Invierno

Winti es una religión tradicional afro-surinamesa originaria de Surinam . Es una sincretización de diversas creencias y prácticas religiosas africanas introducidas principalmente por los pueblos akan , fon y kongo esclavizados durante la trata de esclavos neerlandesa. Esta religión carece de fuentes escritas y de una autoridad central. El término también se utiliza para referirse a todos los seres o espíritus sobrenaturales ( Wintis ) creados por Anana , el creador del universo. Winti guarda similitudes con otras religiones de la diáspora africana, como el vudú haitiano y el candomblé .

Winti se basa en tres principios: la creencia en el creador supremo llamado Anana Kedyaman Kedyanpon ; la creencia en un panteón de espíritus llamado Winti ; y la veneración de los ancestros . También existe la creencia en Ampuku (también conocido como Apuku ), que son espíritus antropomórficos del bosque. Un Ampuku puede poseer personas (tanto hombres como mujeres) y también puede hacerse pasar por otro espíritu. ^{[ 1 ]} Los Ampuku también pueden ser espíritus del agua, y en tales casos se les conoce como Watra Ampuku . ^{[ 2 ]}

C. Wooding describió Winti en 1972 como: "...una religión afroamericana, dentro de la cual la creencia en seres sobrenaturales personificados ocupa una posición central. Estos seres sobrenaturales personificados pueden tomar posesión de una persona humana, apagar su conciencia, por así decirlo, y de ese modo revelar cosas sobre el pasado, el presente y el futuro, así como causar y/o curar enfermedades de naturaleza sobrenatural." ^{[ 3 ]}

HJM Stephen describió Winti como: «...principalmente una religión, lo que significa que el respeto a lo divino, el culto y la oración son fundamentales. Además, posee un fuerte componente mágico, que a menudo se ha enfatizado de forma demasiado parcial e injusta. La magia implica la influencia de los acontecimientos terrenales por medios sobrenaturales».

Durante la esclavitud , miembros de diversas tribus de África Occidental fueron traídos a Surinam . Provenían de reinos que compartían ciertos aspectos religiosos, como la creencia en un Dios creador supremo que vive lejos de la gente, dejando el mundo en manos de dioses o espíritus menos poderosos, y la creencia en un alma humana inmortal y el culto a los ancestros relacionado.

Tras la abolición de la esclavitud en 1863, siguió un período de diez años de esclavitud económica conocido como "De Periode van Staatstoezicht" (El período de supervisión estatal). Este finalizó en 1873 y fue seguido por un largo período de esclavitud mental y cultural. Los antiguos esclavos y sus descendientes fueron obligados a convertirse al cristianismo, y durante casi cien años (1874-1971), la práctica del winti estuvo prohibida por ley. También se les obligó a hablar neerlandés ; se les prohibió la educación en su propia lengua, el sranan tongo ; y a los niños no se les permitía hablar sranan tongo en las escuelas.

Tras el cambio de milenio, el winti cobró impulso. En 2006, el gobierno de Surinam incorporó la fundación de interés winti Tata Kwasi ku Tata Tinsensi a la base de datos de organizaciones religiosas. En 2011 se nombraron los dos primeros oficiales de matrimonio winti. Ya se habían nombrado sacerdotes winti de manera informal, pero aún sin estatus legal. En 2014, Dorenia Babel se convirtió en la primera persona reconocida oficialmente como sacerdotisa winti, nombrada por el gobierno para promover el winti en el ámbito público. En 2019, el psiquiatra Glenn Helberg hizo un llamamiento público a las denominaciones cristianas de Surinam para que consideraran el winti como una religión en igualdad de condiciones.

Se cree que el ser humano posee tres aspectos espirituales: el Dyodyo , el Kra y el Yorka . A través de estos aspectos, los seres humanos se integran al mundo sobrenatural. El Dyodyo son los padres sobrenaturales que protegen a sus hijos y pueden ser espíritus superiores o inferiores. Reciben el alma pura, el Kra , de Anana y se la transmiten al niño. El Kra y el Dyodyo determinan la razón y la mentalidad, mientras que los padres biológicos proporcionan la sangre y el cuerpo físico. El Yorka , la otra parte espiritual, absorbe las experiencias de la vida. Tras la muerte del cuerpo físico, el Kra regresa al Dyodyo y el Yorka va al reino de los muertos.

Existen cuatro panteones o grupos.

• 1. El panteón de la tierra con los Goron Winti .
• 2. El panteón del agua con Watra Winti .
• 3. El panteón del bosque con Busi Winti .
• 4. El panteón celestial con Tapu Winti .

Ciertos grupos de cimarrones también distinguen un quinto panteón, el reino de la muerte.

• Wooding, Ch.J. (1984) Geesten genezen. Ethnopsychiatrie als nieuwe richting binnen de Nederlandse antropologie . Groninga: Konstapel.
• Stephen, HJM (1983). Winti, religión afro-surinamse en magische rituelen in Surinam en Nederland . Ámsterdam: Karnak.
• Stephen, HJM (1986). De macht van de Fodoe-winti: Fodoe-rituelen in de winti-kultus in Surinam en Nederland . Ámsterdam: Karnak.
• Stephen, HJM (1986). Léxico van de Winti-kultuur. Naar een beter begrip van de Winti-kultuur . Z.pl.: De West.

• Candomblé ( Brasil )
• Santería ( Cuba )
• Vudú ( Haití )

• Akan (África Occidental)
• Yoruba (África Occidental)
• Nkisi (África Central)

• Suriname.nu: Winti
• Para obtener información sobre Winti y otros aspectos de la religión surinamesa