Interés propio

El legalismo es una filosofía política china que sostiene que el interés propio subyace a la naturaleza humana y, por lo tanto, al comportamiento humano. ^{[ 1 ]} En el legalismo, es axiomático que un gobierno no puede estar verdaderamente integrado por hombres de servicio íntegros y confiables, porque cada miembro de la élite —como cualquier miembro de la sociedad— perseguirá sus propios intereses y, por lo tanto, debe ser empleado para ellos. ^{[ 2 ]} Afirma que incluso los actos de virtud son intrínsecamente mercenarios, impulsados ​​por el interés propio, como la búsqueda de una vida moral con la esperanza de que la reputación resultante se convierta en abundantes beneficios o riquezas. ^{[ 3 ]}

En el legalismo, un patrón regular del mundo natural es que la naturaleza básica de los seres humanos comprende un conjunto de intereses que son principalmente egoístas y no susceptibles de cultivo, ni moral ni de ninguna otra manera. ^{[ 4 ]} Por lo tanto, los legalistas argumentan que los sistemas políticos solo son viables si permiten a los individuos perseguir sus intereses egoístas exclusivamente de una manera que beneficie, en lugar de contradecir, las necesidades del Estado. ^{[ 2 ]} Por el contrario, su preocupación radica en los sistemas políticos basados ​​en la confianza y el respeto hacia los ministros y otros funcionarios, en lugar de en normas y estándares impersonales, como leyes, reglamentos y reglas, ya que estos sistemas resultarán en una lucha de poder irresoluble. ^{[ 2 ]} Su lúcida conclusión es que los sistemas administrativos son fundamentalmente incapaces de supervisarse a sí mismos a largo plazo, a pesar del modo impersonal de gobierno, porque deben depender para su implementación de individuos que, a su vez, están impulsados ​​por el interés propio. ^{[ 2 ]}

Los legalistas sostienen que un estado ideal no se logra mediante la resolución de problemas sociales fundamentalmente morales, sino que el interés propio —como los intereses contrapuestos e interactivos de gobernantes, ministros y ciudadanos— es la verdadera fuerza que rige el mundo. ^{[ 5 ]} Argumentan que se puede moldear el comportamiento de las personas para que se produzca un orden social si acatar las normas redunda en el propio interés del individuo, lo que significa que los diferentes intereses deben estar alineados entre sí y con el bien común , que se garantiza de forma más eficiente si las normas se aplican de manera pública e imparcial. ^{[ 6 ]} Abogan por el uso de recompensas y castigos, dado que la humanidad reacciona por interés propio, para lograr el comportamiento deseado en las personas. ^{[ 7 ]} Según ellos, la aplicación de recompensas y castigos en un sistema sociopolítico es necesaria para influir en los cálculos de las personas y orientarlas hacia objetivos que beneficien al Estado. ^{[ 2 ]}