Envidiar

La envidia es una emoción que surge cuando una persona carece de una cualidad, habilidad, logro o posesión de otra, y la desea o anhela que la otra persona carezca de ella. ^{[ 1 ]} La envidia también puede referirse al deseo de que otra persona carezca de algo que uno ya posee, para así eliminar la igualdad de posesión entre ambas partes.

Aristóteles definió la envidia como el dolor ante la buena fortuna ajena, provocado por «aquellos que tienen lo que nosotros deberíamos tener». ^{[ 2 ]} Bertrand Russell afirmó que la envidia era una de las causas más potentes de infelicidad. ^{[ 3 ]} Las condiciones en las que surge la envidia, cómo la afrontan las personas y si puede inspirarlas a emular a quienes envidian siguen siendo objeto de investigación moderna. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Los celos se diferencian de la envidia en que los celos suelen centrarse en las relaciones emocionales y el miedo a perderlas, mientras que la envidia se centra en el deseo de poseer cosas o situaciones ajenas. ^{[ 6 ]}

Algunos idiomas, como el neerlandés, distinguen entre "envidia benigna" ( benijden en neerlandés) y "envidia maliciosa" ( afgunst ), lo que apunta a la posibilidad de que existan dos subtipos de envidia. ^{[ 5 ]} Las investigaciones muestran que la envidia maliciosa es una emoción desagradable que lleva a la persona envidiosa a querer perjudicar a los más afortunados incluso a costa de sí misma, mientras que la envidia benigna implica el reconocimiento de que otros están mejor, pero hace que la persona aspire a ser igual de buena. ^{[ 7 ]} La envidia benigna sigue siendo una emoción negativa en el sentido de que se siente desagradable. ^{[ 5 ]} Según los investigadores, la envidia benigna puede proporcionar emulación, motivación para mejorar, pensamientos positivos sobre la otra persona y admiración. ^{[ 7 ]} Este tipo de envidia, si se maneja correctamente, puede afectar positivamente el futuro de una persona al motivarla a ser una mejor persona y a tener éxito. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Existe cierto debate sobre si los subtipos deben considerarse formas distintas de envidia, ya que algunos argumentan que las tendencias a la acción (dañar la posición de otra persona en el caso de la envidia maliciosa y mejorar la propia en el caso de la envidia benigna) no forman parte de la definición de la emoción, mientras que otros piensan que las tendencias a la acción son una parte integral de la emoción. ^{[ 10 ]} Quienes no creen que existan subtipos de envidia argumentan que la situación afecta la forma en que la envidia conduce al comportamiento; mientras que quienes sí creen que existen subtipos piensan que la situación afecta qué subtipo de envidia se experimenta. ^{[ 10 ]}

Tras el libro de Charles Darwin de 1859, que impulsaba la teoría de la evolución por selección natural , su obra de 1872, La expresión de las emociones en el hombre y los animales, avanzó en la teoría de que ha habido una evolución de la emoción que se desarrolló en los animales por el valor de supervivencia que ofrecen las emociones. ^{[ 11 ]} En 1998, el neurocientífico Jaak Panksepp proporcionó datos que demostraban que las especies de mamíferos están equipadas con cerebros capaces de generar experiencias emocionales. ^{[ 12 ] [ 13 ]} Investigaciones posteriores en las ciencias del comportamiento han proporcionado información sobre emociones como la envidia y su impacto en la cognición y el comportamiento. Por ejemplo, en consonancia con la envidia como motivación , la investigación empírica muestra que la envidia concentra recursos cognitivos, enfocando la atención del sujeto hacia la recopilación de información sobre el objetivo social y mejorando la capacidad de recordar dicha información. ^{[ 14 ] [ 15 ]} En la investigación con primates, Frans de Waal llevó a cabo una investigación a largo plazo que demostró que los chimpancés, así como primates lejanamente emparentados como los monos capuchinos marrones , tienen un sentido de la justicia muy desarrollado dentro de su grupo social, y que la emoción clave utilizada para medir y regular los resultados justos es la envidia. ^{[ 16 ]} La investigación de De Waal lo lleva a argumentar que sin la envidia motivando nuestro interés en hacer comparaciones sociales, no habría razón para preocuparse por la equidad y la justicia. ^{[ 17 ]}

Basándose en un modelo de respuestas evolutivas hacia aquellos que están mejor, Sznycer ha argumentado que la envidia aumenta el apoyo a la redistribución económica. ^{[ 18 ]}

A menudo, la envidia implica un motivo para "superar o anular las ventajas del rival". ^{[ 19 ]} En parte, este tipo de envidia puede basarse en posesiones materiales más que en estados psicológicos. Básicamente, las personas experimentan una emoción abrumadora debido a que alguien más posee artículos deseables que ellas no tienen. Los sentimientos de envidia en esta situación se manifestarían como dolor emocional, falta de autoestima y una disminución de la autoestima y el bienestar .

En Old Money , Nelson W. Aldrich Jr. afirma: ^{[ 20 ]}

La envidia es una parte integral y dolorosa de lo que anima el comportamiento humano en las sociedades de mercado, tanto que muchos han olvidado el significado completo de la palabra, simplificándola a uno de los síntomas del deseo. Es eso (un síntoma del deseo ), razón por la cual florece en las sociedades de mercado: democracias del deseo, podrían llamarse, donde el dinero compra votos y se permite el relleno de urnas. Pero la envidia es más o menos que el deseo. Comienza con una sensación casi frenética de vacío interior, como si el corazón estuviera succionando aire. Hay que estar ciego para percibir ese vacío, por supuesto, pero eso es la envidia: una ceguera selectiva. Invidia , palabra latina para envidia, se traduce como "ciega", y Dante describió a los envidiosos caminando penosamente bajo capas de plomo, con los ojos cosidos con alambre de plomo. A lo que son ciegos es a lo que poseen, un don divino y a la vez cultivado por el ser humano, dentro de sí mismos.

La envidia puede afectar negativamente la cercanía y la satisfacción en las relaciones. Superar la envidia podría ser similar a lidiar con otras emociones negativas ( ira , resentimiento , etc.). Las personas que experimentan ira a menudo buscan tratamiento profesional ( control de la ira ) para ayudar a comprender por qué se sienten como se sienten y cómo manejarla. Los sujetos que experimentan envidia a menudo tienen una percepción distorsionada de cómo alcanzar la verdadera felicidad . Al ayudar a las personas a cambiar estas percepciones, podrán comprender mejor el verdadero significado de la fortuna y la satisfacción con lo que tienen. Según Lazarus, "el afrontamiento es una característica integral del proceso emocional". ^{[ 21 ]} Hay muy pocas teorías que enfaticen el proceso de afrontamiento de las emociones en comparación con la información disponible sobre la emoción en sí.

Existen numerosos estilos de afrontamiento , sobre los cuales se ha realizado una cantidad significativa de investigación; por ejemplo, el afrontamiento evitativo frente al afrontamiento de aproximación. Afrontar la envidia puede ser similar a afrontar la ira. El problema debe abordarse cognitivamente para poder procesar la emoción. Según la investigación realizada por Salovey y Rodin (1988), "las estrategias más efectivas para reducir la envidia inicial parecen estar centradas en el estímulo en lugar de en uno mismo". ^{[ 22 ]} Salovey y Rodin (1988) también sugieren que "el auto-refuerzo (por ejemplo, "pensar en mis buenas cualidades") puede ser una estrategia efectiva para moderar estos pensamientos autocríticos y atenuar las reacciones afectivas negativas". ^{[ 22 ]}

Russell creía que la envidia podía ser una fuerza impulsora del movimiento económico y que debía soportarse para lograr el sistema de " mantener el ritmo de los demás ". Creía que esto era lo que ayudaba a mantener la "democracia" como un sistema en el que nadie podía lograr más que nadie. ^{[ 23 ]} Si se la atendía, la envidia podía informar a una persona sobre a quién admiraba y qué deseaba. La envidia benigna podía llevar a una persona a trabajar más duro para lograr un mayor éxito. ^{[ 9 ]}

La envidia se hace evidente en los niños desde una etapa temprana, y los adultos, aunque igualmente susceptibles a esta emoción, demuestran un mayor nivel de habilidad para disimularla. La envidia juega un papel significativo en el desarrollo de los adolescentes. Compararse con uno mismo es un aspecto universal de la naturaleza humana. La comparación puede aplicarse a muchos temas diferentes. Aplicaciones como atributos físicos, posesiones materiales o habilidades intelectuales podrían permitir una tendencia a compararse con las propias experiencias de los demás. ^{[ 24 ]} Sin embargo, los niños son más propensos a envidiar objetos materiales como zapatos, videojuegos, teléfonos móviles de alto valor, etc. Los niños creen que estos objetos materiales están correlacionados con su estatus social .

Se ha encontrado que el estatus social tiene una fuerte conexión con la autoestima. ^{[ 25 ]} La autoestima de un adolescente es muy frágil durante los primeros años y se ve fuertemente influenciada por la opinión de sus compañeros. Si un niño se siente cómodo consigo mismo y tiene confianza en sí mismo, es menos probable que envidie los objetos materiales de los demás, porque no se identifica con lo material. Los objetos materiales no son lo único que genera envidia en los adolescentes; sin embargo, es lo más frecuente.

A medida que los niños crecen, desarrollan una envidia no materialista más intensa, relacionada con actividades, apariencia física, logros y popularidad. En ocasiones, estos sentimientos de envidia se interiorizan, afectando negativamente su autoestima y provocándoles sentimientos de insuficiencia.

La identidad de un niño se forma durante sus primeros años. El desarrollo de la identidad se considera la tarea central durante la adolescencia. ^{[ 26 ]} Cuando los niños crecen comprendiendo su identidad, pueden definir mejor cuáles son sus fortalezas y debilidades al compararse con los demás. ^{[ 27 ]} La comparación puede tener dos resultados: puede ser saludable al ayudar a la superación personal o puede ser perjudicial y generar envidia, que puede derivar en depresión. Por ello, la autoexploración y el desarrollo de la identidad son fundamentales en la adolescencia.

Si un niño muestra signos de envidia malsana, lo mejor es enseñarle desde pequeño maneras productivas de manejar estas emociones. Es mucho más fácil enseñarle a controlar sus emociones cuando es pequeño que permitirle desarrollar un hábito difícil de romper en la edad adulta.

Los motivos de envidia cambian a lo largo de la vida. Los estudios han demostrado que cuanto más joven es la persona, mayor es la probabilidad de que envidie a los demás. ^{[ 28 ]} Los adultos menores de 30 años son más propensos a experimentar envidia que los mayores de 30. Sin embargo, aquello que genera envidia varía según la edad adulta.

Se ha descubierto que los adultos jóvenes, menores de 30 años, envidian el estatus social, las relaciones y el atractivo de los demás. ^{[ 28 ]} Por lo general, en esta etapa de la vida, la persona comienza a aceptar quién es como individuo y se compara con los demás con menos frecuencia. Sin embargo, todavía envidia a los demás, solo que por diferentes aspectos de la vida, como la carrera o el salario. ^{[ 28 ]} Los estudios han demostrado una disminución de la envidia con la edad; sin embargo, los sentimientos de envidia por el dinero fueron lo único que aumentó de forma constante con la edad. ^{[ 28 ]} Con la edad, la persona comienza a aceptar su estatus social. En algunas ocasiones, el individuo no lo hace y, con el tiempo, puede desarrollar graves problemas mentales.

Aristóteles , en Retórica , definió la envidia (φθόνος phthonos ) como "el dolor causado por la buena fortuna de los demás", ^{[ 29 ] [ 30 ]} mientras que Kant , en Metafísica de las costumbres , la definió como "una renuencia a ver nuestro propio bienestar eclipsado por el de otro porque el estándar que usamos para ver cuán bien estamos no es el valor intrínseco de nuestro propio bienestar sino cómo se compara con el de los demás".

En las culturas de habla inglesa, la envidia suele asociarse con el color verde , como en «verde de envidia». La expresión «monstruo de ojos verdes» se refiere a los celos , no a la envidia. Esta imagen proviene de Otelo de Shakespeare , cuando el villano Yago advierte al personaje principal: «¡Oh, cuidado, mi señor, con los celos! Es el monstruo de ojos verdes que se burla de la carne de la que se alimenta». ^{[ 34 ]}

En otras culturas, el amarillo es el color principal de la envidia, los celos, la tacañería y otros comportamientos egoístas, mientras que el verde, especialmente el verde bilis (un verde amarillento enfermizo), ocupa el segundo lugar. ^{[ 35 ]}

En la serie de manga japonesa Fullmetal Alchemist , el personaje Envy es uno de los siete homúnculos que reciben su nombre de los siete pecados capitales.

El personaje de Zelena en la serie Once Upon a Time de ABC adopta el título de "La Malvada Bruja del Oeste" después de que la envidia misma tiñe su piel en el episodio "No es fácil ser verde".

En su libro Old Money , Nelson W. Aldrich Jr. afirma que las personas que sufren de envidia maliciosa son ciegas a las cosas buenas que ya tienen, creyendo que no tienen nada, lo que les provoca una sensación de vacío y desesperación. ^{[ 20 ]}

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• https://plato.stanford.edu/entries/envy/ Entrada de la Enciclopedia de Filosofía de Stanford