Paz

Las Naciones Unidas (ONU) son una organización internacional cuyos objetivos declarados son facilitar la cooperación en derecho internacional, seguridad internacional, desarrollo económico, progreso social, derechos humanos y el logro de la paz mundial. La ONU se fundó en 1945, tras la Segunda Guerra Mundial, para reemplazar a la Sociedad de Naciones, detener las guerras entre países y proporcionar una plataforma para el diálogo.

Tras la autorización del Consejo de Seguridad , la ONU envía fuerzas de paz a regiones donde el conflicto armado ha cesado o se ha interrumpido recientemente para hacer cumplir los acuerdos de paz y disuadir a los combatientes de reanudar las hostilidades. Dado que la ONU no cuenta con fuerzas militares propias, los Estados miembros aportan voluntariamente estas fuerzas. Las fuerzas, también conocidas como los "Cascos Azules", que velan por el cumplimiento de los acuerdos de la ONU, reciben la Medalla de las Naciones Unidas , considerada condecoración internacional en lugar de condecoración militar. El conjunto de las fuerzas de paz recibió el Premio Nobel de la Paz en 1988.

La obligación del Estado de velar por la paz interna dentro de sus fronteras suele recaer en la policía y otras actividades policiales internas generales. La policía es un cuerpo constituido de personas facultadas por el Estado para hacer cumplir la ley , proteger la vida, la libertad y los bienes de los ciudadanos, y prevenir el delito y el desorden civil. ^{[ 12 ]} Sus facultades incluyen la detención y el uso legítimo de la fuerza. El término se asocia más comúnmente con las fuerzas policiales de un Estado soberano , autorizadas a ejercer el poder policial de dicho Estado dentro de un área legal o territorial definida. Las fuerzas policiales suelen definirse como separadas de las fuerzas armadas y otras organizaciones involucradas en la defensa del Estado contra agresores extranjeros; sin embargo, la gendarmería son unidades militares encargadas de la vigilancia civil. ^{[ 13 ]} Las fuerzas policiales suelen ser servicios del sector público, financiados mediante impuestos.

El aparato de seguridad nacional de una nación es responsable de proporcionar paz y seguridad frente a amenazas y agresiones extranjeras. La seguridad nacional puede verse amenazada por diversos factores, incluidas las acciones de otros Estados (como ataques militares o cibernéticos), actores no estatales violentos (como ataques terroristas), grupos delictivos organizados (como cárteles de la droga) y desastres naturales (como inundaciones y terremotos). ^{[ 14 ] : v, 1–8 [ 15 ]} Los impulsores sistémicos de la inseguridad, que pueden ser transnacionales, incluyen la desigualdad económica y la marginación, la exclusión política , el cambio climático y la proliferación nuclear . ^{[ 15 ]} En vista de la amplia gama de riesgos, la preservación de la paz y la seguridad de un Estado nación tienen varias dimensiones, incluidas la seguridad económica, la seguridad energética, la seguridad física, la seguridad ambiental, la seguridad alimentaria, la seguridad fronteriza y la ciberseguridad. Estas dimensiones se correlacionan estrechamente con elementos del poder nacional.

El principal precursor de las Naciones Unidas fue la Sociedad de Naciones . Fue creada en la Conferencia de Paz de París de 1919 y surgió de la defensa de Woodrow Wilson y otros idealistas durante la Primera Guerra Mundial. El Pacto de la Sociedad de Naciones se incluyó en el Tratado de Versalles de 1919, y la Sociedad tuvo su sede en Ginebra hasta su disolución como consecuencia de la Segunda Guerra Mundial y su sustitución por las Naciones Unidas. Las grandes esperanzas que se depositaban en la Sociedad en la década de 1920, por ejemplo, entre los miembros de la Unión de la Sociedad de Naciones , dieron paso a una desilusión generalizada en la década de 1930, cuando la Sociedad tuvo dificultades para responder a los desafíos de la Alemania nazi, la Italia fascista y Japón.

El eminente erudito Sir Alfred Eckhard Zimmern , considerado uno de los intelectuales más influyentes de la Sociedad de Naciones, se inspiró en los clásicos para sus estudios, al igual que otros eruditos británicos como Gilbert Murray y Florence Stawell. A este grupo de académicos se le suele denominar el grupo de «Grecia y la paz», debido a su interés común por la civilización griega antigua y la promoción de la paz.

La creación de la Sociedad de Naciones y la esperanza de una opinión pública informada sobre asuntos internacionales (expresada, por ejemplo, por la Unión para el Control Democrático durante la Primera Guerra Mundial) propiciaron, tras la Primera Guerra Mundial, la creación de organismos dedicados al estudio de las relaciones internacionales, como el Consejo de Relaciones Exteriores en Nueva York y el Real Instituto de Asuntos Internacionales en Chatham House , Londres. Al mismo tiempo, el estudio académico de las relaciones internacionales comenzó a profesionalizarse, con la creación, en 1919, de la primera cátedra de política internacional, que lleva el nombre de Woodrow Wilson, en Aberystwyth , Gales.

La defensa idealista de la paz a finales del siglo XIX, que condujo a la creación del Premio Nobel de la Paz , las becas Rhodes , la Fundación Carnegie para la Paz Internacional y, finalmente, la Sociedad de Naciones , también propició el resurgimiento del antiguo ideal olímpico. Liderado por Pierre de Coubertin , este resurgimiento culminó con la celebración, en 1896, de los primeros Juegos Olímpicos modernos .

Desde 1901, el Premio Nobel de la Paz ha sido el galardón más prestigioso del mundo, otorgado a personas u organizaciones que han realizado contribuciones significativas a la paz. El premio es concedido por el Comité Nobel Noruego , un grupo de cinco personas elegidas por el parlamento noruego. Los nominados provienen de todo el mundo y suelen ser personas que han trabajado para poner fin a los conflictos, proteger los derechos humanos o promover iniciativas humanitarias. Se otorga anualmente a personalidades de renombre internacional tras su creación en el testamento de Alfred Nobel . Según el testamento de Nobel, el Premio Nobel de la Paz se concederá a la persona que «...haya realizado la mayor o mejor labor en favor de la fraternidad entre las naciones, la abolición o reducción de los ejércitos permanentes y la celebración y promoción de congresos de paz». ^{[ 16 ]}

Al crear las Becas Rhodes para estudiantes sobresalientes de Estados Unidos, Alemania y gran parte del Imperio Británico, Cecil Rhodes escribió en 1901 que «el objetivo es que un entendimiento entre las tres grandes potencias haga imposible la guerra y que las relaciones educativas constituyan el vínculo más fuerte». ^{[ 17 ]} Este propósito pacifista de las Becas Rhodes fue muy prominente en la primera mitad del siglo XX y volvió a cobrar protagonismo en los últimos años bajo la dirección del director de la Casa Rhodes, Donald Markwell , ^{[ 18 ]} un historiador del pensamiento sobre las causas de la guerra y la paz. ^{[ 19 ]} Esta visión influyó enormemente en el senador J. William Fulbright en el objetivo de las becas Fulbright de promover el entendimiento internacional y la paz, y ha guiado muchos otros programas de becas internacionales, ^{[ 20 ] [ 21 ]} incluyendo el programa de Becarios Schwarzman a China creado por Stephen A. Schwarzman en 2013. ^{[ 22 ]}

El Premio Internacional de la Paz Gandhi, que lleva el nombre de Mahatma Gandhi , es otorgado anualmente por el Gobierno de la India . Fue creado en 1995 como homenaje a los ideales que defendió Gandhi, con motivo del 125 aniversario de su nacimiento. Este premio anual se concede a personas e instituciones por sus contribuciones a la transformación social, económica y política mediante la no violencia y otros métodos gandhianos. El premio incluye 10 millones de rupias en efectivo, convertibles a cualquier moneda del mundo, una placa y una mención honorífica. Está abierto a todas las personas, independientemente de su nacionalidad, raza, credo o sexo.

El Premio Estudiantil de la Paz se otorga cada dos años a un estudiante o a una organización estudiantil que haya realizado una contribución significativa a la promoción de la paz y los derechos humanos.

El Premio de la Paz Ahmadiyya se otorga anualmente "en reconocimiento a la contribución de una persona o una organización al avance de la causa de la paz". El premio fue creado en 2009 por el Comité del Premio de la Paz Ahmadiyya bajo la dirección del califa de la Comunidad Musulmana Ahmadiyya, Mirza Masroor Ahmad .

La Red de Noticias sobre la Cultura de Paz , también conocida simplemente como CPNN , es una red de noticias interactiva en línea autorizada por la ONU , comprometida con el apoyo al movimiento global por una cultura de paz.

Cada año, durante la primera semana de noviembre, la Fundación para la Paz de Sídney entrega el Premio de la Paz de Sídney . Este premio se otorga a una organización o a una persona cuya trayectoria vital y profesional haya demostrado contribuciones significativas a: el logro de la paz con justicia a nivel local, nacional o internacional; la promoción y la consecución de los derechos humanos; y la filosofía, el lenguaje y la práctica de la no violencia.

Un museo de la paz es un museo que documenta iniciativas históricas de paz. Muchos ofrecen programas de promoción de la resolución no violenta de conflictos, que pueden abarcar conflictos a nivel personal, regional o internacional.

Entre las instituciones más pequeñas se encuentran el Instituto Randolph Bourne , el Programa de la Universidad McGill para Oriente Medio sobre la Sociedad Civil y la Construcción de la Paz y el Festival Internacional de Poesía por la Paz .

Los cristianos , que creen que Jesús de Nazaret es el Mesías judío llamado Cristo (que significa Ungido), ^{[ 23 ]} interpretan Isaías 9:6 como una profecía mesiánica de Jesús en la que se le llama el « Príncipe de Paz ». ^{[ 24 ]} En el Evangelio de Lucas , Zacarías celebra a su hijo Juan : «Y tú, niño, serás llamado profeta del Altísimo, porque irás delante del Señor para preparar sus caminos, para dar a su pueblo conocimiento de la salvación mediante el perdón de sus pecados. Por la tierna misericordia de nuestro Dios, nos iluminará la aurora de lo alto, para dar luz a los que están sentados en tinieblas y en sombra de muerte, para guiar nuestros pies por el camino de la paz». ^{[ 25 ]}

Siglos después, durante la Edad Media , la exhortación a la paz que se encuentra en el Evangelio de San Mateo también sirvió de base para la condena de la guerra expresada por San Francisco de Asís . ^{[ 26 ] [ 27 ]} Desilusionado con su propio servicio militar en su juventud durante la Cuarta Cruzada del Papa Inocencio III , Francisco instó a sus discípulos a seguir los pasos de San Mateo al observar: «Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios (Mt. 5.9). Son verdaderamente pacificadores quienes son capaces de conservar la paz de su mente y de su corazón por amor a nuestro Señor Jesucristo, a pesar de todo lo que sufren en este mundo». ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}

Como testimonio de paz , las Iglesias de la Paz en la tradición cristiana anabaptista (como los menonitas y los cuáqueros ), así como los pacifistas metodistas de santidad (como la Iglesia Misionera Immanuel ), practican la no resistencia y no participan en la guerra. ^{[ 31 ]}

En la Iglesia Católica , numerosos documentos pontificios sobre el Santo Rosario evidencian una continuidad en la visión de los Papas respecto a la confianza en el Santo Rosario como medio para fomentar la paz. En la encíclica Mense maio , de 1965, en la que exhortó a la práctica del Santo Rosario, y como reafirmó en la encíclica Christi Matri , de 1966, para implorar la paz, el Papa Pablo VI afirmó en la encíclica apostólica Recurrens mensis , de octubre de 1969, que el Rosario es una oración que favorece el gran don de la paz.

Los textos hindúes contienen los siguientes pasajes:

Que haya paz en los cielos, paz en la atmósfera, paz en la tierra. Que el agua sea fresca, las hierbas sanadoras y los árboles irradien paz. Que haya armonía en los planetas y en las estrellas, y perfección en el conocimiento eterno. Que todo en el universo esté en paz. Que la paz impregne todo, en todo momento. Que yo pueda experimentar esa paz en mi propio corazón.

Que haya concordia entre nuestra gente y con quienes nos son extraños. Los Ashwins (Gemelos Celestiales) crean entre nosotros y los extraños una unidad de corazones. Que nos unamos en nuestras mentes, en nuestros propósitos, y que no luchemos contra el espíritu celestial que habita en nosotros. Que no se eleve el grito de guerra entre muchos muertos, ni caigan las flechas del dios de la guerra al amanecer.

Un ser superior no devuelve mal por mal. Esta es una máxima que se debe observar... Nunca se debe dañar a los malvados, ni a los buenos, ni siquiera a los animales que merecen la muerte. Un alma noble mostrará compasión incluso hacia aquellos que disfrutan dañando a otros o cometiendo actos crueles... ¿Quién está libre de culpa?

El carro que lleva a la victoria es de otra clase.

El valor y la fortaleza son sus ruedas; la veracidad y la conducta virtuosa son su estandarte; la fuerza, la discreción, el autocontrol y la benevolencia son sus cuatro caballos, uncidos con las cuerdas del perdón, la compasión y la ecuanimidad...

Quien posee este carro de justicia, no tiene enemigo que conquistar en ninguna parte.

Los budistas creen que la paz se alcanza poniendo fin al dolor y al sufrimiento. Consideran que el dolor y el sufrimiento provienen de los deseos (en su extremo, la codicia), las aversiones (miedos) y las ilusiones, y que el sufrimiento es el apego a los resultados. Para eliminar dicho dolor y sufrimiento y alcanzar la paz interior, los seguidores del budismo se adhieren a un conjunto de enseñanzas llamadas las Cuatro Nobles Verdades , un principio fundamental de la filosofía budista .

El Islam deriva de la raíz «salam» , que literalmente significa paz. El Corán afirma: «Quienes creen y cuyos corazones encuentran consuelo en el recuerdo de Alá, ciertamente en el recuerdo de Alá encuentran consuelo los corazones». ^{[ 32 ]} Y también dice: «¡Oh creyentes! Cuando se os diga que hagáis sitio en las reuniones, hacedlo. Alá os hará sitio en Su gracia. Y si se os dice que os levantéis, hacedlo. Alá elevará a los creyentes de entre vosotros y a los dotados de conocimiento. Y Alá está bien informado de lo que hacéis». ^{[ 33 ]}

La tradición judía asocia a Dios con la paz, como lo demuestran diversos principios y leyes del judaísmo.

Shalom , palabra hebrea bíblica y moderna que significa paz, es uno de los nombres de Dios según la ley y la tradición judías. Por ejemplo, en laley judía, está prohibido decir " Shalom " en el baño, ya que está prohibido pronunciar cualquier nombre de Dios en ese lugar, por respeto al nombre divino.

La liturgia y la oración judías están repletas de plegarias que piden a Dios que establezca la paz en el mundo. La שמונה עשרה , una oración clave en el judaísmo que se recita tres veces al día, concluye con una bendición por la paz. La última bendición de la שמונה עשרה , también conocida como la Amida ("de pie", ya que la oración se recita de pie), se centra en la paz, comenzando y terminando con súplicas por la paz y bendiciones.

La paz es fundamental para el principio central del judaísmo, מָשִׁיחַ ("mesías"), que connota un tiempo de paz y abundancia universales, un tiempo en que las armas se convertirán en arados y los leones dormirán con los corderos. Como está escrito en el Libro de Isaías :

Convertirán sus espadas en arados y sus lanzas en podaderas; ninguna nación alzará espada contra otra, ni estudiarán más la guerra.

El lobo vivirá con el cordero, el leopardo se acostará con la cabra, el becerro, el león y el novillo estarán juntos; y un niño pequeño los guiará. La vaca pacerá con la osa, sus crías se acostarán juntas, y el león comerá paja como el buey. El niño jugará cerca de la madriguera de la cobra, y el niño pequeño meterá la mano en el nido de la víbora. No harán daño ni destruirán en todo mi santo monte, porque la tierra estará llena del conocimiento del Señor como las aguas cubren el mar.

Esta última metáfora del Tanaj (biblia hebrea) simboliza la paz que caracterizará una anhelada era mesiánica, una paz en la que los enemigos naturales, los fuertes y los débiles, el depredador y la presa, vivirán en armonía.

Los judíos rezan por la era mesiánica de paz todos los días en el מָשִׁיחַ, además de que la fe en la llegada de la era mesiánica constituye uno de los trece principios fundamentales de la fe en el judaísmo, según Maimónides . ^{[ 34 ]}

El pacifismo es la oposición categórica a la guerra o la violencia como medio para resolver conflictos o para obtener ventajas. El pacifismo abarca un amplio espectro de posturas, desde la creencia de que las disputas internacionales pueden y deben resolverse pacíficamente, hasta la abolición de diversas organizaciones que tienden a institucionalizar comportamientos agresivos, como las fuerzas armadas o los fabricantes de armas; pasando por la oposición a cualquier organización social que dependa de la fuerza gubernamental. Entre los grupos que a veces se oponen al uso de la fuerza por parte del gobierno se encuentran los anarquistas y los libertarios . El pacifismo absoluto se opone a la violencia en cualquier circunstancia, incluso en defensa propia o ajena.

El pacifismo puede basarse en principios morales (una perspectiva deontológica ) o en el pragmatismo (una perspectiva consecuencialista ). El pacifismo basado en principios sostiene que toda forma de violencia es una respuesta inapropiada al conflicto y moralmente incorrecta. El pacifismo pragmático sostiene que los costos de la guerra y la violencia interpersonal son tan elevados que deben encontrarse mejores maneras de resolver las disputas.

La paz psicológica o interior (es decir, la tranquilidad) se refiere a un estado de paz interna o espiritual, con la claridad de conocimiento y comprensión suficientes para mantener la calma ante la aparente discordia, el estrés y el malestar. Estar en paz interior se considera un estado mental saludable y equilibrado, una homeostasis de las emociones, y lo opuesto a sentirse estresado, ansioso o emocionalmente inestable. En las tradiciones meditativas, alcanzar la paz interior suele asociarse con la dicha y la felicidad.

La paz mental, la serenidad y la calma describen un estado libre de los efectos del estrés. En algunas tradiciones meditativas, se cree que la paz interior es un estado de conciencia o iluminación que puede cultivarse mediante diversos tipos de meditación, oración, tai chi , yoga u otras disciplinas mentales o físicas. Muchas de estas prácticas se refieren a esta paz como una experiencia de autoconocimiento. El énfasis en encontrar la paz interior suele asociarse con tradiciones como el budismo , el hinduismo y algunas prácticas contemplativas cristianas tradicionales como el monacato , ^{[ 35 ]} así como con el movimiento de la Nueva Era .

El principio de no agresión afirma que la agresión contra un individuo o su propiedad es siempre una violación inmoral de la vida, la libertad y los derechos de propiedad. ^{[ 36 ]} Utilizar el engaño en lugar del consentimiento para lograr fines también constituye una violación del principio de no agresión. Por lo tanto, en el marco de este principio, la violación, el asesinato, el engaño, la imposición de impuestos involuntarios, la regulación gubernamental y otras conductas que inician la agresión contra individuos que de otro modo serían pacíficos se consideran violaciones. ^{[ 37 ]} Una frase común para ilustrar este principio es: «Las buenas ideas no requieren la fuerza». ^{[ 38 ]}

Satyagraha es una filosofía y práctica de resistencia no violenta desarrollada por Mahatma Gandhi . Él empleó técnicas de satyagraha en campañas por la independencia de la India y también durante sus luchas anteriores en Sudáfrica .

La palabra satyagraha surgió de un concurso público que Gandhi patrocinó a través del periódico que publicaba en Sudáfrica, Indian Opinion , cuando se dio cuenta de que ni el hindi común ni el inglés contenían una palabra que expresara plenamente sus ideas e intenciones al hablar de su enfoque no violento ante los conflictos. Según la autobiografía de Gandhi, el ganador del concurso fue Maganlal Gandhi (presumiblemente sin parentesco), quien propuso «sadagraha», que Gandhi modificó posteriormente a «satyagraha». Etimológicamente, esta palabra hindi significa «firmeza en la verdad» y se suele traducir como «constancia en la verdad» o «fuerza de la verdad».

La teoría del satyagraha también influyó en Martin Luther King Jr. , James Bevel y otros durante las campañas que lideraron en el movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos. La teoría del satyagraha considera que los medios y los fines son inseparables. Por lo tanto, es contradictorio intentar usar la violencia para obtener la paz. Como escribió Gandhi: «Dicen: “Al fin y al cabo, los medios son medios”. Yo diría: “Al fin y al cabo, los medios lo son todo”. Como son los medios, así es el fin…» ^{[ 39 ]} Una cita a veces atribuida a Gandhi, pero también a A.J. Muste , lo resume: «No hay camino hacia la paz; la paz es el camino».

La postura clásica "realista" sostiene que la clave para promover el orden entre los Estados, y por ende aumentar las probabilidades de paz, reside en el mantenimiento de un equilibrio de poder entre ellos: una situación en la que ningún Estado sea tan dominante como para imponer su voluntad a los demás. Entre los defensores de esta visión se encuentran Metternich , Bismarck , Hans Morgenthau y Henry Kissinger . Un enfoque similar, más cercano a la tradición de Hugo Grocio que a la de Thomas Hobbes , fue articulado por la denominada " escuela inglesa de teoría de las relaciones internacionales ", como Martin Wight en su libro Power Politics (1946, 1978) y Hedley Bull en The Anarchical Society (1977).

Dado que el mantenimiento del equilibrio de poder podía, en ciertas circunstancias, requerir la voluntad de ir a la guerra, algunos críticos consideraban que la idea del equilibrio de poder fomentaba la guerra en lugar de la paz. Esta fue una crítica radical a aquellos partidarios de las Potencias Aliadas y Asociadas que justificaron su entrada en la Primera Guerra Mundial argumentando que era necesaria para preservar el equilibrio de poder en Europa frente a una posible hegemonía alemana .

En la segunda mitad del siglo XX, y especialmente durante la Guerra Fría , surgió una forma particular de equilibrio de poder —la disuasión nuclear mutua— como una doctrina ampliamente aceptada sobre la clave de la paz entre las grandes potencias. Los críticos argumentaban que el desarrollo de arsenales nucleares aumentaba las probabilidades de guerra en lugar de paz, y que el «paraguas nuclear» hacía «seguras» las guerras de menor envergadura (por ejemplo, la guerra de Vietnam y la invasión soviética de Checoslovaquia para poner fin a la Primavera de Praga ), aumentando así la probabilidad de tales guerras. De manera similar, otros críticos, como Robert L. Holmes, utilizan un argumento de reducción al absurdo para señalar que cualquier confianza en una estrategia de disuasión nuclear mutua como medio para prevenir la guerra nuclear es, en el mejor de los casos, irracional, ya que requiere la utilización de los mismos instrumentos de guerra que pretende evitar, sin demostrar una eficacia inherente en la prevención de la guerra, ni en el pasado, ni en el presente, ni en el futuro. ^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]}

El apaciguamiento es una estrategia para lograr la paz mediante concesiones políticas, materiales o territoriales a una potencia agresora . ^{[ 46 ]} La disuasión es una estrategia para lograr la paz mediante el uso de amenazas o fuerza limitada para disuadir a un actor de intensificar el conflicto, ^{[ 47 ]} generalmente porque el posible atacante cree que la probabilidad de éxito es baja y los costos del ataque son altos. ^{[ 48 ]}

Decir la verdad al poder es una táctica política no violenta , empleada por disidentes contra la sabiduría convencional o la propaganda de gobiernos que consideran opresivos, autoritarios o ideocracias . Entre quienes han luchado por un mundo más justo y veraz se encuentran Apolonio de Tiana , Václav Havel , ^{[ 51 ]} Nelson Mandela , el arzobispo Desmond Tutu , Mahatma Gandhi , Bacha Khan y el Dalai Lama . ^{[ 52 ]}

La frase se originó en un panfleto titulado Speak Truth to Power: a Quaker Search for an Alternative to Violence (Digamos la verdad al poder: una búsqueda cuáquera de una alternativa a la violencia) , publicado por el American Friends Service Committee en 1955. Uno de los colaboradores del contenido del panfleto fue el activista por los derechos civiles Bayard Rustin . ^{[ 53 ] [ 54 ]}

Un principio fundamental del liberalismo clásico , por ejemplo entre los pensadores liberales ingleses de finales del siglo XIX y principios del XX, era que el libre comercio promovía la paz. Por ejemplo, el economista de Cambridge John Maynard Keynes (1883-1946) afirmó que se había criado con esta idea y la mantuvo sin cuestionarla al menos hasta la década de 1920. ^{[ 55 ]} Durante la globalización económica de las décadas previas a la Primera Guerra Mundial, autores como Norman Angell argumentaron que el creciente grado de interdependencia económica entre las grandes potencias hacía que la guerra entre ellas fuera inútil y, por lo tanto, improbable. Angell formuló este argumento en 1913. Un año después, los estados europeos interconectados económicamente se vieron envueltos en lo que más tarde se conocería como la Primera Guerra Mundial. ^{[ 56 ]}

La teoría de la paz democrática postula que la democracia genera paz (entre democracias) debido a la rendición de cuentas, las instituciones, los valores y las normas de los países democráticos. ^{[ 57 ]}

La teoría de la paz territorial postula que la paz genera democracia porque las guerras territoriales entre países vecinos conducen a actitudes autoritarias y al desprecio por los valores democráticos. ^{[ 58 ]} Esta teoría está respaldada por estudios históricos que demuestran que los países rara vez se vuelven democráticos hasta que sus fronteras se han resuelto mediante la paz territorial con los países vecinos. ^{[ 59 ]}

El Juego de la Paz y la Guerra es un enfoque de la teoría de juegos para comprender la relación entre la paz y los conflictos.

La hipótesis del juego iterado fue utilizada originalmente por grupos académicos y simulaciones por computadora para estudiar posibles estrategias de cooperación y agresión . ^{[ 60 ]}

A medida que los pacificadores se enriquecían con el tiempo, se hizo evidente que la guerra tenía costos mayores de lo previsto inicialmente. Una de las estrategias más estudiadas que permitía acumular riqueza con mayor rapidez se basaba en Gengis Kan , es decir, un agresor constante que libraba guerras continuamente para obtener recursos. Esto condujo, en contraste, al desarrollo de la conocida como la « estrategia del buen tipo provocable », un pacificador hasta ser atacado, mejorado simplemente para ganar mediante el perdón ocasional incluso en caso de ataque. Al sumar los resultados de todas las partidas por parejas para cada jugador, se observa que varios jugadores ganan riqueza cooperando entre sí, mientras que un jugador constantemente agresivo se ve perjudicado. ^{[ 61 ]}

Escritores socialistas, comunistas y liberales de izquierda de los siglos XIX y XX (por ejemplo, Lenin , J.A. Hobson , John Strachey ) argumentaron que el capitalismo causaba guerras (por ejemplo, al fomentar rivalidades imperiales u otras rivalidades económicas que conducían a conflictos internacionales). Esto llevó a algunos a afirmar que el socialismo internacional era la clave para la paz.

Sin embargo, en respuesta a autores de la década de 1930 que sostenían que el capitalismo causaba la guerra, el economista John Maynard Keynes (1883-1946) argumentó que un capitalismo administrado podía promover la paz. Esto implicaba la coordinación internacional de las políticas fiscales y monetarias, un sistema monetario internacional que no enfrentara los intereses de los países entre sí y un alto grado de libertad de comercio. Estas ideas sustentaron el trabajo de Keynes durante la Segunda Guerra Mundial, que condujo a la creación del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial en Bretton Woods en 1944, y posteriormente del Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio (posteriormente la Organización Mundial del Comercio ). ^{[ 62 ]}

Una de las teorías de paz más influyentes, especialmente desde que Woodrow Wilson lideró la creación de la Sociedad de Naciones en la Conferencia de Paz de París de 1919, sostiene que la paz avanzará si la anarquía intencional de los Estados se reemplaza mediante el desarrollo del derecho internacional, promovido y aplicado a través de organizaciones internacionales como la Sociedad de Naciones, las Naciones Unidas y otras organizaciones internacionales funcionales. Uno de los primeros y más importantes exponentes de esta visión fue Alfred Eckhart Zimmern , por ejemplo, en su libro de 1936, La Sociedad de Naciones y el Estado de Derecho . ^{[ 63 ]}

Muchos pensadores "idealistas" sobre las relaciones internacionales —por ejemplo, en las tradiciones de Kant y Karl Marx— han argumentado que la clave para la paz es el desarrollo de alguna forma de solidaridad entre pueblos (o clases de pueblos) que trascienda las líneas divisorias entre naciones o estados que conducen a la guerra. ^{[ 64 ]}

Una versión de esto es la idea de promover el entendimiento internacional entre naciones a través de la movilidad internacional de estudiantes, una idea impulsada con gran fuerza por Cecil Rhodes en la creación de las Becas Rhodes y sus sucesores como J. William Fulbright . ^{[ 65 ]}

Otra teoría es que la paz entre países puede desarrollarse sobre la base de una gestión activa de los recursos hídricos. ^{[ 66 ]}

Los estudios sobre paz y conflicto son un campo académico que identifica y analiza comportamientos violentos y no violentos , así como los mecanismos estructurales que acompañan a los conflictos sociales violentos y no violentos . Esto busca comprender mejor los procesos que conducen a una condición humana más deseable . ^{[ 68 ]} Una variante, los estudios de paz ( irenología ), es un esfuerzo interdisciplinario que apunta a la prevención, la desescalada y la solución de conflictos. Esto contrasta con los estudios de guerra (polemología), dirigidos al logro eficiente de la victoria en los conflictos. Las disciplinas involucradas pueden incluir ciencia política , geografía , economía , psicología , sociología , relaciones internacionales , historia , antropología , estudios religiosos y estudios de género , así como una variedad de otras disciplinas.

Aunque la paz se percibe generalmente como algo intangible, diversas organizaciones han realizado esfuerzos para cuantificarla y medirla. El Índice de Paz Global, elaborado por el Instituto para la Economía y la Paz, es un ejemplo conocido de este esfuerzo por evaluar la paz en los países basándose en 23 indicadores de ausencia de violencia y ausencia de temor a la violencia. ^{[ 69 ]}

La edición de 2015 del Índice clasificó a 163 países según sus niveles de paz internos y externos. ^{[ 70 ]} Según el Índice de Paz Global de 2017 , Islandia es el país más pacífico del mundo, mientras que Siria es el menos pacífico. ^{[ 71 ]} El Índice de Estados Frágiles (anteriormente conocido como Índice de Estados Fallidos), creado por el Fondo para la Paz, se centra en el riesgo de inestabilidad o violencia en 178 naciones. Este índice mide la fragilidad de un estado mediante 12 indicadores y subindicadores que evalúan aspectos políticos, socioeconómicos y militares en los países. ^{[ 72 ]} El Índice de Estados Fallidos de 2015 informa que la nación más frágil es Sudán del Sur y la menos frágil es Finlandia. ^{[ 73 ]} La Universidad de Maryland publica el Registro de Inestabilidad de Paz y Conflicto para medir la paz. Califica a 163 países con 5 indicadores y presta mayor atención al riesgo de inestabilidad política o conflicto armado durante un período de tres años. El informe más reciente muestra que Eslovenia es el país más pacífico, mientras que Afganistán es la nación con mayor conflicto. Además de los informes mencionados del Instituto para la Economía y la Paz , el Fondo para la Paz y la Universidad de Maryland, otras organizaciones, como la Universidad George Mason, publican índices que clasifican a los países según su nivel de paz.

El período más prolongado de paz y neutralidad entre los estados actualmente existentes se observa en Suecia desde 1814 y en Suiza , que mantiene una política oficial de neutralidad desde 1815. Esto fue posible en parte gracias a los períodos de paz relativa en Europa y el mundo conocidos como Pax Britannica (1815-1914), Pax Europaea / Pax Americana (desde la década de 1950) y Pax Atomica (también desde la década de 1950).

Otros ejemplos de largos períodos de paz son:

• El período aislacionista Edo (también conocido como shogunato Tokugawa ) en Japón, de 1603 a 1868 (265 años).
• Pax Khazarica en el Kanato jázaro, aproximadamente entre los años 700 y 950 d. C. (250 años). 
• Pax Romana en el Imperio Romano (durante 190 o 206 años).