Maiba

Un Maiba o un Amaiba (literalmente, "sacerdote" ^{[ 1 ]} ) es un líder religioso masculino autorizado para realizar los ritos y rituales sagrados del Sanamahismo ( religión Meitei ), ^{[ 1 ]} especialmente como agente mediador entre los seres humanos y una o más deidades. Tienen la autoridad o el poder para administrar ritos religiosos así como sacrificios a los dioses. Su cargo o institución se llama Maiba Loishang (Maiba Loisang) , más tarde renombrado como Pandit Loisang , durante la arianización de la cultura Meitei . También servían como sanadores, médicos, ^{[ 2 ]} magos, ^{[ 3 ]} curanderos, ^{[ 4 ]} médicos y chamanes . ^{[ 1 ] [ 5 ]} Juegan papeles importantes en la ceremonia de culto a los ancestros (apokpa khurumjaba ) . ^{[ 6 ]} El sumo sacerdote o jefe entre los maibas se llama Maichou, un término formado por la fusión de dos palabras ("maiba" - sacerdote, "achouba" - grande, jefe, grandioso). ^{[ 7 ]} Dado que su posición no es hereditaria, la adquieren a través del talento y las habilidades. ^{[ 3 ]} La contraparte femenina de un Maiba es una Maibi .

Según la Constitución de Loiyumpa Silyel , ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

1. La familia Asheibam es responsable de atender la purificación del monarca. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

2. La familia Aram-bam es responsable de cuidar el baño. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

3. La familia Toibicham es responsable de tocar el Tharaochi (instrumento musical Meetei). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

4. La familia Arupam (Arubam) es responsable de mantener la limpieza y la pureza. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

5. La familia Aheibam es responsable de la elaboración del Pukhamnati (plato con borde decorado). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

6. La familia Loukham es responsable del diseño del Meiba (dispositivo Meetei para producir fuego). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

7. La familia Maibathiyam es responsable de lanzar el Shingkhai (dispositivo de predicción Meetei) y entrar en el trance del sueño. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

8. La familia Meihoubam es responsable de haber provocado el incendio. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

9. La familia Meiphuwam es responsable de avivar el fuego. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

10. La familia Tokpam es responsable de cavar en la tierra. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

11. Las familias Tokpuram (Tokpram) y Thangsabam son responsables de apilar la tierra. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

12. La familia Naoroibam es responsable de hacerse cargo del bebé. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

13. La familia Ngathem es responsable de llamar a los Ngami (llamar a los peces). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

14. La familia Shingkhangpam es responsable de recoger la leña seca. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

15. La familia Haomukpam es responsable de hacer el phak (colchón para sentarse). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

16. La familia Khoirisungbam es responsable de tejer el Khoiriphi (tela Meetei). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

17. La familia Khoiriyanpam es responsable de cortar el cordón umbilical. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

18. La familia Lairencham es responsable de lavar la ropa negra. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

19. La familia Thoupicham es responsable del manejo de las hojas de plátano. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

20. La familia Leishaonbam es responsable de la fabricación de los barcos. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

21. La familia Yelwam es responsable de acoger a la gallina. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

22. La familia Nganukappam es responsable de cuidar al Nganu (pato). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

23. La familia Khugolthem es responsable de llevar de vuelta los hameng (cabras). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

24. La familia Okrambam es responsable de recuperar el Ok (cerdo). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

25. La familia Waleppam (Wareppam) es responsable de la adoración del bambú. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

26. La familia Maibam es responsable de invocar la Chupshaba (invocación del sacerdote para el cese de las muertes recurrentes). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

27. La familia Ngangom es responsable de lanzar el Konyai (dispositivo de oro y plata utilizado por el sacerdote). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

28. La familia Yenkokpam es responsable de hacer descender el yerum (huevo) a la tierra (dispositivo de pronóstico). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

29. La familia Khumukcham es responsable de domesticar al tigre. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

30. La familia Khaidem es responsable de supervisar el cuerpo durante la cremación. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

31. La familia Amakcham es responsable de tomar el arco y la flecha. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

32. La familia Mangshatabam es responsable de supervisar la tumba. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

33. La familia Wanglenbam es responsable de tocar el tambor. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

34. La familia Kabrambam es responsable de la gestión del Leishoupung (montículo de suelo aireado). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

35. La familia sacerdotal de Kontenakathang es responsable de preparar el Chup para la deidad. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

36. La familia Shoukrakpam es responsable de hacer el chaphuwalong (olla). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

37. La familia Ngaseppam es responsable de cortar los pescados. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

38. La familia sacerdotal Thingnongchaorong es responsable de venerar a Lainingthouhanba. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

Según la Constitución de Loiyumpa Silyel , ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

1. El grupo Khabalangthangchakaba Wamaiba es responsable de idolatrar a Naohal Ahalba (deidad del bosque). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

2. El grupo de sacerdotes Jagoiwa es responsable de deificar a Koubarel. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

3. El grupo de sacerdotes Langmei (Luwang Maiba) es responsable de adorar al Chakhaba. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

4. El grupo de sacerdotes Thongnangkaipiya es responsable de deificar a Muwaningthou. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

5. El grupo de sacerdotes de Khayoipariyang es responsable de venerar al Marjing. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

6. El grupo de sacerdotes Loiyamsanggai es responsable de glorificar a Koubru. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

7. El grupo Asheibam es responsable de cantar sanalamok (himno a las deidades). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

8. El grupo Ashem Ngakhakhoi es responsable de cantar el Yakei Eshei (Yakairol). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

9. El grupo Paobam es responsable de escuchar el mensaje de Dios en Paodahidel. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

10. El grupo Laishram es responsable de pagar el servicio a Santhong. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

11. El grupo Lantham es responsable de cantar la canción Lalpha (canción sobre la victoria en la guerra). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

12. El grupo Khraijam es responsable de cuidar el Khraithong (puerta). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

13. El grupo Akhongbam es responsable de tocar el Khong (instrumento musical utilizado en el festival silvícola Chakpa). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

14. El grupo Mutum es responsable de idolatrar a Lalhampung (Lalambung). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

15. El grupo Thingnam es responsable de deificar a los Ukrong. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

16. El grupo Shingkham es responsable de cantar el Langmairol. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

17. El grupo Thongam es responsable de cantar el Ahonglon (canción para el dios Sanamahi). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

18. El grupo Shoraisham es responsable de cantar el Khoichulamok lamkok (canción del festival del bosque). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

19. El grupo Chandam es responsable de cantar el Khongchinglon (para el festival de Moirang Thangjing). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

20. El grupo Thiyam es responsable de adorar el barco. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

21. El grupo Apucham es responsable de rendir homenaje a Pukshri (un gusano que se alimenta de arroz en el campo). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

22. El grupo Nongpokpam es responsable de invocar al dios de la lluvia. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

23. El grupo Waikhom es responsable de recolectar la cáscara. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

24. El grupo Akoijam es responsable de cantar el himno de Mikol (una canción que armoniza el alma y el espíritu). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

25. El grupo Salam es responsable de idolatrar el Langmaiching (montaña Nongmaijing) y de representar el papel de Tangkhul Sharam Pakhangba (rey del este, Nongpokningthou). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

26. El grupo Hidam es responsable de la fabricación del Sanaliphak (colchón real). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

27. El grupo Khamnam es responsable de ofrecer el Khamnungcheiyom (ofrenda en la tumba real). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

28. El grupo Amaipi es responsable de ofrecer el Leiraiyu (ofrenda a la deidad local). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

29. El grupo Nongton Amaibi es responsable de sumergir en el Laija Phuhing (ofrenda de Khayomlapkpa mediante el uso de una vasija de barro sin quemar). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

30. El grupo Phura Amaibi es responsable de entrar en el trance de Phura Laiyum y escuchar al Mang (forma Meetei de recibir el oráculo a través de los Maibis, vestidos de blanco). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

• 
  Maibas bailando para complacer al dios Thangjing en el festival Lai Haraoba en el templo Ibudhou Thangjing en Moirang.
• 
  Maibas tocando penas para complacer a Dios Khamlangba
• 
  Un cuadro que muestra el motivo de un Maiba, en el Día de la República de la India en Nueva Delhi.

• Jeyaseelan, L. (1996). Impacto del movimiento misionero en Manipur . Scholar Publishing House. ISBN 978-81-7172-339-3.
• Humankind . Publicaciones seriadas. 2005.
• Basanta, Ningombam (2008). Modernización, desafío y respuesta: un estudio de la comunidad Chakpa de Manipur . Editorial Akansha. ISBN 978-81-8370-152-5.
• Kabui, Gangmumei (2004). La historia de los nagas zeliangrong: De Makhel a Rani Gaidinliu . Spectrum Publications. ISBN 978-81-87502-76-0.
• Asociación de Historia del Noreste de la India. Sesión (2003). Actas de la Asociación de Historia del Noreste de la India . La Asociación.
• Devi, Lairenlakpam Bino (2002). Las Lois de Manipur: Andro, Khurkhul, Phayeng y Sekmai . Publicaciones Mittal. pag.  23.ISBN​ 978-81-7099-849-5.
• Longkumer, Arkotong (2011). Reforma, identidad y narrativas de pertenencia: El movimiento Heraka en el noreste de la India . A&C Black. pág.  75. ISBN 978-1-4411-8734-5.