Sermón

Un sermón es un discurso religioso ^{[ 1 ]} u oratoria pronunciada por un predicador , generalmente un miembro del clero . Los sermones abordan un tema bíblico , teológico o moral, generalmente exponiendo un tipo de creencia, ley o comportamiento dentro de contextos tanto pasados ​​como presentes. ^{[ 2 ]} Los elementos del sermón a menudo incluyen exposición , exhortación y aplicación práctica. El acto de pronunciar un sermón se llama predicación. En el uso secular , la palabra sermón puede referirse, a menudo de forma despectiva, a una conferencia sobre moral .

En la práctica cristiana , un sermón se suele predicar a una congregación en un lugar de culto, ya sea desde un elemento arquitectónico elevado, conocido como púlpito o ambón , o desde detrás de un atril . La palabra sermón proviene de una palabra del inglés medio que deriva del francés antiguo , que a su vez tiene su origen en la palabra latina sermō, que significa «discurso». Un sermón corto es un sermón breve (generalmente asociado con la transmisión televisiva, ya que las estaciones presentaban un sermón corto antes de finalizar su programación nocturna). La Biblia cristiana contiene muchos discursos sin interlocución, que algunos consideran sermones: el Sermón de la Montaña de Jesús en Mateo 5-7 ^{[ 3 ]} (aunque los evangelistas no lo llaman específicamente sermón; la descripción popular para el discurso de Jesús allí surgió mucho más tarde); y Pedro después de Pentecostés en Hechos 2:14-40. ^{[ 4 ] [ a ]}

En el Islam , el equivalente a un sermón se llama khutbah .

En el cristianismo, un sermón se identifica típicamente como un discurso o alocución pronunciado ante una congregación de cristianos, que generalmente contiene instrucción teológica o moral. El sermón de los oradores cristianos se basó en parte en la tradición de las conferencias públicas de los oradores clásicos. ^{[ 5 ]} Aunque a menudo se le llama homilía , la distinción original entre un sermón y una homilía era que el sermón era pronunciado por un clérigo (predicador autorizado) mientras que la homilía era leída de una copia impresa por un laico . ^{[ 6 ]} En el siglo XX, la distinción se ha convertido en que el sermón tiende a ser más largo, tener más estructura y contener más contenido teológico. Las homilías generalmente se consideran un tipo de sermón, generalmente narrativo o biográfico. ^{[ 7 ] [ 8 ]} .

La palabra «sermón» se usa actualmente para describir muchos momentos famosos de la historia cristiana (y judía). El ejemplo más famoso es el Sermón de la Montaña de Jesús de Nazaret . Este discurso fue pronunciado alrededor del año 30 d. C. ^{[ 9 ]} y se relata en el Evangelio de Mateo ( 5:1–7:29 , incluyendo la introducción y la conclusión) como pronunciado en un monte en el extremo norte del Mar de Galilea , cerca de Cafarnaúm . También se encuentra en otros relatos evangélicos.

Durante la historia posterior del cristianismo , varias figuras se hicieron famosas por sus discursos, que más tarde se consideraron sermones. Entre los ejemplos de la iglesia primitiva se encuentran Pedro (véase especialmente Hechos 2:14b–36 ), Esteban (véase Hechos 7:1b–53 ), Tertuliano y Juan Crisóstomo . Estos discursos se utilizaron para difundir el cristianismo por Europa y Asia Menor , y, como tales, no son sermones en el sentido moderno, sino mensajes evangelísticos.

El sermón ha sido una parte importante de los servicios cristianos desde los inicios del cristianismo y sigue siendo prominente tanto en el catolicismo romano como en el protestantismo . Los predicadores laicos a veces figuran en estas tradiciones de culto, por ejemplo, los predicadores locales metodistas , pero en general la predicación ha sido usualmente una función del clero . ^{[ 10 ]} La Orden Dominicana es conocida oficialmente como la Orden de Predicadores ( Ordo Praedicatorum en latín ); los frailes de esta orden fueron capacitados para predicar públicamente en lenguas vernáculas , y la orden fue creada por Santo Domingo para predicar a los cátaros del sur de Francia a principios del siglo XIII. Los franciscanos son otra orden de predicación importante; los predicadores itinerantes, generalmente frailes, fueron una característica importante del catolicismo de finales de la Edad Media. En 1448, las autoridades eclesiásticas con sede en Angers prohibieron la predicación al aire libre en Francia. ^{[ 11 ]} Si se pronuncia un sermón durante la Misa, tiene lugar después de que se canta o se lee el Evangelio. Si la homilía la pronuncia el sacerdote o el obispo que celebra la Misa, este se quita el manípulo y, en algunos casos, la casulla , ya que el sermón no forma parte de la Misa. Un obispo predica su sermón sentado con la mitra puesta, mientras que un sacerdote, o en raras ocasiones un diácono, predica de pie y con el birrete .

En la mayoría de las denominaciones, la predicación moderna se mantiene por debajo de los cuarenta minutos, pero los predicadores históricos de todas las denominaciones podían en ocasiones hablar durante varias horas, ^{[ 12 ]} y utilizar técnicas de retórica y teatro que hoy en día están algo pasadas de moda en las iglesias tradicionales.

Durante la Edad Media, los sermones inspiraron los inicios de nuevos institutos religiosos (por ejemplo, Santo Domingo y Francisco de Asís ). El papa Urbano II inició la Primera Cruzada en noviembre de 1095 en el Concilio de Clermont , Francia, cuando exhortó a los caballeros franceses a reconquistar Tierra Santa .

El estudio académico de los sermones, el análisis y la clasificación de su preparación, composición y presentación, se denomina homilética .

Un tema controvertido que suscitó fuertes sentimientos en la Gran Bretaña de principios de la Edad Moderna fue si los sermones debían leerse a partir de un texto completamente preparado o improvisarse, tal vez a partir de algunas notas. ^{[ 13 ]} Muchos sermones se escribieron, recopilaron y publicaron; los sermones publicados fueron una forma literaria importante y rentable, y una categoría de libros en el comercio editorial, al menos desde la Iglesia de la Antigüedad Tardía hasta aproximadamente finales del siglo XIX. ^{[ 14 ]} Muchos clérigos reciclaron abiertamente grandes fragmentos de sermones publicados en sus propios sermones. ^{[ 15 ]} Dichos sermones incluyen los Cuarenta y cuatro sermones de John Wesley , la Homilía sobre la Resurrección de Juan Crisóstomo (predicada cada Pascua en las iglesias ortodoxas) y la homilía de Gregorio Nacianceno "Sobre la Teofanía, o Nacimiento de Cristo" (predicada cada Navidad en las iglesias ortodoxas). Los 80 sermones en alemán del dominico Johannes Tauler (1300-1361) se leyeron durante siglos después de su muerte.

Martín Lutero publicó sus sermones ( Hauspostille ) sobre las lecturas dominicales para la edificación de los lectores. Esta tradición fue continuada por Martín Chemnitz y Johann Arndt , así como por muchos otros en los siglos siguientes; por ejemplo, los sermones taquigráficos de C. H. Spurgeon , The Metropolitan Tabernacle Pulpit . ^{[ 16 ]} La viuda del arzobispo de Canterbury John Tillotson (1630-1694) recibió 2500 libras esterlinas por los manuscritos de sus sermones, una suma muy grande.

Luteranismo y cristianismo reformado

La Reforma dio lugar a sermones protestantes , muchos de los cuales defendían el cisma con la Iglesia Católica Romana y explicaban creencias sobre la Biblia, la teología y la devoción. ^{[ 17 ]} Las doctrinas distintivas del protestantismo sostenían que la justificación era solo por la fe , y que convencer a las personas de creer en el Evangelio y depositar su confianza en Dios para su salvación a través de Jesucristo era el paso decisivo para la salvación.

Las iglesias luteranas dieron importancia tanto a la predicación del Evangelio como a la celebración de la Eucaristía durante la Misa ( Servicio Divino ). ^{[ 18 ]} El luteranismo conservó en gran medida el orden de la Misa, incluyendo la posición del sermón dentro de ella, aunque le dio mayor prominencia. ^{[ 18 ]} En las iglesias reformadas (Reformada Continental, Presbiteriana, Anglicana y Congregacionalista), el sermón llegó a reemplazar a la Eucaristía como acto central de culto. Si bien Lutero mantuvo el uso del leccionario para seleccionar textos para la predicación, los reformadores suizos, como Ulrico Zwinglio , Juan Ecolampadio y Juan Calvino , regresaron notablemente al modelo patrístico de predicar a través de los libros de la Biblia. El objetivo del culto protestante, condicionado por estas reformas, era ante todo ofrecer gloria a Dios por el don de la gracia en Jesucristo, despertar a la congregación a una fe más profunda e inspirarla a practicar obras de amor en beneficio del prójimo, en lugar de continuar con rituales potencialmente vacíos.

La jutba ( en árabe : خطبة ) constituye la principal ocasión formal para la predicación pública en la tradición islámica . En sociedades o comunidades con (por ejemplo) bajos índices de alfabetización, fuertes hábitos de culto comunitario y/o medios de comunicación limitados , la predicación de sermones a través de redes de congregaciones puede tener importantesfunciones informativas y propagandísticas prescriptivas ^{[ 33 ]} tanto para las autoridades civiles ^{[ 34 ]} como religiosas, las cuales pueden regular la forma, la frecuencia, la concesión de licencias, el personal y el contenido de la predicación en consecuencia. ^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}

Existen diferentes tipos de sermones, que varían tanto en su temática como en su público objetivo; por consiguiente, no todos los predicadores dominan todos los tipos por igual. Algunos ejemplos de sermones son:

• Sermones biográficos : que repasan la historia de un personaje bíblico en particular a través de varias partes de la Biblia.
• Sermones evangelísticos (asociados con la palabra griega kerygma ): buscan convertir a los oyentes o devolverlos a su fe anterior mediante el relato de la historia fundacional de la religión, en el cristianismo, la Buena Nueva .
• Predicación expositiva – exégesis , es decir, sermones que exponen y explican un texto a la congregación. ^{[ 38 ]}
• Sermones de ayuno: entre enero de 1642 y abril de 1649, estos fueron sermones regulares predicados en el Parlamento inglés el cuarto miércoles de cada mes. ^{[ 39 ]}
• Sermones históricos: que buscan presentar una historia bíblica dentro de su perspectiva histórica no bíblica. ^{[ 40 ]}
• Los sermones exhortativos (asociados a la palabra griega didáctica ) animan a volver a vivir éticamente; en el cristianismo, a volver a vivir sobre la base del evangelio.
• Sermones iluminativos, también conocidos como proems ( petihta ), que conectan un versículo bíblico o una cuestión religiosa aparentemente no relacionada con el evento o festival del calendario actual. ^{[ 41 ]}
• Sermones litúrgicos: sermones que explican la liturgia , por qué se hacen ciertas cosas durante un servicio, como por qué se ofrece la comunión y qué significa. ^{[ 42 ]}
• Sermones narrativos: aquellos que cuentan una historia, a menudo una parábola, o una serie de historias, para transmitir una enseñanza moral.
• Predicación histórico-redentora : sermones que toman en consideración el contexto de cualquier texto dado dentro de la historia más amplia de la salvación tal como está registrada en el canon de la Biblia.
• Sermones temáticos: que tratan sobre un tema particular de actualidad;

Los sermones pueden ser escritos o pronunciados en voz alta. Su preparación varía en cuanto al tiempo y el esfuerzo que requieren. Algunos se basan en un guion, mientras que otros no.

Con la llegada de la teoría de la recepción , los investigadores también se percataron de que la forma en que se escuchan los sermones influye en su significado tanto como la forma en que se pronuncian. Las expectativas de la congregación, su experiencia previa al escuchar textos orales, su nivel de formación bíblica y la posición social relativa —a menudo reflejada en la disposición física— de los asistentes al sermón con respecto al predicador forman parte del significado del sermón.

Albert Raboteau describe un estilo común de predicación negra que se desarrolló por primera vez en Estados Unidos a principios del siglo XIX y que fue común a lo largo del siglo XX y hasta bien entrado el siglo XXI:

El predicador comienza con calma, hablando en prosa coloquial, aunque oratoria y ocasionalmente grandilocuente; luego, gradualmente, comienza a hablar más rápido, con entusiasmo, y a recitar sus palabras y el ritmo con regularidad; finalmente, alcanza un clímax emocional en el que el discurso recitado se torna tonal y se fusiona con el canto, los aplausos y los gritos de la congregación. ^{[ 43 ]}

En el uso informal, la palabra sermón se usa en términos seculares, generalmente de forma desaprobatoria, ^{[ 50 ]} para referirse a "una larga charla en la que alguien aconseja a otras personas cómo deben comportarse para ser mejores personas". ^{[ 51 ]}

Budismo

• Charla sobre el Dharma (Charla sobre el Dharma)
• Pariyatti
• Agga Maha Pandita

cristianismo

• Predicación expositiva
• Predicación improvisada
• Sermón popular del fraile medieval
• Lista de predicadores
• Predicación histórico-redentora

judaísmo

• ética judía
• Meditación judía
• Literatura rabínica
• Midrash
• Literatura Musar

islam

• Nahj al Balagha
• Lectura del Corán
• El sermón de las necesidades

• Francis, Keith A., Gibson, William, et al., The Oxford Handbook of the British Sermon 1689-1901 , 2012 OUP, ISBN 0199583595, 9780199583591, Google Libros
• Corran, Mary Cunningham y Pauline Allen , eds. Predicador y audiencia: Estudios sobre la homilética cristiana primitiva (Una nueva historia del sermón; Brill, 1998)
• d'Avray, David L. La predicación de los frailes (Oxford University Press, 1985)
• DeBona, Guerric, OSB. Cumplidos en nuestros oídos: Historia y método de la predicación cristiana (Paulist Press. 2005) sobre la predicación católica
• Donavin, Georgiana, Cary J. Nederman y Richard Utz (eds.). Speculum Sermonis: Reflexiones interdisciplinarias sobre el sermón medieval . Turnhout: Brepols, 2007.
• Edwards, OC, Jr., Historia de la predicación , Nashville: Abingdon Press, 2004. ISBN 0-687-03864-2
• Larsen, David L., La compañía de los predicadores: Una historia de la predicación bíblica desde el Antiguo Testamento hasta la era moderna (Kregel Publications, 1998)
• Spencer, H. Leith, La predicación inglesa a finales de la Edad Media (Oxford: Clarendon Press, 1993)
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• Willimon, William H. y Richard Lischer , eds., Enciclopedia concisa de la predicación , Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press, 1995. ISBN 0-664-21942-X
• Szewczyk, Leszek. El contenido específico de la predicación de la Palabra de Dios en un entorno secularizado. Bogoslovni vestnik 81, n.º 3:721-732.

• La definición de predicar en el diccionario Wikcionario
• Citas relacionadas con el sermón en Wikiquote
• Citas relacionadas con la predicación en Wikiquote
• Contenido multimedia relacionado con sermones en Wikimedia Commons
• Sermones cristianos Sermones bíblicos
• Gosse, Edmund William (1911). "Sermón"  . Encyclopædia Britannica . Vol.  24 (11.ª  ed.). pp. 673–674 . 
• Bibleinterpretation.org Interpretación bíblica del reverendo Abraham Mutholath en inglés.
• Bibleinterpretation.ai Interpretación bíblica con IA por la Fundación Padre Abraham Mutholathu NFP.
• Biblereflection.org Interpretación bíblica con reflexión del reverendo Abraham Mutholath en inglés.
• Christianhomily.com Recursos para homilías dominicales y de fiestas en inglés y videos de homilías en malayalam por el P. Abraham Mutholath