menores. El agente suele desconocer muchas de ellas. En relación con estas consecuencias, el agente actúa de forma no intencional . [ 3 ] Otras consecuencias son anticipadas por el agente. Algunas son motivacionales, ya que constituyen la razón del agente para realizar la acción. Un tercer tipo implica consecuencias de las que el agente es consciente, pero que no desempeñan un papel importante para la motivación del agente. Estos son los objetos de las intenciones oblicuas : implican efectos secundarios que el agente tolera para lograr su intención principal. [ 5 ] [ 4 ] [ 1 ] [ 3 ] [ 34 ] Por ejemplo, Ted desconoce que fumar causa cáncer de vejiga, pero sabe que le ayuda a lidiar con el estrés y que causa cáncer de pulmón. Su razón para fumar es lidiar con el estrés. Aumentar su riesgo de cáncer de pulmón es un efecto secundario que tolera. Así, al fumar, Ted aumenta involuntariamente su riesgo de cáncer de vejiga; su intención motivacional es lidiar con el estrés, mientras que el aumento de su riesgo de cáncer de pulmón es una intención indirecta . Las intenciones motivacionales son la forma paradigmática de las intenciones y constituyen el foco principal de la literatura académica sobre el tema. [ 1 ]

Estas distinciones son relevantes para la moral y el derecho. [ 5 ] [ 34 ] Cometer un delito sin intención, por ejemplo, suele considerarse una infracción menos grave que cometer el mismo delito intencionadamente. [ 5 ] [ 34 ] A esto se le suele llamar negligencia, en contraste con tener malas intenciones. Generalmente se sostiene que las malas consecuencias intencionadas indirectamente tienen más peso a nivel moral que las malas consecuencias no intencionadas. [ 1 ] No hay consenso sobre si el comportamiento intencionado indirectamente constituye una acción intencional, por ejemplo, si es correcto afirmar que los fumadores conscientes de los peligros dañan intencionadamente su salud. [ 4 ]

Racional e irracional

Las intenciones son evaluables racionalmente: son racionales o irracionales . En este sentido, se contraponen a los estados mentales aracionales , como los impulsos o las experiencias de mareo, que están fuera del dominio de la racionalidad. [ 35 ] Se han propuesto varios criterios para la racionalidad de las intenciones. [ 4 ] [ 3 ] Algunos sostienen que las intenciones se basan en deseos y creencias y que, por lo tanto, su racionalidad depende de estos deseos y creencias. [ 36 ] [ 37 ] Desde esta perspectiva, los deseos presentan ciertas metas, las creencias presentan los medios necesarios para alcanzar estas metas y las intenciones constituyen compromisos para realizar los medios hacia estas metas. En este sentido, una intención que se basa en estados irracionales es en sí misma irracional. [ 36 ] Por ejemplo, la intención de curarse a uno mismo mediante el poder de los cristales es irracional si se basa en una creencia irracional sobre el poder curativo de los cristales . Pero la irracionalidad también puede surgir si dos intenciones no son consistentes entre sí, es decir, si el agente pretende realizar una acción y otra acción creyendo que estas dos acciones son incompatibles entre sí. [ 2 ] [ 38 ] Una forma de irracionalidad estrechamente relacionada se aplica a la relación entre medios y fines. Este llamado principio de coherencia entre medios y fines sostiene que es irracional pretender realizar una acción sin pretender realizar otra acción creyendo que esta última acción es necesaria para lograr la primera. [ 2 ] [ 39 ] [ 38 ] Por ejemplo, sería irracional pretender estar sano si el agente cree que el ejercicio es necesario para estar sano pero no está dispuesto a hacer ejercicio. [ 39 ] En tal caso, aún puede ser racional que el agente desee estar sano, pero no pretenderlo. Este principio se expresa en el proverbio «quien quiere el fin, quiere los medios». [ 40 ] También se ha sugerido que los requisitos adicionales de racionalidad se refieren a la coherencia entre las creencias y las intenciones de uno. [ 3 ]

Consciente e inconsciente

De especial importancia para la psicología y el psicoanálisis es la diferencia entre intenciones conscientes e inconscientes . [ 41 ] [ 42 ] Las intenciones inconscientes se utilizan a menudo para explicar casos en los que un agente se comporta de cierta manera sin ser consciente de ello. [ 43 ] Esto es especialmente relevante si el comportamiento está claramente dirigido a un objetivo, mientras que el agente no tiene la intención consciente de alcanzarlo o ni siquiera es consciente de tenerlo. En un principio, las intenciones inconscientes suelen ser atribuidas al agente por los observadores y solo pueden ser reconocidas por el propio agente retrospectivamente. [ 44 ] Pero esta forma de explicación no siempre es concluyente, ya que, al menos en algunos casos, también existen otras explicaciones. Por ejemplo, cierto comportamiento puede explicarse como la ejecución de un hábito ciego, que puede ocurrir sin conciencia ni intención. [ 43 ]

Varios ejemplos destacados, debido a Sigmund Freud , involucran lapsus linguae , como declarar cerrada una reunión cuando se pretende abrirla. [ 45 ] Freud no ve tales fenómenos como errores involuntarios, sino que les atribuye un significado más profundo como expresiones de deseos inconscientes. Como ventana al inconsciente, interpretar las intenciones inconscientes detrás de tales fenómenos y aumentar la conciencia del paciente sobre ellas son aspectos importantes del psicoanálisis freudiano. [ 45 ] [ 44 ] [ 46 ] Pero no hay un acuerdo general sobre si este tipo de comportamiento debe considerarse intencional . [ 47 ] Las intenciones inconscientes también se utilizan a veces para explicar comportamientos aparentemente irracionales. En este sentido, se ha afirmado que el lavado excesivo de manos que se observa en algunas personas con trastorno obsesivo-compulsivo puede estar motivado por una intención inconsciente de lavar la culpa, aunque la persona pueda citar razones muy diferentes cuando se le pregunte. [ 43 ] [ 48 ]

Los críticos de la noción de "intenciones inconscientes" han planteado dudas sobre la evidencia empírica citada a favor de dichas intenciones, la cual a menudo se basa en interpretaciones fundamentadas en diversas suposiciones controvertidas. [ 45 ] Otra línea argumental se dirige contra el concepto mismo de "intención inconsciente". [ 45 ] [ 43 ] Desde esta perspectiva, resulta incoherente hablar de los estados mentales en cuestión como intenciones inconscientes. La razón aducida es que la intención debe ir acompañada de algún tipo de autoconocimiento por parte del agente sobre lo que se pretende. Esto no sería posible si el estado mental fuera inconsciente. [ 45 ] [ 43 ]

Otros

En la literatura académica se encuentran diversas distinciones entre los tipos de intenciones. Las intenciones condicionales son aquellas que implican hacer algo solo si se cumple una determinada condición. [ 36 ] Planificar devolver un libro a una amiga con la condición de que lo pida es un ejemplo de intención condicional. Por otro lado, tener la intención incondicional de devolver el libro implica planificar la devolución independientemente del comportamiento de la amiga. [ 36 ] Las intenciones incondicionales son más fuertes en el sentido de que el agente está plenamente comprometido con la acción sin depender de la presencia de una condición desencadenante. [ 36 ]

Otra distinción se puede establecer entre las intenciones que actúan como medios para otras intenciones y las intenciones de hacer algo por sí mismo. [ 49 ] [ 2 ] Esto está estrechamente relacionado con la diferencia entre deseos intrínsecos e instrumentales . Por ejemplo, la intención de ir al supermercado puede basarse en otra intención: la intención de comer. Debido a esta dependencia, el agente no habría formado la primera intención si la segunda hubiera estado ausente. [ 49 ] En casos normales, la intención instrumental desaparece si la intención en la que se basa ya no existe. En el ejemplo anterior, el agente puede abandonar la intención de ir al supermercado si su médico le recomienda comenzar el ayuno. Pero hay casos especiales en los que la intención instrumental persiste, a veces denominada inercia motivacional . [ 50 ]

Formación de intenciones

Las intenciones pueden surgir de diferentes maneras. El tipo paradigmático de formación de intenciones ocurre a través del razonamiento práctico en forma de decisiones . [ 51 ] En este caso, el agente considera varias alternativas y luego elige la más favorable. Esta elección resulta en un compromiso con el plan de acción elegido y, por lo tanto, constituye la formación de una intención. A menudo, la elección misma está precedida por la deliberación . La deliberación implica formular cursos de acción prometedores y evaluar su valor considerando las razones a favor y en contra de ellos. [ 52 ] Un ejemplo de este tipo de formación de intenciones es un estudiante que pasa toda la noche pensando si especializarse en inglés y finalmente decide hacerlo. [ 5 ] [ 3 ] Pero no todas las decisiones están precedidas por la deliberación y no todo acto de deliberación resulta en una decisión. Otro tipo de formación de intenciones ocurre sin tomar ninguna decisión explícita. En tales casos, el agente simplemente se encuentra comprometido con el curso de acción correspondiente sin decidir conscientemente a favor o en contra de sus alternativas. [ 5 ] Este es el caso de muchas acciones realizadas por hábito. Por ejemplo, abrir la puerta de la oficina por la mañana de forma habitual suele ser una acción intencional que ocurre sin una decisión explícita previa de hacerlo. [ 5 ] Se ha argumentado que las decisiones pueden entenderse como un tipo de acción mental que consiste en resolver la incertidumbre sobre qué hacer. [ 3 ] Las decisiones suelen verse como un cambio momentáneo de no tener la intención a tenerla. Esto contrasta con la deliberación, que normalmente se refiere a un proceso prolongado. [ 3 ] Pero estas distinciones técnicas no siempre se reflejan en cómo se usan los términos en el lenguaje común. [ 3 ]

Funciones psicológicas

Las intenciones tienen diversas funciones psicológicas en la mente del agente . Algunos teóricos de las intenciones incluso basan su definición de intenciones en las funciones que ejecutan. Las intenciones son responsables de iniciar, mantener y terminar las acciones. En este sentido, están estrechamente relacionadas con la motivación . [ 3 ] También ayudan a guiar la acción misma e intentan coordinar el comportamiento del agente a lo largo del tiempo. [ 5 ] Una función similar de las intenciones es coordinar el comportamiento propio con el de otros agentes, ya sea formando intenciones en conjunto o reaccionando a las intenciones que otros ya tienen. [ 5 ] Esto permite diversas formas complejas de cooperación. No todas las formas de comportamiento humano están guiadas por intenciones. Esto se refiere, por ejemplo, a reflejos corporales como estornudar u otros procesos incontrolados como la digestión, que ocurren sin seguir un plan mental previamente elaborado. Las intenciones están íntimamente relacionadas con la razón práctica, es decir, con las razones por las que las personas actúan. Estas razones a menudo se explican en términos de creencias y deseos. [ 3 ] Por ejemplo, la razón del agente para cruzar una calle puede consistir en su deseo de llegar al otro lado y su creencia de que esto se logra al cruzarla. [ 3 ] Debido a esta estrecha conexión con el comportamiento, las intenciones se utilizan con frecuencia para explicar por qué las personas realizan ciertas conductas. Dichas explicaciones suelen ser teleológicas en el sentido de que citan el objetivo previsto como la razón del comportamiento. [ 9 ] [ 11 ]

Conocimiento de la intención de los demás

psicología del desarrollo

La psicología del desarrollo se ocupa, entre otras cosas, de cómo los niños aprenden a atribuir intenciones a los demás. Se cree que comprender la intención es fundamental para entender los contextos sociales de diversas maneras. En primer lugar, adquirir una comprensión de la intención es importante para el desarrollo, ya que ayuda a los niños a conceptualizar cómo las personas y los animales se diferencian de los objetos. Gran parte del comportamiento está causado por intenciones, y comprender las intenciones ayuda a interpretar estos comportamientos. [ 53 ] En segundo lugar, las intenciones son parte integral de la comprensión de la moralidad. [ 54 ] Los niños aprenden a asignar elogios o reproches según si las acciones de los demás son intencionales. La intención también es necesaria para comprender y predecir los planes y las acciones futuras de los demás. [ 55 ] Comprender las intenciones y los motivos de los demás ayuda en la interpretación de la comunicación, [ 56 ] [ 57 ] y en el logro de objetivos cooperativos. [ 58 ]

La investigación psicológica sugiere que comprender las intenciones de los demás puede ser un requisito previo para una comprensión de nivel superior de las mentes de otras personas o teoría de la mente . [ 59 ] La investigación sobre la teoría de la mente intenta trazar un mapa de cómo los niños llegan a comprender la mente como un dispositivo representacional del mundo. [ 60 ] Esta investigación se ha centrado en el desarrollo del conocimiento de que otros tienen creencias, deseos e intenciones que son diferentes a los propios. Una capacidad básica para comprender las intenciones de otras personas basándose en sus acciones es fundamental para el desarrollo de la teoría de la mente. [ 59 ] La investigación psicológica social, cognitiva y del desarrollo se ha centrado en la pregunta: ¿Cómo desarrollan los niños pequeños la capacidad de comprender los comportamientos e intenciones de otras personas?

Infancia y primera infancia

Desde temprana edad, los niños con desarrollo típico analizan las acciones humanas en términos de objetivos, en lugar de en términos de movimientos en el espacio o movimientos musculares. [ 61 ] Meltzoff (1995) [ 62 ] realizó un estudio en el que se mostró a niños de 18 meses un acto fallido. Por ejemplo, los niños observaron a un adulto disparar accidentalmente por debajo o por encima de un objetivo, o intentar realizar una acción pero su mano resbaló. El objetivo del estudio era determinar si los niños eran capaces de interpretar la intención del adulto, independientemente de la acción real realizada. Los niños pequeños tienen una tendencia a imitar las acciones de otras personas. La medida de resultado fue lo que el niño eligió recrear: el evento real (movimientos literales) o el objetivo del adulto, que no se logró. [ 62 ] Los resultados del estudio sugirieron que los niños de 18 meses son capaces de inferir objetivos e intenciones no visibles de otros basándose en sus acciones. Los bebés que vieron intentos fallidos de una acción objetivo y los bebés que vieron la acción objetivo imitaron la acción con mayor frecuencia que los bebés que no vieron ni la acción ni un intento. [ 62 ] Se realizaron paradigmas similares con niños de 9 y 15 meses de edad. Los bebés de 9 meses no respondieron a las demostraciones de intentos fallidos; sin embargo, los de 15 meses actuaron de manera similar a los de 18 meses. Esto sugiere que entre los 9 y los 15 meses de edad se desarrolla la capacidad de inferir intenciones en otras personas. [ 61 ]

El desarrollo de la comprensión de la intención también se ha estudiado en niños pequeños. Como se mencionó anteriormente, una acción intencional se basa en la creencia de que el curso de acción satisfará un deseo. [ 60 ] En ese caso, lo que se pretendía puede interpretarse como una función de la comprensión de lo que se deseaba. Cuando los resultados se logran sin la acción del individuo dirigida a la meta, la intención no se atribuye al actor; más bien, el evento se considera un accidente. [ 8 ] La investigación de Astington y colegas (1993) [ 9 ] encontró que los niños de 3 años son hábiles para relacionar metas con resultados para inferir la intención. Si las metas de otro individuo coinciden con un resultado, los niños de 3 años pueden concluir que la acción se hizo "a propósito". Por el contrario, cuando las metas no coinciden con los resultados, los niños etiquetaron las acciones del individuo como accidentales. [ 9 ] Los niños pueden llegar a distinguir entre deseo e intención cuando aprenden a ver la mente como un medio para representaciones del mundo. [ 63 ] Astington sostiene que, inicialmente, el deseo no se diferencia de la intención, ya que ambos funcionan como un estado meta. Los niños desarrollan entonces una comprensión más madura de las intenciones ajenas cuando son capaces de representar una acción como causada por una intención previa que es independiente del deseo. [ 63 ]

Así, la investigación sugiere que a los quince meses de edad, los humanos son capaces de comprender actos intencionales en los demás. [ 61 ] La capacidad de distinguir entre intención y deseo se desarrolla en la primera infancia. Los gestos y las acciones dirigidas a objetos también se han estudiado en relación con el desarrollo de la comprensión de la intención. El desarrollo de la capacidad de usar gestos y acciones dirigidas a objetos en situaciones sociales se ha estudiado desde numerosas perspectivas, incluyendo la perspectiva de la corporeidad y la perspectiva sociocognitiva.

Gestos y señalamiento

Los gestos suelen reconocerse como una herramienta indicativa de un razonamiento social superior. Para participar en un gesto o comprenderlo, un individuo debe reconocerlo como un indicador de un objeto o evento separado de sí mismo o del actor. Se cree que señalar, especialmente señalar declarativamente (es decir, señalar con la intención de dirigir y compartir una intención en lugar de solicitar un objeto), revela la comprensión de los demás como agentes atencionales e intencionales (p. ej., Liszkowski, Carpenter y Tomasello, 2007 [ 64 ] ). Esta comprensión se indica mediante reacciones dirigidas al objeto al señalar (en lugar de centrarse en la mano). [ 65 ] También se cree que señalar denota la capacidad de tomar perspectiva y la comprensión de la intención, ya que el individuo debe ser capaz de entender que el actor está prestando atención al objeto y, quizás lo más importante, que el actor está intentando comunicar información sobre el referente. [ 65 ] Se cree que el desarrollo del señalar alcanza una etapa crítica alrededor de los 9 a 12 meses en niños con desarrollo normal (por ejemplo, Leung y Rheingold, 1981; Moll y Tomasello, 2007; Schaffer, 2005 [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] ). Liszkowski, Carpenter y colegas (2004) [ 69 ] encontraron que los niños humanos comienzan a señalar alrededor del año de edad y lo hacen con múltiples motivos, incluyendo compartir atención e interés. [ 69 ] El señalar temprano puede ser diferente en naturaleza y se cree que se desarrolla a partir de una asociación aprendida entre alcanzar y la respuesta del adulto al deseo del niño por un objeto de referencia. [ 70 ]

Por lo tanto, parece que señalar puede ser más complejo que un simple indicador de comprensión social. Señalar a temprana edad puede no indicar una comprensión de la intención; más bien, puede indicar una asociación entre el gesto y objetos o eventos interesantes. [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] Sin embargo, la comprensión de la intención puede desarrollarse a medida que el niño desarrolla una teoría de la mente y comienza a usar el acto de señalar para transmitir significado sobre referentes en el mundo.

Atención y movimiento ocular

La investigación sugiere que los rostros son fundamentales para ofrecer señales sociales necesarias para el desarrollo cognitivo, lingüístico y social de los niños. Estas señales pueden ofrecer información sobre el estado emocional de otra persona, [ 74 ] [ 75 ] el foco de atención, [ 76 ] y las posibles intenciones. [ 77 ] [ 78 ] (Para una discusión, véase Mosconi, Mack, McCarthy y Pelphrey, 2005.) [ 79 ] La intención puede atribuirse a un individuo en función de dónde está prestando atención en el espacio. La intención se entiende no solo a través de las acciones y la manipulación de objetos, sino también mediante el seguimiento de los movimientos oculares. [ 61 ] La investigación en esta área se centra en cómo los humanos desarrollan la comprensión de que la mirada indica que el observador puede estar psicológicamente conectado con el referente. [ 61 ]

Atribución de intenciones basada en el movimiento biológico

La investigación en neuroimagen sugiere que el movimiento biológico se procesa de manera diferente a otros tipos de movimiento. El movimiento biológico se procesa como una categoría en la que los individuos pueden inferir la intención. [ 59 ] Una perspectiva evolutiva de este fenómeno es que los humanos sobrevivieron gracias a su capacidad para predecir los estados mentales internos y las posibles acciones futuras de los demás. La investigación sobre el movimiento biológico ha encontrado células en el área polisensorial temporal superior (STP) de los primates que responden específicamente al movimiento biológico. [ 80 ] Además, hay regiones cerebrales, incluido el surco temporal superior, que responden al movimiento biológico pero no al no biológico. [ 81 ] [ 82 ] Estos hallazgos sugieren que los humanos pueden tener una afinidad de base biológica para detectar e interpretar movimientos biológicos con propósito.

En un experimento, niños de 18 meses observaron un brazo humano o mecánico intentando realizar acciones, pero sin lograr su objetivo. Los niños imitaron la acción para completar el objetivo previsto cuando el brazo era humano, pero no cuando era mecánico. Esto sugiere que, desde una edad temprana, los humanos son capaces de inferir la intención, específicamente como un mecanismo biológico entre movimientos y objetivos. [ 83 ]

Los humanos tienden a inferir intenciones a partir del movimiento, incluso en ausencia de otras características distintivas (por ejemplo, la forma del cuerpo, la expresión emocional). Esto se demostró en un estudio de Heider y Simmel; [ 84 ] hicieron que los observadores vieran videos de triángulos en movimiento y descubrieron que los participantes tendían a atribuir intenciones e incluso rasgos de personalidad a las formas basándose en sus movimientos. El movimiento debía ser animado, es decir, autopropulsado y no lineal. [ 84 ]

Johansson [ 85 ] ideó una forma de estudiar el movimiento biológico sin la interferencia de otras características humanas, como la forma del cuerpo o la expresión emocional. Colocó puntos de luz en las articulaciones de los actores y registró los movimientos en un entorno oscuro, de modo que solo los puntos de luz fueran visibles. Las figuras de Johansson, como se las llegó a conocer, se han utilizado para demostrar que los individuos atribuyen estados mentales, como deseos e intenciones, a movimientos que, de otro modo, estarían desconectados del contexto. [ 59 ]

Teoría de la simulación

La hipótesis de la simulación sostiene que, para comprender la intención de los demás, los individuos deben observar una acción y luego inferir las intenciones del actor estimando cuáles podrían ser sus propias acciones e intenciones en esa situación. [ 59 ] Los individuos conectan sus propias acciones con estados mentales internos a través de la experiencia de la información sensorial cuando realizan movimientos; esta información sensorial se almacena y se conecta con las propias intenciones. Dado que los estados mentales internos, como la intención, no pueden comprenderse directamente mediante la observación de movimientos, se plantea la hipótesis de que estos estados internos se infieren a partir de las representaciones almacenadas de dichos movimientos. [ 59 ]

Esta teoría está respaldada por investigaciones sobre neuronas espejo , o regiones neuronales, incluyendo la corteza premotora y la corteza parietal, que se activan tanto cuando los individuos realizan una acción como cuando observan las acciones de otros. Esto sugiere que los individuos podrían estar simulando los movimientos motores a través de representaciones internas de sus propios movimientos. [ 86 ] [ 87 ] Por lo tanto, la investigación indica que los humanos están programados para percibir el movimiento biológico, inferir la intención y utilizar representaciones mentales previas para predecir acciones futuras de otros.

En derecho penal

Intention or intent is a key aspect in criminal law. It refers to the state of mind of the perpetrator, specifically to their plan to commit a crime.[88] As such, it belongs to the mental element of the crime, known as mens rea, and not to the physical element, actus reus.[89][90] Some form of mens rea is usually required for criminal offenses but legal transgressions committed without it can still be grounds for civil liability.[89] The severity of criminal offenses often depends on the type and the degree of intent involved.[91][90] But the specific characterizations and the role of intent differ from jurisdiction to jurisdiction.[92]

In criminal law, an important distinction is between general and specific intent. General intent is the weaker term. It implies that the person meant to act the way they did. It does not imply that they wanted to cause harm or that they were trying to achieve a particular result, unlike specific intent.[93][91] For some offenses, general intent is sufficient while for others, specific intent is required. For example, battery and manslaughter are usually seen as general intent offenses while for murder, a specific intent is required.[93][94][95] This distinction is closely related to the difference between direct and indirect intent, but not identical to it. Direct intent refers to the desire to bring about a specific outcome. Indirect intent is about an almost certain outcome of an action that the agent is aware of but does not actively want. For example, if Ben intends to murder Ann with a stone by throwing it at her through a closed window then murdering Ann is a direct intent while breaking the window is an indirect intent.[90]

Para la mayoría de los delitos penales, para asegurar una condena , la fiscalía debe probar que hubo intención (u otra forma de dolo) además de demostrar que el acusado cometió físicamente el delito. [ 96 ] Hay diferentes maneras de probar o refutar la intención según el caso y el tipo de intención involucrada. Una forma de hacerlo es examinar las declaraciones previas del acusado para evaluar si existía un motivo . Por ejemplo, si una empleada es acusada de asesinar a su jefe, sus publicaciones anteriores en un blog donde condena la sociedad patriarcal e idealiza a las mujeres que mataron hombres podrían usarse como evidencia de intención. [ 97 ] Ciertas formas de evidencia también pueden ser empleadas por la defensa para demostrar que no hubo intención. Por ejemplo, una persona que sufre convulsiones podría alegar que, cuando golpeó a otra persona, no lo hizo intencionalmente sino bajo el efecto de una convulsión. [ 98 ] Si el perpetrador estaba intoxicado durante el delito, esto puede usarse como defensa alegando que no existía una intención específica. Esto se basa en la idea de que el acusado estaba demasiado afectado mentalmente como para formar una intención específica. [ 91 ]

Relación con otros conceptos

Creencias y deseos

Las intenciones están estrechamente relacionadas con otros estados mentales, como las creencias y los deseos. [ 3 ] Generalmente se acepta que las intenciones implican algún tipo de deseo: la acción prevista se considera buena o deseable en algún sentido. [ 2 ] Este aspecto permite que las intenciones motiven acciones. Se han sugerido varias formas de relacionar las intenciones con las creencias. Por un lado, parece imposible tener la intención de hacer algo que uno cree imposible. [ 2 ] Algunas explicaciones van incluso más allá y sugieren que las intenciones implican la creencia de que uno realizará la acción en cuestión. [ 2 ] [ 1 ] [ 5 ] Además, se ha sugerido que las creencias son necesarias para que las intenciones conecten el comportamiento con el objetivo previsto. Desde esta perspectiva, las intenciones implican la creencia de que el comportamiento previsto causaría el objetivo previsto. [ 2 ] [ 12 ]

Acción

En la filosofía de la acción , una cuestión central es cómo se definen las acciones , es decir, cómo se diferencian de otros tipos de eventos como un amanecer, la avería de un coche o la digestión. El enfoque más común a esta cuestión define las acciones en términos de intenciones. [ 5 ] Según Donald Davidson , una acción es un evento intencional bajo alguna descripción. Desde esta perspectiva, un aspecto central de las acciones es que son causadas por el estado mental de un agente: su intención. [ 99 ] [ 100 ] [ 2 ] Otro aspecto importante es que esta causalidad se produce de la manera correcta, es decir, que la intención causa el evento que planeó y que el evento es causado por el empleo de las habilidades del agente . Estos requisitos adicionales son necesarios para excluir las llamadas cadenas causales "desviadas", es decir, casos en los que el comportamiento previsto ocurre, pero la intención correspondiente no causó el comportamiento en absoluto o no lo causó de la manera correcta. [ 101 ] [ 102 ] [ 2 ] [ 3 ]

Algunos filósofos han rechazado este vínculo estrecho entre acción e intención. Esta crítica se basa en la idea de que una persona puede realizar una acción intencionalmente sin tener una intención correspondiente de realizar esta acción. [ 4 ] [ 2 ] [ 3 ] Hacer algo intencionalmente se asocia generalmente con hacerlo por una razón. La pregunta entonces es si hacer algo por una razón es posible sin tener una intención correspondiente. [ 2 ] [ 3 ] Esto es especialmente relevante para acciones simples que son parte de rutinas más grandes. Caminar al cine, por ejemplo, implica dar varios pasos. Según este argumento, cada paso es una acción intencional, pero el agente no forma una intención distinta para cada paso. En cambio, la mayoría de ellos no están representados explícitamente por la mente. [ 4 ] Otro contraejemplo contra la tesis de que realizar una acción intencionalmente implica tener la intención de realizar esta acción se basa en la conciencia de los efectos secundarios no deseados, a veces denominados intenciones oblicuas . [ 1 ] [ 4 ] [ 5 ] Un ejemplo consiste en un presidente que decide respaldar un nuevo proyecto para aumentar las ganancias a pesar de su impacto negativo en el medio ambiente. En este caso, se ha argumentado que el presidente daña intencionalmente el medio ambiente sin intención de hacerlo. [ 3 ]

Rompecabezas de toxinas

Un experimento mental muy conocido sobre la relación entre intención y acción es el enigma de la toxina, propuesto por Gregory Kavka. [ 5 ] [ 103 ] [ 104 ] Consiste en que un multimillonario ofrece a un agente un millón de dólares por tener la intención, antes de que termine el día, de beber un vial de toxina al día siguiente. La toxina provoca malestar durante un día, pero no tiene efectos duraderos. No importa si el agente bebe o no la toxina al día siguiente; lo único que importa es que tenga la intención de hacerlo antes de que termine el día. [ 5 ] [ 103 ] [ 104 ] El enigma se centra en la cuestión de si es posible realmente formar esta intención. La razón para dudarlo es que, una vez que el agente ha formado la intención y recibido el dinero, ya no tiene motivo para beber la toxina: este paso es opcional. Pero si sabe desde el principio que finalmente no beberá la toxina, es muy cuestionable que pueda realmente formar la intención correspondiente. [ 5 ] [ 103 ] [ 104 ] Esto está estrechamente relacionado con la idea de que tener la intención de hacer algo implica creer que uno lo hará. [ 2 ] [ 1 ] [ 5 ] Pero como el agente no tiene ninguna razón para hacerlo realmente una vez que ha recibido el dinero, no creería que lo haría. Esto va en contra de la idea de que pueda tener la intención de hacerlo desde el principio. [ 5 ]

Varios filósofos coinciden en que es imposible formar este tipo de intención. [ 105 ] Su objetivo suele ser encontrar un principio general que explique por qué esto es así. Diversas explicaciones se centran en la idea de que la razón para realizar la acción está ausente cuando llega el momento de realizarla. [ 105 ] [ 104 ] Por lo tanto, el agente tiene una razón para formar la intención hoy, pero no una razón para realizar la acción mañana. Así pues, la razón para formar la intención es diferente de la razón para realizar la acción. Esto se expresa a veces diciendo que el agente tiene el «tipo de razón incorrecto» para formar la intención. Según esta explicación, es imposible formar la intención porque el tipo de razón correcto para la intención deriva de la razón de la acción misma, que está ausente. [ 105 ]

Pero no todos coinciden en que formar la intención sea imposible. Según la solución racionalista, por ejemplo, es posible formar la intención porque existe una razón decisiva para beber la toxina. [ 104 ] La idea detrás de este enfoque es que hoy existen dos opciones: (1) no formar la intención y no beber la toxina o (2) formar la intención y beber la toxina. [ 104 ] Dado que la segunda opción maximiza la utilidad, es racional seguirla y beber la toxina. La dificultad de este enfoque radica en explicar cómo el agente puede mantener su intención de beber la toxina después de haber recibido el dinero. [ 104 ]

Teoría de la acción razonada

Aunque el comportamiento humano es extremadamente complejo y aún impredecible, los psicólogos intentan comprender los factores que influyen en la formación de intenciones y la realización de acciones. Las teorías de la Acción Razonada y del Comportamiento Planificado son teorías integrales que especifican un número limitado de variables psicológicas que pueden influir en el comportamiento, a saber: (a) intención; (b) actitud hacia el comportamiento; (c) norma subjetiva; (d) control conductual percibido; y (e) creencias conductuales, normativas y de control. [ 106 ] En la teoría de la acción razonada , la intención está influenciada por la actitud de las personas hacia la realización del comportamiento y la norma subjetiva. Sin embargo, según la teoría del comportamiento planificado , se cree que el nivel de control percibido influye en la intención conductual de las personas junto con su actitud y normas subjetivas. No es sorprendente que, en la mayoría de los estudios, la intención esté impulsada en mayor medida por las actitudes que por las normas subjetivas. [ 107 ]

La validez predictiva de la teoría de la acción razonada se ha examinado en numerosos estudios que han servido previamente como literatura para al menos tres revisiones cuantitativas. Ajzen y Fishbein (1973) revisaron 10 estudios e informaron una correlación promedio de 0,63 para la predicción del comportamiento a partir de las intenciones y una correlación múltiple media de 0,76 para la ecuación que predice las intenciones a partir de actitudes y normas. [ 108 ] Con objetivos similares pero muestras más grandes, los metaanálisis de Sheppard et al. y van den Putte estimaron correlaciones de 0,53 y 0,62 para la predicción del comportamiento y correlaciones múltiples de 0,66 y 0,68, respectivamente, para la predicción de intenciones. [ 109 ] [ 110 ] Todos estos estudios han reflejado la fuerte correlación que existe entre las actitudes de las personas, las normas sociales y sus intenciones, así como entre su intención y la predicción de sus comportamientos. Sin embargo, estas correlaciones no permanecen invariables en todas las condiciones de la vida de las personas. Aunque es probable que las personas desarrollen intenciones de realizar la acción en cuestión si tienen una actitud favorable y perciben el comportamiento como controlable, entonces la percepción de control de las personas sería irrelevante para las intenciones cuando las personas tienen actitudes negativas y perciben presión normativa para no realizar ciertas acciones. [ 107 ] La investigación también ha demostrado que las personas son más propensas a realizar una acción si previamente han formado las intenciones correspondientes. Sus intenciones de realizar la acción parecen derivarse de actitudes, normas subjetivas y control conductual percibido. [ 111 ] Para dar un ejemplo: La razón por la que una persona puede estar motivada a consumir alcohol después del trabajo está determinada por varios factores: (1) Intención. La idea de que beber puede ayudar a una persona a aliviar el estrés y disfrutar de su tiempo, por ejemplo, puede influir mucho en la actitud hacia beber después del trabajo. (2) Normas subjetivas en el entorno de una persona. Este factor es principalmente cultural, es decir, cuánto valora y recompensa una sociedad el consumo de alcohol, pero también está fuertemente influenciado por los valores del círculo social inmediato de una persona sobre este tema específico. (3) Control conductual percibido respecto a la conducta prevista, específicamente en lo que respecta a las cantidades de alcohol consumidas. (4) Tendencias en la conducta. Cuanto más tiempo haya estado influenciada la conducta por los factores anteriores, mayor será la probabilidad de que se repita, ya que la intención original se refuerza.

La forma en que las personas piensan y comunican verbalmente sus propias intenciones también influye en estas intenciones. Por ejemplo, hacer una pregunta sobre comportamientos previos utilizando el aspecto imperfectivo del lenguaje parece poder generar intenciones más fuertes de realizar dicho comportamiento en el futuro. [ 112 ] Según el Atlas Mundial de Estructuras Lingüísticas , los " Aspectos Imperfectivos " se refieren a una forma específica de estructura lingüística utilizada para referirse al presente y al futuro, pero también a eventos continuos y habituales en el pasado. Por ejemplo, "Él escribe/está escribiendo/escribió/estaba escribiendo/escribirá cartas". [ 113 ] Es más probable que las personas interpreten el evento como continuo y que reanuden la acción en el futuro cuando se ha descrito con el aspecto imperfectivo del verbo. [ 114 ] De manera similar, usar el presente para describir una acción como continua puede fortalecer las intenciones de realizar la misma acción en el futuro. [ 115 ] Investigaciones previas han demostrado que tanto la información sobre el comportamiento pasado como su actitud hacia dicho comportamiento desempeñan papeles cruciales en la predicción de la tendencia conductual futura de las personas. [ 116 ] [ 117 ] Investigaciones recientes realizadas por Carrera y otros concluyeron que el tiempo verbal puede no tener influencia directa en las intenciones, sin embargo, podría afectar el tipo de información utilizada como base de las intenciones conductuales. Cuando los participantes describieron un episodio pasado usando el presente, utilizaron consistentemente el comportamiento pasado más concreto como base para sus intenciones. Por el contrario, cuando los participantes describieron un episodio pasado usando el pasado, utilizaron consistentemente la actitud más abstracta como base para sus intenciones. [ 118 ]

Moralidad

A menudo se sugiere que las intenciones del agente desempeñan un papel central en el valor moral de las acciones correspondientes. [ 119 ] [ 120 ] Esto se denomina a veces el «principio de intención»: la tesis de que la permisibilidad moral de una acción depende en ocasiones de la intención del agente al realizarla. Desde esta perspectiva, un acto que de otro modo sería permisible puede ser inadmisible si está motivado por malas intenciones. [ 119 ] Por ejemplo, un médico administra un fármaco letal a un paciente que sufre y está en fase terminal, quien da su consentimiento. Los defensores del principio de intención pueden afirmar que la permisibilidad de esta acción depende de la intención del médico. Específicamente, esto se refiere a si se realiza con la intención de aliviar el dolor del paciente o con la intención de eliminar a un enemigo odiado. Los opositores pueden argumentar que la diferencia moral en cuestión solo concierne a la evaluación del médico como persona, pero no a su acción. [ 119 ] [ 121 ] Desde esta perspectiva, existe una diferencia entre los valores morales de las personas y de las acciones: las intenciones conciernen al valor moral de las personas, pero no al de las acciones. [ 119 ] [ 121 ] El principio de la intención también suele ser rechazado por los consecuencialistas. [ 119 ] Sostienen que solo importan las consecuencias de una acción, pero no cómo fue motivada. [ 122 ] [ 123 ] Según los utilitaristas, por ejemplo, una acción es correcta si produce el mayor bien para el mayor número de personas. [ 124 ] En algunos casos, incluso las acciones realizadas con malas intenciones pueden tener este efecto.

Immanuel Kant es un famoso defensor del principio de la intención. Para él, es fundamental que uno no actúe solo externamente de acuerdo con su deber, al que denomina «legalidad» ( Legalität ). En cambio, el agente también debe estar motivado internamente por la intención correcta, a la que denomina «moralidad» ( Moralität ). [ 125 ] [ 126 ] [ 127 ] [ 128 ] [ 129 ] Desde esta perspectiva, donar mucho dinero a organizaciones benéficas sigue siendo, en cierto sentido, moralmente reprobable si se hace con la intención de impresionar a los demás. Según Kant, la intención principal siempre debe ser cumplir con el deber: la buena voluntad consiste en cumplir con el deber por el deber mismo. [ 125 ] [ 129 ]

La doctrina del doble efecto es un principio estrechamente relacionado. Establece que existen casos en los que el agente puede no tener la intención de dañar a otros, incluso si este daño se utiliza como medio para un bien mayor. Pero en casos equivalentes, es permisible dañar a otros si este daño es un efecto secundario, o un doble efecto , pero no un medio. [ 119 ] [ 121 ] Desde esta perspectiva, por ejemplo, bombardear una fábrica de municiones con el fin de debilitar la determinación del enemigo matando a todos los civiles que trabajan en ella es inadmisible. Pero realizar el mismo ataque como bombardeo táctico para reducir el suministro de municiones del enemigo es permisible, incluso si se preveía la misma cantidad de muertes de civiles como efecto secundario. [ 121 ] [ 119 ] Muchos de los argumentos dirigidos al principio de la intención también se aplican a la doctrina del doble efecto. Otros argumentos se centran en la dificultad de establecer una distinción general entre medios intencionados y efectos secundarios previstos. [ 121 ] [ 119 ]

Véase también

Referencias

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