Enemigo

Un enemigo o adversario es un individuo o grupo que se considera fuertemente adverso o amenazante. Se ha observado que el concepto de enemigo es "básico tanto para individuos como para comunidades". ^{[ 1 ]} El término "enemigo" cumple la función social de designar a una entidad particular como una amenaza, invocando así una intensa respuesta emocional hacia esa entidad. ^{[ 2 ]} El estado de ser o tener un enemigo es enemistad , enemistad o hostilidad .

La palabra «enemigo» proviene del latín del siglo IX «inimi» , derivado del latín « inimicus » ( que significa «mal amigo» ) a través del francés. ^{[ 3 ]} «Enemigo» es una palabra fuerte, y «las emociones asociadas con el enemigo incluirían ira , odio , frustración , envidia , celos , miedo , desconfianza y posiblemente un respeto a regañadientes ». ^{[ 2 ]} Como concepto político, es probable que un enemigo sea recibido con odio , violencia , batalla y guerra . Lo opuesto a un enemigo es un amigo o aliado . Debido a que el término «el enemigo» es un tanto belicoso y militarista para usarlo en la sociedad educada, se usan con más frecuencia sustitutos informales. A menudo, los términos sustituidos se convierten en peyorativos en el contexto en que se usan. En cualquier caso, la designación de «enemigo» existe únicamente para denotar el estatus de un grupo particular de personas como amenaza y para propagar esta designación dentro del contexto local. Los términos sustituidos para un enemigo a menudo van más allá para identificar significativamente a un grupo conocido como enemigo, y para enmarcar peyorativamente esa identificación. Un gobierno puede intentar presentar a una persona o grupo como una amenaza para el bien público designando a esa persona o grupo como enemigo público , ^{[ 4 ]} o enemigo del pueblo .

La caracterización de un individuo o grupo como enemigo se denomina demonización . La propagación de la demonización es un aspecto fundamental de la propaganda . Un «enemigo» también puede ser conceptual; se utiliza para describir fenómenos impersonales como enfermedades y muchas otras cosas. En teología , «el Enemigo» se reserva típicamente para representar a una deidad maligna , ^{[ 5 ]} diablo o demonio . Por ejemplo, «en la antigua leyenda iroquesa , el Sol y la Luna, como dios y diosa del Día y la Noche, ya habían adquirido los caracteres del gran amigo y enemigo del hombre, la Deidad del Bien y del Mal». ^{[ 5 ]} Por el contrario, algunas religiones describen a un Dios monoteísta como enemigo; por ejemplo, en 1 Samuel 28:16, el espíritu de Samuel le dice a un Saúl desobediente: «¿Por qué, pues, me preguntas, viendo que el SEÑOR se ha apartado de ti y se ha convertido en tu enemigo?».

El «enemigo», como objeto de ira o repulsión social, se ha utilizado a lo largo de la historia como la herramienta propagandística por excelencia para concentrar el miedo y la ansiedad de una sociedad en un objetivo concreto. Este objetivo suele ser general , como un grupo étnico o una raza , o bien conceptual, como una ideología que caracteriza a un grupo en particular. En algunos casos, el concepto de enemigo ha evolucionado; mientras que las reivindicaciones raciales y étnicas que justificaban un llamamiento a la guerra se han transformado posteriormente en reivindicaciones ideológicas y conceptuales.

Durante la Guerra Fría , muchos en la sociedad estadounidense creían que los términos "comunistas" o "rojos" significaban "el enemigo", y el significado de ambos términos podía ser extremadamente peyorativo, dependiendo del contexto político, el estado de ánimo o el clima de miedo y agitación que reinara en la sociedad en ese momento.

Hay muchos términos y frases que aluden a pasar por alto o no darse cuenta de un enemigo, como caballo de Troya o lobo con piel de cordero . ^{[ 6 ]} Generalmente, el contrapunto de un enemigo es un amigo o aliado, aunque se ha acuñado el término "amienemigo" para capturar la idea de una relación en la que las partes están aliadas para algunos propósitos y en desacuerdo entre sí para otros.

La existencia o la percepción de la existencia de un enemigo colectivo tiende a aumentar la cohesión del grupo. ^{[ 7 ]} Sin embargo, la identificación y el tratamiento de otras entidades como enemigos puede ser irracional y un signo de disfunción psicológica. Por ejemplo, la polarización grupal puede degenerar en pensamiento grupal , lo que puede llevar a los miembros del grupo "dentro" a percibir a los no miembros u otros grupos como enemigos incluso cuando estos últimos no presentan antagonismo ni una amenaza real. ^{[ 8 ]} La esquizofrenia paranoide se caracteriza por la creencia irracional de que otras personas, desde familiares y conocidos personales hasta celebridades vistas en televisión, son enemigos personales que conspiran para dañar al afectado. ^{[ 9 ] [ 10 ]} Los enfoques irracionales pueden extenderse al tratamiento de fenómenos impersonales no solo como enemigos conceptuales, sino como actores sensibles que intencionalmente causan conflicto al afectado.

El concepto de enemigo está ampliamente tratado en el campo de los estudios sobre paz y conflictos , que se imparte como titulación en muchas universidades importantes. En los estudios sobre paz, los enemigos son aquellas entidades que se perciben como obstáculos o impedimentos para alcanzar un objetivo. Es posible que el enemigo ni siquiera sepa que se le considera como tal, ya que el concepto es unilateral.

Por lo tanto, para lograr la paz, es necesario eliminar la amenaza. Esto se puede conseguir mediante:

• destruyendo al enemigo
• cambiar la percepción de una entidad como enemiga
• Lograr el objetivo es frustrante para el enemigo.

Los conflictos personales suelen quedar sin analizar (los objetivos no están bien definidos) o se analizan únicamente desde una perspectiva. Esto significa que a menudo es posible resolver un conflicto (eliminar su causa) redefiniendo los objetivos de manera que la frustración (no la persona) se elimine, se haga evidente, se negocie o se tome una decisión al respecto.

En la literatura , las historias suelen desarrollarse presentando a un personaje principal, el protagonista , superando obstáculos impuestos por un antagonista , representado como su enemigo personal. Las narrativas seriales de héroes a menudo presentan al héroe enfrentándose a un archienemigo cuyas capacidades igualan o superan las suyas, creando así tensión sobre si el héroe podrá derrotarlo. El enemigo puede ser presentado como un personaje malvado que planea dañar a inocentes, de modo que el lector simpatice con el protagonista en la necesidad de combatirlo. ^{[ 11 ]}

Existen diversos regímenes legales y teológicos que rigen el trato a los enemigos. Muchas religiones tienen preceptos que favorecen el perdón y la reconciliación con los enemigos. La Enciclopedia Judía afirma que «el odio hacia un enemigo es un impulso natural de los pueblos primitivos» ^{[ 12 ]} , mientras que «la disposición a perdonar a un enemigo es una señal de un desarrollo moral avanzado» ^{[ 12 ]} . Sostiene que la enseñanza de la Biblia, el Talmud y otros escritos «educa gradualmente a las personas hacia la etapa posterior» ^{[ 12 ]} , afirmando que «las indicaciones en la Biblia de un espíritu de odio y venganza hacia el enemigo... son en su mayor parte expresiones puramente nacionalistas; el odio al enemigo nacional es bastante compatible con un espíritu bondadoso» ^{[ 12 ] .}

• Antifanático
• Demonización
• combatiente enemigo
• Amigo-enemigo
• Rivalidad

• Kaufmann Kohler, David Philipson, Tratamiento de un enemigo , La enciclopedia judía (1906).