Opresión

Lynn Weber, ^{[ 19 ]} entre otros teóricos políticos, sostiene que la opresión persiste porque la mayoría de las personas no la reconocen; es decir, la discriminación a menudo no es visible para quienes no la sufren. El " privilegio " se refiere a una inmunidad sociopolítica que un grupo tiene sobre otros, derivada de beneficios sociales particulares. ^{[ 25 ]} Muchos de los grupos que gozan de privilegios por género, raza o sexualidad, por ejemplo, pueden desconocer el poder que conllevan. Estas desigualdades se perpetúan aún más porque quienes son oprimidos rara vez tienen acceso a recursos que les permitan escapar del maltrato. Esto puede conducir a la opresión internalizada , donde los grupos subordinados esencialmente renuncian a la lucha por obtener acceso a la igualdad y aceptan su destino como grupo no dominante. ^{[ 26 ]}

La académica L. Ayu Saraswati destaca la potencia del privilegio oculto dentro de los grupos generalmente considerados oprimidos. ^{[ 27 ]} Esto puede ocurrir dentro de las mujeres, ya que el feminismo de la segunda ola se centró desproporcionadamente en las mujeres blancas y sus problemas específicos en lugar de en las mujeres en su conjunto. Esto provocó que las mujeres negras y el mayor nivel de desafíos económicos que enfrentaban quedaran sin abordar, y a menudo solo se elevó a las mujeres en una posición racialmente privilegiada. Según Saraswati, al no combatir los presupuestos del racismo, estas integrantes del movimiento feminista no lograron abordar su opresión en su raíz, luchando simultáneamente por los problemas de las mujeres blancas y aceptando las estructuras sociales que oprimían a las mujeres negras. Incluso cuando las feministas negras plantean cuestiones de género y clase, a menudo no tienen en cuenta el privilegio heterosexual entre las mujeres negras, lo que sigue respaldando supuestos homofóbicos sobre la sexualidad y dejando atrás a muchas integrantes del movimiento. ^{[ 27 ]}

La raza o la opresión racial se define como "la imposición de restricciones o restricciones injustas o crueles a una raza específica. La opresión racial puede ser social, sistemática, institucionalizada o internalizada. Las formas sociales de opresión racial incluyen la explotación y el maltrato socialmente respaldados". ^{[ 28 ]} En su obra de 1972, Racial Oppression in America , el sociólogo Bob Blauner propone cinco formas principales de opresión racial en la historia de Estados Unidos : genocidio y desplazamiento geográfico , esclavitud , ciudadanía de segunda clase , trabajo no ciudadano y discriminación racial difusa . ^{[ 29 ]} Blauner afirma que incluso después de que la legislación de derechos civiles aboliera la segregación legalmente sancionada, la opresión racial siguió siendo una realidad en Estados Unidos y "los grupos raciales y la opresión racial son características centrales de la dinámica social estadounidense". ^{[ 29 ]}

Los romaníes son el grupo étnico más oprimido de Europa. ^{[ 30 ]}

La opresión de clase, a veces denominada clasismo, puede definirse como el prejuicio y la discriminación basados ​​en la clase social. ^{[ 31 ]} La clase es un sistema de clasificación social basado en los ingresos, la riqueza, la educación, el estatus y el poder. Una clase es un grupo numeroso de personas que comparten posiciones económicas o sociales similares en función de sus ingresos, riqueza, propiedad, situación laboral, educación, habilidades o poder en la esfera económica y política. Las categorías de clase más comunes incluyen la clase alta, la clase media, la clase trabajadora y la clase pobre. La experiencia de la clase también varía según la raza, el género, la etnia, la ubicación geográfica, la discapacidad, entre otros factores. La opresión de clase de los pobres y la clase trabajadora puede conllevar la privación de necesidades básicas y un sentimiento de inferioridad respecto a las personas de clase alta, así como vergüenza por la propia clase, raza, género o herencia étnica. En Estados Unidos, la clase se ha racializado, lo que ha provocado que un mayor porcentaje de personas de color vivan en la pobreza. ^{[ 32 ]}

La opresión de género es una forma de opresión social que se produce por pertenecer o parecer pertenecer a un género específico. ^{[ 33 ]} Históricamente, la opresión de género se manifestaba a través de la dominación y subordinación legal de los hombres sobre las mujeres. Incluso aspectos clave de la vida social tradicionalmente considerados "neutrales", como el lenguaje, pueden perpetuar la opresión de género, según Gertrude Postl. ^{[ 34 ]} Esto se debe al lenguaje sexista y a la falta de términos que se relacionen con experiencias específicas de las mujeres. Por ejemplo, el término "acoso sexual" se acuñó recién en 1975. ^{[ 35 ]}

Young argumenta que las mujeres, en particular, sufren explotación basada en el género, impotencia, imperialismo cultural y violencia. ^{[ 14 ]} Para ilustrarlo, la explotación de género se relaciona con cómo la división común del trabajo entre hombres y mujeres puede ser explotadora. Argumenta que "la explotación de género tiene dos aspectos: la transferencia de los frutos del trabajo material a los hombres y la transferencia de energías de crianza y sexuales a los hombres". ^{[ 14 ]} Específicamente, en una relación heterosexual , las mujeres a menudo se encargan de las tareas domésticas no remuneradas y del cuidado de los hijos, lo que beneficia tanto al hombre como a la mujer. En este sentido, las mujeres realizan un trabajo del que el hombre se beneficia y, por lo tanto, al menos parte del valor de este trabajo se transfiere al hombre. Esta explotación no tiene por qué ser consciente ni intencional. Como argumenta Young, la opresión puede ocurrir sin un "opresor" activo. ^{[ 15 ]} Esta definición de opresión intenta abordar la preocupación de que las teorías feministas culpan injustamente a los hombres por la opresión de las mujeres. Los hombres pueden simpatizar con el feminismo, pero aun así ser cómplices de la opresión de las mujeres. ^{[ 36 ]}

En su artículo sobre la opresión, Marilyn Frye sugiere que es necesario un enfoque miope para comprender cómo, en la sociedad en general, las mujeres son relegadas a un rol de segunda clase. ^{[ 18 ]} Si bien las barreras individuales, como las pequeñas acciones derivadas de los roles y expectativas sociales, pueden no representar un gran obstáculo para una mujer en particular, la acumulación de muchas de estas acciones a lo largo del día y del año termina por construir una red que bien podría mantenerla en su lugar y en el rol que se le impone. Un ejemplo sencillo es la costumbre de que los hombres abran la puerta a las mujeres, lo cual puede ser bienintencionado, pero implica que las mujeres son incapaces de realizar tareas simples por sí mismas. ^{[ 18 ]}

La persecución religiosa es el maltrato sistemático de individuos debido a sus creencias religiosas. ^{[ 37 ]} Según Iris Young, la opresión puede dividirse en diferentes categorías, como la impotencia, la explotación y la violencia. ^{[ 38 ]}

Un ejemplo de impotencia religiosa se dio durante el siglo XVII con la llegada de los Peregrinos , quienes, huyendo del dominio de la Iglesia de Inglaterra, llegaron a lo que hoy se conoce como Estados Unidos . Los Peregrinos fundaron su propia religión, una variante del protestantismo , y posteriormente promulgaron leyes para impedir el desarrollo de otras religiones en su colonia. Tanto los Peregrinos como los líderes de otras comunidades donde los protestantes eran mayoría utilizaron su influencia en las legislaturas para oprimir a los seguidores de otras religiones en Estados Unidos. ^{[ 39 ]}

La segunda categoría de opresión, la explotación, se ha manifestado de diversas formas en todo el mundo en lo que respecta a la religión. La definición de explotación es la acción o el hecho de tratar injustamente a alguien para beneficiarse de su trabajo. ^{[ 40 ]} Por ejemplo, durante y, sobre todo, después de la Guerra Civil Estadounidense , los estadounidenses blancos emplearon a inmigrantes chinos para construir los ferrocarriles transcontinentales . En aquella época, era común que los inmigrantes chinos profesaran el budismo , el taoísmo y el confucianismo ; por ello, se les consideraba diferentes y, por lo tanto, no iguales a los estadounidenses blancos. Debido a esta visión, a los trabajadores chinos se les negó la igualdad salarial y sufrieron numerosas dificultades durante el tiempo que trabajaron en el ferrocarril. ^{[ 41 ]}

La tercera y más extrema categoría de opresión es la violencia . Según el diccionario Merriam-Webster , la violencia es "el uso de la fuerza física para herir, abusar, dañar o destruir". Los actos de violencia religiosa cometidos contra personas que practican una religión en particular se clasifican como crímenes de odio . Desde el 11 de septiembre de 2001 , el número de crímenes de odio cometidos contra musulmanes en Estados Unidos ha aumentado considerablemente. Un ejemplo de ello ocurrió el 5 de agosto de 2017, cuando tres hombres bombardearon una mezquita en Minnesota porque consideraban que los musulmanes "imponen sus creencias a los demás". ^{[ 42 ]} También se cometen actos de violencia religiosa contra practicantes de otras religiones además del islam.

La opresión institucional se produce cuando las leyes, costumbres y prácticas establecidas reflejan y generan sistemáticamente desigualdades basadas en la pertenencia a grupos de identidad social específicos. Si las leyes, costumbres o prácticas institucionales generan consecuencias opresivas, la institución es opresiva, independientemente de que quienes mantienen dichas prácticas tengan o no intenciones opresivas. ^{[ 43 ]}

La opresión institucionalizada permite que las organizaciones gubernamentales, religiosas y empresariales, así como sus empleados, favorezcan sistemáticamente a grupos específicos de personas en función de su identidad grupal. Desde la época de la colonización, Estados Unidos llevó a cabo el exterminio de los nativos americanos de las tierras que los euroamericanos deseaban, y toleró la institución de la esclavitud, mediante la cual se traía a africanos al Nuevo Mundo para que sirvieran de mano de obra gratuita para expandir la industria del algodón y el tabaco. ^{[ 44 ]}

Aunque las enmiendas decimotercera , decimocuarta y decimoquinta liberaron a los afroamericanos, les otorgaron la ciudadanía y el derecho al voto, instituciones como algunos departamentos de policía siguen utilizando sistemas opresivos contra las minorías raciales . Entrenan a sus agentes para perfilar a las personas en función de su origen racial y para ejercer una fuerza excesiva para someterlas. El perfilamiento racial y la brutalidad policial se emplean para controlar a una población considerada indeseable, indigna y poco castigada por la ley. ^{[ 45 ]} En ambos casos, los agentes de policía se amparan en la autoridad legal para justificar el uso extralegal de la fuerza; ambos responden a las amenazas percibidas y a los temores suscitados por grupos externos, especialmente —aunque no exclusivamente— las minorías raciales. ^{[ 45 ]} Por ejemplo, los negros tienen aproximadamente cuatro veces más probabilidades de ser objeto de uso de la fuerza policial que sus homólogos blancos; son arrestados y condenados por actividades delictivas relacionadas con las drogas a tasas más altas que su representación general en la población estadounidense; y tienen más probabilidades de temer un trato ilegal y severo por parte de los agentes del orden. ^{[ 44 ]} La Asociación Internacional de Jefes de Policía recopiló datos de los departamentos de policía entre los años 1995 y 2000 y encontró que el 83% de los incidentes que involucraron el uso de la fuerza contra sujetos de razas diferentes a la del oficial que la ejecutó involucraron a un oficial blanco y un sujeto negro. ^{[ 44 ]}

La opresión institucionalizada no solo la experimentan las personas de minorías raciales, sino que también puede afectar a quienes pertenecen a la comunidad LGBT. En abril de 1953, el presidente de los Estados Unidos, Dwight D. Eisenhower, emitió la Orden Ejecutiva 10450 , que permitía a las agencias federales investigar las conductas sexuales no binarias. ^{[ 46 ]} Además, estados como Arizona y Kansas aprobaron leyes en 2014 que otorgan a las empresas de base religiosa "el derecho a negar el servicio a clientes LGBT". ^{[ 47 ]} En 2018 y 2023, la Corte Suprema de los Estados Unidos falló en contra de las leyes antidiscriminación de Colorado en Masterpiece Cakeshop v. Colorado Civil Rights Commission y 303 Creative LLC v. Elenis, respectivamente.

La segregación escolar en los Estados Unidos es vista por algunos educadores como opresión o exclusión ^{[ 48 ]} porque a los estudiantes se les niega el acceso a los recursos y se le indica a la clase privilegiada que su negación de bienes está justificada. ^{[ 49 ] [ 50 ]}

La opresión económica puede adoptar muchas formas, entre las que se incluyen, pero no se limitan a, la servidumbre , el trabajo forzoso , los bajos salarios, la negación de la igualdad de oportunidades , el trabajo en condiciones de servidumbre , la discriminación laboral y la discriminación económica basada en el sexo, la nacionalidad, la raza o la religión. ^{[ 51 ]}

Ann Cudd describe las principales fuerzas de la opresión económica como sistemas económicos opresivos y fuerzas directas e indirectas. Si bien el capitalismo y el socialismo no son inherentemente opresivos, «se prestan a la opresión de maneras características». ^{[ 52 ]} Define las fuerzas directas de la opresión económica como «restricciones a las oportunidades que se aplican desde fuera a los oprimidos, incluyendo la esclavitud, la segregación, la discriminación laboral, el acoso grupal, la desigualdad de oportunidades, el neocolonialismo y la corrupción gubernamental». Esto permite que un grupo social dominante mantenga y maximice su riqueza mediante la explotación intencional de subordinados económicamente inferiores. Con las fuerzas indirectas (también conocidas como opresión por elección), «los oprimidos son cooptados para tomar decisiones individuales que aumentan su propia opresión». Los oprimidos se ven obligados a decidir entre ir en contra del bien social e incluso de su propio bien. Si eligen lo contrario, tienen que ir en contra de sus intereses, lo que puede generar resentimiento en su grupo. ^{[ 52 ]}

Un ejemplo de fuerzas directas de opresión económica es la discriminación laboral en forma de brecha salarial de género . Las restricciones al acceso y participación de las mujeres en la fuerza laboral, como la brecha salarial, constituyen una "desigualdad que se identifica principalmente con las naciones industrializadas con leyes nominales de igualdad de oportunidades; restricciones legales y culturales al acceso a la educación y al empleo, inequidades que se identifican principalmente con las naciones en desarrollo; y acceso desigual al capital, variable pero identificado como una dificultad tanto en las naciones industrializadas como en las naciones en desarrollo". ^{[ 53 ]} En Estados Unidos, el ingreso semanal medio de las mujeres fue el 82 por ciento del ingreso semanal medio de los hombres en 2016. ^{[ 54 ]} Algunos argumentan que las mujeres se ven impedidas de alcanzar la igualdad de género completa en el lugar de trabajo debido a la "norma del trabajador ideal", que "define al trabajador comprometido como alguien que trabaja a tiempo completo y con toda su fuerza durante cuarenta años seguidos", una situación diseñada para el sexo masculino. ^{[ 53 ]}

En cambio, todavía se espera que las mujeres asuman el rol de cuidadoras y se ausenten del trabajo para atender necesidades domésticas como el embarazo y la enfermedad de familiares, lo que les impide ajustarse a la "norma del trabajador ideal". Con la norma actual, las mujeres se ven obligadas a compaginar trabajos a tiempo completo con el cuidado de la familia en el hogar. ^{[ 55 ]} Otros creen que esta diferencia en los ingresos salariales probablemente se deba a la oferta y la demanda de mujeres en el mercado laboral debido a las obligaciones familiares. ^{[ 56 ]} Eber y Weichselbaumer argumentan que "con el tiempo, las diferencias salariales brutas a nivel mundial han disminuido sustancialmente. La mayor parte de esta disminución se debe a una mejor posición de las mujeres en el mercado laboral". ^{[ 57 ]}

La opresión económica indirecta se ejemplifica cuando las personas trabajan en el extranjero para mantener a sus familias. Los empleados subcontratados que trabajan en el extranjero generalmente tienen poco o ningún poder de negociación, no solo con sus empleadores, sino también con las autoridades de inmigración. Pueden verse obligados a aceptar salarios bajos y trabajar en condiciones de vida precarias. Además, al trabajar en el extranjero, un empleado subcontratado contribuye a la economía de un país extranjero en lugar de a la suya. Veltman y Piper describen los efectos de la subcontratación en las trabajadoras en el extranjero:

Su trabajo puede resultar opresivo, en primer lugar, por ser heterónomo : puede acceder al trabajo en condiciones de restricción; su trabajo puede no estar relacionado con sus metas vitales; e incluso puede carecer de libertad de movimiento en el trabajo. Su trabajo también puede no permitirle una independencia económica significativa ni ayudarla a mantenerse a sí misma o a su familia, lo cual ella identifica como el propósito mismo de su trabajo. ^{[ 58 ]}

Al optar por trabajar en el extranjero, los trabajadores están "reforzando las fuerzas de opresión económica que les presentaron opciones tan precarias". ^{[ 52 ]}

En su artículo «Política feminista», bell hooks analiza los desafíos interseccionales de los primeros movimientos feministas del siglo XX. ^{[ 27 ]} Divide a las activistas en dos grupos: feministas «reformistas» y «revolucionarias». Las feministas reformistas solían estar en primera línea en los medios de comunicación, principalmente debido a su apoyo tácito a otras formas de opresión, y a que sus peticiones eran más fácilmente atendidas. Tras encontrar una vía para la movilidad social, las feministas reformistas se negaron a reconocer el ya minoritario movimiento feminista revolucionario, pues habían encontrado la manera de vivir con poder económico dentro del sistema social vigente. ^{[ 27 ]}

Al abordar la opresión social tanto a nivel macro como micro, la feminista Patricia Hill Collins analiza lo que denomina la " matriz de dominación ". ^{[ 64 ]} La matriz representa la naturaleza interrelacionada de cuatro dominios de poder: el estructural, el disciplinario, el hegemónico y el interpersonal. Cada uno de estos dominios contribuye a perpetuar las desigualdades actuales que enfrentan los grupos marginados, excluidos u oprimidos. Los dominios estructural, disciplinario y hegemónico operan a nivel macro, generando opresión social a través de macroestructuras como la educación o el sistema de justicia penal, que se manifiestan en la esfera interpersonal de la vida cotidiana mediante microopresiones.