Exhaustivo

En la Inglaterra del siglo XVII , Thomas Wentworth, primer conde de Strafford, dio el nombre de Thorough a un proyecto suyo para establecer la monarquía absoluta en Inglaterra . Si bien "Thorough" se atribuye principalmente a Strafford, su implementación también puede atribuirse al arzobispo de Canterbury, William Laud .

Laud explotó sus cargos seculares y religiosos para implementar la política de Thorough en Inglaterra. Utilizó su autoridad como Arzobispo de Canterbury para nombrar únicamente obispos a clérigos arminianos; esto, a su vez, significó que la mayoría de los vicarios que designaron también serían arminianos. El arminianismo es una secta del cristianismo protestante que cree en el " Derecho Divino de los Reyes " y en la "Belleza de la Santidad" (con reminiscencias católicas). Laud esperaba que su nueva Iglesia Arminiana de Inglaterra lograra que los ingleses se adaptaran a la creencia en el "Derecho Divino", apoyando el gobierno personal de Carlos I y estableciendo una monarquía independiente del parlamento.

Aunque los arminianos ingleses a menudo apoyaban la expansión de la autoridad real, esto no se correlacionaba con el apoyo a las monarquías absolutistas. Los arminianos desafiaron la concepción calvinista de la predestinación absoluta al introducir un elemento de libre albedrío en la soteriología protestante; es decir, afirmaban que incluso los elegidos (aquellos destinados a la salvación) podían caer total y definitivamente de la gracia salvadora. Esta idea a menudo se traducía en la aceptación de un mayor papel de los sacramentos y la jerarquía eclesiástica, o la «Belleza de la Santidad», aunque esto no era necesariamente así. ^{[ 1 ]} La frase «Derecho Divino de los Reyes» se ha interpretado erróneamente como equivalente al absolutismo. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Laud utilizó su autoridad sobre los tribunales de prerrogativa para humillar a la nobleza, mayoritariamente puritana y presbiteriana . Como puritanos y presbiterianos, la nobleza se oponía a las creencias de Laud y a la idea de una monarquía independiente del parlamento. William Laud utilizó su autoridad sobre los tribunales de prerrogativa para castigar a muchas personas, incluido el mártir puritano William Prynne . En esta época, las cuestiones religiosas eran cuestiones constitucionales, como en el caso de Carlos I y el intento de William Laud de imponer el Libro de Oración Común inglés en Escocia. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

Strafford fue Lord Diputado de Irlanda y residió allí durante gran parte de su mandato. Dejó la administración de Inglaterra principalmente en manos de Laud, aunque la aplicación de la doctrina de la "represión total" en Irlanda fue enteramente responsabilidad suya. El temor que Strafford infundió en los irlandeses mediante esta política se evidencia en la facilidad con la que obtuvo subsidios del Parlamento irlandés al acercarse la Segunda Guerra de los Obispos en 1640. Además de intentar recaudar ingresos, Strafford buscaba afianzar la autoridad tanto de la Iglesia como del Estado. Esta afirmación se materializó en la expansión de los asentamientos protestantes en el norte de Irlanda, a expensas de los antiguos ingleses y los irlandeses nativos. Sin embargo, también persiguió a los colonos protestantes de Nueva Inglaterra con la Cámara Estrellada, castigando a quienes poseían tierras sin la documentación adecuada. La autoridad de la Iglesia contaba con el apoyo de la Corte de la Alta Comisión y se basaba en políticas que buscaban un cambio hacia el laudianismo. Estas políticas unieron a la oposición católica y protestante contra él. ^{[ 8 ]}

• Regla personal
• Prerrogativa real en el Reino Unido
• laudianismo
• Consejo del Norte
• Historia de Irlanda (1536–1691)
• Guerras de los Tres Reinos