Intransigencia

La intransigencia (en ruso: непримири́мость) es un principio ideológico y político que se formó en el marco del Movimiento Blanco en los primeros años de la emigración .

La intransigencia es un principio anticomunista: la negativa a cooperar con el gobierno comunista en el territorio del antiguo Imperio ruso o con representantes de este gobierno en el extranjero en cualquier forma. ^{[ 1 ]}

El principio de "intransigencia" fue propuesto por varios ideólogos de la Emigración Rusa de la Primera Ola como una plataforma contraideológica opuesta al " retornismo ", el " smenovekhovismo ", el " patriotismo soviético " y tendencias similares que abogaban por la cooperación con el régimen comunista bajo el pretexto de su supuesto "renacimiento". A esto respondió particularmente Ivan Ilyin :

Todos vivimos en el tiempo; en el tiempo sentimos y actuamos; estamos expuestos a diversas influencias, nos infectamos, enfermamos y morimos. En este sentido general, todo «evoluciona»; y junto con las bacterias, los insectos venenosos y los animales depredadores, los comunistas también «evolucionan». Afirmar tal «evolución» equivale a pronunciar un lugar común, una verdad sin sentido, una observación trillada y superficial, de la que no se pueden extraer conclusiones prácticas. Sí, las bacterias «evolucionan»; ¿significa esto que debo promoverlas? Los insectos venenosos también «evolucionan»; ¿significa esto que son inofensivos y útiles? Los animales depredadores también «evolucionan»; ¿por qué no nos apresuramos a imitar su rapacidad?

Los principales promotores de la "intransigencia" en el extranjero fueron la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero y la Unión Militar Rusa . En la Unión Soviética, el exponente más destacado de la idea de "intransigencia" fue la Iglesia de las Catacumbas .

Justificando la postura de los irreconciliables, el general Evgeniy Miller escribió:

...los bolcheviques sedujeron a todos los obreros y campesinos rusos con palabras estridentes y engañosas como "el poder de los obreros y campesinos", para cuya gloria asesinaron brutalmente al zar mártir y a toda su familia; "toda la tierra pertenece a los campesinos", etc., explotando los instintos más bajos de la naturaleza humana; además, están haciendo todo lo posible por arrebatarle el alma al pueblo ruso y, habiéndolo arruinado económicamente hasta el punto de la hambruna y el canibalismo, lo han llevado moralmente a la completa barbarie, donde el hombre se convirtió en lobo para el hombre. ^{[ 2 ]}

Figura destacada de la emigración blanca, el último Fiscal Jefe del Santo Sínodo Gobernante, Anton Kartashev, más tarde, tras el final de la Segunda Guerra Mundial, al resumir su artículo "Intransigencia", ofreció la siguiente definición de "intransigencia":

La intransigencia, llevada al extremo del rigorismo, con todas las formas y tipos de bolchevismo es nuestra higiene espiritual, nuestro saneamiento, nuestra eliminación de desechos. El bolchevismo no es solo un partido político, un movimiento, es un sutil fenómeno espiritual. Esto es corrupción de la conciencia. La desinfección más simple, la protección contra los bacilos putrefactos, exige métodos estrictos de intransigencia. Nuestra nueva justificación para este rigorismo nos llegó a través de la nueva emigración. Intenta cantarle una canción sobre la evolución del Kremlin, sobre el Patriarca Alejo , etc., y acabarás en la lista de agentes infiltrados a quienes, sin piedad y con asco, arranca de entre sus filas. La página conciliadora en la historia de la emigración rusa se ha cerrado para siempre. ^{[ 1 ]}

Ivan Ilyin escribió mucho sobre las ideas de intransigencia, en particular, en los artículos de la colección "Nuestras tareas".

Tras la llegada al poder de los nacionalsocialistas en Alemania, y especialmente durante la Segunda Guerra Mundial, las figuras irreconciliables de la emigración rusa se dividieron en varios grupos en cuanto a su actitud hacia las ideas y prácticas del nacionalsocialismo alemán .

Algunos, en particular destacados representantes de los "no conciliadores" como Pyotr Krasnov , Andrey Shkuro y Anton Turkul, colaboraron con la Alemania nazi de diversas maneras.

La otra, la parte neutral de la irreconciliable emigración rusa, ^{[ 3 ]} un representante particularmente destacado del cual fue el general Voitsekhovsky , manteniéndose en la posición de "intransigencia", se negó a apoyar a los nazis en su campaña contra la Unión Soviética. Una cita bien conocida de Sergei Voitsekhovsky, expresada en respuesta a una invitación para unirse ^{[ 4 ]} a los alemanes:

¡Odio a los bolcheviques, pero no voy a luchar contra un soldado ruso!

Finalmente, la tercera parte de los "no conciliadores" participó activamente en la Segunda Guerra Mundial del lado de los aliados occidentales de la Unión Soviética. Su posición fue expresada después de la guerra por los ya mencionados Ivan Ilyin y Anton Kartashev , quienes, en particular, escribieron: ^{[ 1 ]}

Un ejemplo impactante y francamente grotesco de bajeza moral y egoísmo mezquino y animal se observa en el intento alemán, bajo la bandera del comunismo aniquilador, de, entre otras cosas, borrar a Rusia y al pueblo ruso de la faz de la tierra. Alemania, líder mundial en conocimiento académico de Rusia y en conciencia vecinal cotidiana, ha demostrado tal grado de ceguera, rayando en la cretinidad, que nuestras generaciones mayores, que han aprendido mucho de los alemanes y están acostumbradas a honrar su erudición, metodología y rigor (Grundlichkeit), simplemente se asombran: ¿cómo pudo este "pueblo pensador" convertirse en un inepto tan increíble en la "cuestión rusa"? En lugar de ayudar al pueblo ruso a liberarse de la esclavitud comunista, algo que cualquier intervención honesta (y por lo tanto inteligente) puede hacer, los alemanes reforzaron el poder anticristiano no solo sobre los rusos, sino sobre todo el mundo, y ellos mismos perecieron, merecida y vergonzosamente, a causa de ello.

Esta última parte incluyó a un número significativo de personas que, durante la Segunda Guerra Mundial, cambiaron de posiciones "no conciliadoras" a posiciones "smenovekhovistas", aceptaron la ciudadanía soviética y se fueron a la Unión Soviética, ^{[ 5 ]} donde muchos fueron víctimas de la represión. ^{[ 6 ]}

Según investigaciones modernas, una parte de la emigración rusa posterior a la Segunda Guerra Mundial "sepultó por completo a Rusia"; abandonaron la idea de reconstruir el país debido a la simple imposibilidad de hacerlo y comenzaron a construir sus vidas en el extranjero fuera del paradigma "Patria - Emigración". ^{[ 7 ]}

Después de 1991, cuando las autoridades de la Federación Rusa declararon unilateralmente la política de "Concordia y Reconciliación" sin respaldarla con medidas prácticas para eliminar las diferencias entre los herederos de la idea blanca y los herederos de la Unión Soviética, el principio de "irreconciliabilidad" fue la base de las relaciones de algunos partidarios del resurgimiento de la Rusia histórica con el régimen político establecido en la Federación Rusa. ^{[ 8 ]}

Los partidarios de esta postura celebran el 7 de noviembre como el Día de la Intransigencia.

• Smenovekhovstvo

• Alexey Vovk. La Rusia soviética y yo.
• Antón Kartashev. Intransigencia
• Iván Ilyin. Nuestras tareas
• Evgeny Miller. ¿Por qué somos irreconciliables?