Articulo de referencia

Macabro

Totentanz ("Danza de los muertos"), ilustración de la Crónica de Núremberg , de Hartmann Schedel (1440-1514). Una calavera con la Corona Imperial del Sacro Imperio Romano Germán...

Totentanz ("Danza de los muertos"), ilustración de la Crónica de Núremberg , de Hartmann Schedel (1440-1514).
Una calavera con la Corona Imperial del Sacro Imperio Romano Germánico, en el sarcófago del emperador Habsburgo Carlos VI en la cripta de los Capuchinos.
Tramo superior del Transi de René de Chalon . Escultura de Ligier Richier , c. 1545-1547

En arte, el término macabro ( EE. UU .: / m ə ˈ k ɑː b / o Reino Unido : / m ə ˈ k ɑː b r ə / ; francés: [ makabʁ ] ) significa "que tiene una atmósfera sombría o espantosa ".

Lo macabro enfatiza los detalles y símbolos de la muerte .

Historia

Los primeros vestigios de lo macabro se encuentran en escritores griegos y latinos de la Antigüedad , como el escritor romano Petronio , autor del Satiricón (finales del siglo I d. C.), y el escritor númida Apuleyo , autor de El asno de oro (finales del siglo II d. C.). Ejemplos destacados de temas macabros en la literatura inglesa incluyen las obras de John Webster , Robert Louis Stevenson , Mervyn Peake , Charles Dickens , Roald Dahl , Thomas Hardy y Cyril Tourneur . [ 1 ]

La palabra adquirió su significado a partir de su uso en francés como la danse macabre para la representación alegórica del poder omnipresente y universal de la muerte, conocida en alemán como Totentanz y posteriormente en inglés como la Danza de los Muertos . La forma típica que adopta la alegoría es la de una serie de imágenes en las que la Muerte aparece, ya sea como un esqueleto danzante o como un cadáver encogido y amortajado, a personas que representan todas las edades y condiciones de vida, y las conduce a todas en una danza hacia la tumba . De los numerosos ejemplos pintados o esculpidos en las paredes de claustros o cementerios de la Europa medieval , pocos se conservan salvo en xilografías y grabados .

  • La serie de Basilea, originalmente ubicada en Klingenthal , un convento en la Pequeña Basilea, data de principios del siglo XIV. A mediados del siglo XV, fue trasladada al cementerio del Predigerkloster de Basilea y restaurada, probablemente por Hans Kluber, en 1568. El derrumbe del muro en 1805 la redujo a fragmentos, y solo se conservan dibujos.
  • La Danza de los Muertos, en su forma más simple, aún se conserva en la iglesia de Santa María de Lübeck como una pintura del siglo XV en las paredes de una capilla. En ella aparecen 24 figuras en parejas, entre las cuales una Muerte danzante une a los grupos con las manos extendidas, y todo el círculo es dirigido por una Muerte que toca la flauta.
  • En Tallin (Reval), Estonia, se exhibe en la iglesia de San Nicolás (Niguliste) una conocida pintura de la Danza Macabra de Bernt Notke , que data de finales del siglo XV.
  • En Dresde, en la antigua iglesia de Neustädter Kirchhoff, se encuentra una serie de esculturas de tamaño natural que fueron trasladadas allí desde el palacio del duque Jorge en 1701 tras un incendio.
  • En el claustro de la antigua catedral de San Pablo , en Londres, se encontraba un célebre fresco sobre este mismo tema .
  • Había otra en la ahora destruida capilla de Hungerford en Salisbury , de la cual solo se conserva un grabado en madera, "La muerte y el valiente".

El tema siguió inspirando a artistas y músicos mucho después de la Edad Media; un ejemplo de ello es el cuarteto de cuerdas de Schubert, La muerte y la doncella (1824), y el poema sinfónico de Camille Saint-Saëns , Danza macabra, op. 40 (1847). En el siglo XX, la película de Ingmar Bergman de 1957 , El séptimo sello , presenta a la Muerte personificada, por lo que podría considerarse macabra.

El origen de esta alegoría en la pintura y la escultura es objeto de debate. Aparece ya en el siglo XIV y a menudo se ha atribuido a la abrumadora conciencia de la presencia de la muerte debido a la Peste Negra y las miserias de la Guerra de los Cien Años . También se ha atribuido a una forma de la Moralidad , un diálogo dramático entre la Muerte y sus víctimas en cada etapa de la vida, que culmina en una danza fuera del escenario. [ 2 ]

El origen de la peculiar forma que ha adoptado la alegoría también se ha encontrado en los esqueletos danzantes de los sarcófagos romanos tardíos y en las pinturas murales de Cumas o Pompeya , y se ha rastreado una conexión falsa con el fresco Trionfo della Morte ("Triunfo de la Muerte"), pintado por el artista renacentista italiano Buonamico Buffalmacco ( c. 1330-1350 , disputado), [ 3 ] y que actualmente se conserva en el Campo Santo de Pisa . [ 4 ]

Etimología

La etimología de la palabra "macabro" es incierta. Según Gaston Paris , erudito francés de estudios románicos , aparece por primera vez en la forma "macabree" en un poema, Respit de la mort (1376), escrito por el cronista medieval borgoñón Jean Le Fèvre de Saint-Remy : [ 5 ]

Je fis de Macabree la dance , Qui toute gent maine a sa trace Et a la fosse les adresse . [ 5 ]

La explicación más común se basa en el nombre latino, Machabaeorum chorea ("Danza de los Macabeos "). Los siete hermanos torturados, con su madre y Eleazar ( 2 Macabeos 6 y 7) son figuras prominentes en los diálogos dramáticos. [ 6 ] Se han sugerido otras conexiones, como por ejemplo con San Macario el Grande , un monje copto y ermitaño egipcio que se identifica con la figura que señala los cadáveres en descomposición en el fresco Trionfo della Morte ("Triunfo de la Muerte") pintado por el artista renacentista italiano Buonamico Buffalmacco , según el historiador de arte italiano Giorgio Vasari ; o con la palabra árabe maqābir (مقابر, plural de maqbara ) que significa "cementerios". Se ha sugerido que la palabra tiene su origen en el hebreo mqbr, que significa "de la tumba".

Véase también

Referencias

  1. "Día de Roald Dahl: De Cuentos de lo inesperado a Switch Bitch, las historias infravaloradas de Dahl para adultos" . The Independent . 14 de octubre de 2017.
  2. Véase Du Cange , Glosa., sv Machabaeorum chora.
  3. Aavitsland, Kristin B. (2012). « Mortis Memoria : Recordar la propia muerte» . Imagining the Human Condition in Medieval Rome: The Cistercian fresco cycle at Abbazia delle Tre Fontane . Routledge (1.ª ed.). Londres y Nueva York : Routledge . pp. 131–132 . ISBN   9781138273078. LCCN 2011050166 . 
  4. Bellosi, Luciano (2000). Ven un prato fiorito. Studi sull'arte tardogotica . Di fronte e attraverso. Storia dell'arte (en italiano). Milán : Libro de Jaca. pag. 9.ISBN  9788816404335.
  5. ^ París , Gastón (1895). Meyer, Pablo; París, Gastón (eds.). « La Danza Macabré de Jean Le Fèvre» . Rumania (en francés). 24 (93). París : Librairie Droz, en nombre de la Société des amis de la Rumania: 129– 132. doi : 10.3406/roma.1895.5871 . eISSN 2391-1018 . ISSN 0035-8029 . JSTOR 45042550 . Consultado el 21 de septiembre de 2022 .   
  6. El Diccionario Oxford de Inglés Abreviado (quinta edición; 2002) afirma que el origen de "macabro" quizás haga referencia a "una obra de teatro milagrosa que contiene la matanza de los Macabeos". Volumen 1, pág. 1659.
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