Pueblo ǃKung

Los ǃKung ( / ˈ k ʊ ŋ / ^{[ 1 ] [ a ]} ​​KUUNG ) son uno de los pueblos san que viven principalmente en el borde occidental del desierto de Kalahari , Ovambolandia (norte de Namibia y sur de Angola ) y Botsuana . ^{[ 2 ]} Los nombres ǃKung ( ǃXun ) y Ju son variantes de palabras para 'pueblo', preferidas por diferentes grupos ǃKung. Esta sociedad a nivel de banda utilizó métodos tradicionales de caza y recolección para su subsistencia hasta la década de 1970. ^{[ 3 ]} Hoy en día, la gran mayoría de los ǃKung viven en aldeas de pastores bantúes y ganaderos europeos. ^{[ 2 ]}

El pueblo ǃKung del sur de África reconoce a un Ser Supremo , ǃXu , creador y sustentador de la vida. ^{[ 4 ]} Al igual que otros dioses supremos africanos, también castiga al hombre mediante el clima, y ​​los Otjimpolo-ǃKung lo conocen como Erob, quien "lo sabe todo". ^{[ 5 ]} También tienen creencias animistas y animatistas .

Entre los ǃKung existe una fuerte creencia en la existencia de espíritus de los muertos ( llgauwasi ) que viven inmortalmente en el cielo. ^{[ 6 ]} Los llgauwasi pueden venir a la tierra e interactuar con los humanos. ^{[ 6 ]} No existe una conexión particular con los ancestros personales, pero los ǃKung temen a los llgauwasi , les rezan pidiendo compasión y misericordia, y también los invocan cuando están enojados. ^{[ 6 ]}

Los ǃKung practican el chamanismo para comunicarse con el mundo espiritual y curar lo que ellos llaman "Enfermedad Estelar". La comunicación con el mundo espiritual se realiza mediante un curandero que entra en estado de trance y corre a través del fuego, ahuyentando así a los malos espíritus. La Enfermedad Estelar se cura imponiendo las manos sobre el enfermo. Nisa, una mujer ǃKung, informó a través de la antropóloga Marjorie Shostak que a un curandero en formación se le da una raíz para ayudar a inducir el trance. Nisa dijo: "La bebí varias veces y vomité una y otra vez. Finalmente, comencé a temblar. La gente me frotaba el cuerpo mientras estaba sentada allí sintiendo que el efecto se hacía cada vez más fuerte... ¡La medicina del trance duele mucho! Al comenzar el trance, el nǀum [poder para curar] se calienta lentamente dentro de ti y te atrae. Asciende hasta que te atrapa por dentro y te arrebata los pensamientos". ^{[ 7 ]}

Los ritos curativos son una parte fundamental de la cultura ǃKung. En la mentalidad ǃKung, tener salud equivale a tener armonía social, lo que significa que las relaciones dentro del grupo son estables y abiertas entre las personas. Cualquier ǃKung puede convertirse en sanador porque "es un estatus accesible para todos", pero es una gran aspiración para muchos miembros debido a su importancia. ^{[ 8 ]} Aunque no hay restricciones al poder, "casi la mitad de los hombres y un tercio de las mujeres son reconocidos por tener el poder de curar", pero con la responsabilidad viene un gran dolor y dificultades. ^{[ 8 ]} Para convertirse en sanador, los aspirantes deben convertirse en aprendices y aprender de sanadores mayores. Su entrenamiento incluye que el sanador mayor "entre en trance para enseñar a los novicios, frotando su propio sudor en los centros de los alumnos: sus vientres, espaldas, frentes y columnas vertebrales". ^{[ 8 ]} "La mayoría de los aprendices tienen la intención de convertirse en sanadores, pero luego se asustan o les falta ambición y abandonan." ^{[ 8 ]}

El término ǃKung para esta poderosa fuerza curativa es nǀum. Esta fuerza reside en el vientre de los hombres y mujeres que han pasado por el entrenamiento y se han convertido en sanadores. La curación se puede transmitir a través de la danza ǃkia , que comienza al atardecer y continúa durante la noche. ǃkia se puede traducir como "trance" ^{[ 9 ]} , lo que puede dar una imagen física de un encantamiento dormido. Mientras bailan, "en preparación para entrar en un estado de trance para efectuar una curación, la sustancia [el nǀum ] se calienta y, hirviendo, viaja por la columna vertebral del sanador para explotar con poder terapéutico en el cerebro" ^{[ 9 ]} . Mientras los sanadores están en trance, se impulsan a sí mismos en un viaje para buscar la enfermedad y discutir con los espíritus. Las mujeres, por otro lado, tienen una medicina especial llamada gwah , que comienza en el estómago y los riñones. Durante la Danza del Tambor, entran en el estado ǃkia y el gwah viaja por la columna vertebral y se aloja en el cuello. Para obtener el poder gwah , las mujeres «cortan la raíz de un arbusto pequeño, la hierven para hacer un té y lo beben». ^{[ 8 ]} No necesitan beber el té cada vez, ya que el poder que obtienen dura toda la vida. ^{[ 9 ]}

La comunidad ǃKung apoya plenamente a los sanadores y depende en gran medida de ellos. Confían en los sanadores y los maestros para que los guíen psicológica y espiritualmente a lo largo de la vida. Los ǃKung tienen un dicho: «La sanación alegra sus corazones, y un corazón feliz refleja un sentido de comunidad». ^{[ 9 ]} Debido a su anhelo de mantener la paz entre las personas, su comunidad es tranquila. ^{[ 9 ]}

Las mujeres ǃKung suelen tener su primera menstruación a los 16 años y medio, su primer parto a los 19 años y medio y el último a finales de los 30. ^{[ 3 ]} A menudo, las mujeres ǃKung dan a luz sin ayuda , alejándose del campamento de la aldea hasta un kilómetro y medio durante el parto y llevando al niño solas, depositándolo en un pequeño hoyo forrado de hojas excavado en la arena caliente. El cordón umbilical no se pinza ni se corta (una forma de parto de loto o no seccionamiento umbilical ), y la placenta se expulsa y se coloca junto al niño, como guardiana. Poco después, la placenta se cubre ligeramente con otra hoja grande, y la nueva madre camina un corto trecho para avisar verbalmente a las mujeres mayores de que el parto ha terminado, momento en el que se unen a la madre y al niño en un ritual de bienvenida. Si una mujer de parto se retrasa en regresar a la aldea después de haber salido a dar a luz, las mujeres mayores irán a buscarla para ayudarla; sin embargo, se dice que es algo poco frecuente. ^{[ 10 ]}

Tradicionalmente, el tiempo entre nacimientos es de entre 3 y 5 años. Los niños son amamantados durante 3 a 5 años, hasta que la madre queda embarazada de otro hijo. Este largo período entre nacimientos facilita los desplazamientos a pie de largas distancias, como a un lugar de reunión o a un nuevo asentamiento, ya que se necesita transportar menos niños y el número de hijos se mantiene controlado. ^{[ 11 ]}

Durante épocas de privación, se permitía el infanticidio para preservar los recursos. ^{[ 12 ]} El pueblo ǃKung no usa anticonceptivos y generalmente no practica la abstinencia, sin embargo, experimenta bajas tasas de fertilidad. ^{[ 3 ]}

Tradicionalmente, sobre todo entre los Juǀʼhoansi ǃKung, las mujeres suelen recolectar alimentos vegetales y agua, mientras que los hombres cazan. Sin embargo, estos roles de género no son estrictos y la gente realiza cualquier trabajo según sea necesario, con poco o ningún estigma.

Las mujeres generalmente se encargan del cuidado de los niños y de la preparación de la comida. Sin embargo, esto no las limita a sus hogares, ya que estas actividades suelen realizarse con otras personas o cerca de ellas, lo que les permite socializar y ayudarse mutuamente. Los hombres también participan en estas actividades. ^{[ 11 ]}

Los niños se crían en grupos de aldea con otros niños de un amplio rango de edad. Las actividades sexuales entre niños se consideran un juego natural para ambos sexos. ^{[ 11 ]}

Las mujeres ǃKung suelen compartir una estrecha relación social y pasan muchas horas juntas conversando sobre sus vidas, disfrutando de la compañía mutua y de sus hijos. En el cortometraje documental Un grupo de mujeres, las mujeres ǃKung descansan, hablan y amamantan a sus bebés a la sombra de un baobab . Esto ilustra la "maternidad colectiva", donde varias mujeres se apoyan mutuamente y comparten el rol de cuidadoras. ^{[ 13 ]}

A diferencia de otros grupos complejos de recolectores de alimentos , es inusual que los ǃKung tengan un jefe o líder con poder sobre los demás miembros. Estos san no carecen de liderazgo, pero tampoco dependen de él. Los grupos san del sur del Kalahari han tenido jefes en el pasado; sin embargo, el proceso para obtener ese puesto es algo complejo. El cargo de jefe dentro de estos grupos san no es el de mayor poder, ya que tienen el mismo estatus social que los miembros de "edad avanzada". ^{[ 14 ]} Convertirse en jefe es principalmente nominal, aunque existen algunas responsabilidades que el jefe asume, como convertirse en el "líder lógico" del grupo. Este deber implica funciones como la división de la carne de las presas de los cazadores; estos líderes no reciben una porción mayor que cualquier otro miembro de la aldea. ^{[ 14 ]} El pueblo ǃKung ha dado nombre a la Teoría de las Estructuras Sociales Reales y Kungic debido a su carácter pacífico y su estructura social igualitaria. ^{[ 15 ]}

El parentesco es uno de los principios organizativos centrales para sociedades como la ǃKung. ^{[ 16 ]} Richard Borshay Lee divide los principios de parentesco ǃKung en tres conjuntos diferentes (Parentesco I, Parentesco II y Parentesco III o wi). El Parentesco I sigue los términos de parentesco convencionales (padre, madre, hermano, hermana) y se basa en la posición genealógica. ^{[ 16 ]} El Parentesco II se aplica a las relaciones de nombre, lo que significa que las personas que comparten el mismo nombre (ǃkunǃa) son tratadas como si fueran parientes de la misma familia y se les asigna el mismo término de parentesco. ^{[ 16 ]} Esto es común ya que hay un número limitado de nombres ǃKung. ^{[ 16 ]} Los nombres Kung también están estrictamente marcados por el género, lo que significa que hombres y mujeres no pueden compartir el mismo nombre. ^{[ 16 ]} Los nombres se transmiten de los ancestros según un conjunto estricto de reglas, aunque a los padres nunca se les permite nombrar a sus hijos como ellos mismos. ^{[ 16 ]}

Existe un principio de alternancia generacional en términos de relaciones de "broma" ( k”ai ) y "evitación" ( kwa ). ^{[ 16 ]} La propia generación y la segunda generación, tanto la superior como la inferior, se consideran relaciones de "broma" y se tratan con afecto relajado. ^{[ 16 ]} Las primeras generaciones, tanto superiores como inferiores, son relaciones de "evitación" y se tratan de manera respetuosa y reservada. ^{[ 16 ]} Cada miembro de la sociedad ǃKung encaja en una de estas categorías; no hay personas neutrales. ^{[ 16 ]}

El parentesco III o wi tiene que ver con los principios del estatus de edad relativa. En situaciones donde dos personas intentan decidir qué términos de parentesco usar, la persona mayor toma la decisión final. ^{[ 16 ]} Esto es especialmente importante en culturas como la ǃKung, ya que no existen muchas distinciones de estatus. ^{[ 16 ]}

La caza puede llevar días de rastreo, ataque y seguimiento de un animal herido. Los Juǀʼhoansi tienen ritos para prevenir la arrogancia entre los cazadores varones. Cuando un hombre mata un animal, no lo lleva directamente al asentamiento, sino que deja el cuerpo y regresa como si no hubiera tenido éxito. Un hombre mayor le preguntará sobre su cacería y comentará su fracaso, ante lo cual el cazador debe evitar el reconocimiento y aceptar la humildad. Al día siguiente, un grupo irá a "ver si algún animal pequeño fue herido por una flecha". Al encontrar la presa, se le asegurará al cazador el poco valor de la presa, que finalmente se devuelve. Además, la presa puede no pertenecerle a él, sino a la persona que le dio las flechas (hombre o mujer), quien luego sigue reglas sobre cómo distribuir la carne entre todos los miembros del grupo. ^{[ 11 ]} Al regresar de una cacería exitosa, si la presa es transportable, se llevará de vuelta a la aldea. Los ǃKung promueven la creencia en el bienestar comunitario, por lo que los ancianos de la aldea o "los de edad madura" distribuyen la carne entre los miembros del grupo. Los ǃKung también creen en el bienestar de sus vecinos, así que si la presa es demasiado grande para transportarla o hay un excedente de carne, se correrá la voz a las aldeas cercanas para que vengan a recogerla. ^{[ 14 ]}

La lengua ǃKung, comúnmente llamada Ju , pertenece a la familia lingüística Kxʼa , que solía agruparse dentro de una hipotética familia lingüística Khoisan , todas las cuales hacen un uso abundante de consonantes fonémicas clic. ^{[ 17 ]}

Desde la década de 1950, la población ǃKung ha aumentado. Las granjas ganaderas han introducido vacas en sus tierras ancestrales. Las vacas consumen la escasa vegetación que los ǃKung y sus animales de caza necesitan, además de contaminar los abrevaderos. Esta contaminación del agua, junto con la desaparición de la vegetación autóctona, ha provocado un aumento de las enfermedades.

Además de los problemas que implica compartir el agua con las vacas, los ǃKung son menos móviles que antes. Los gobiernos actuales de Namibia y Botsuana, donde viven los ǃKung, fomentan los asentamientos permanentes con casas de estilo europeo. Con el empleo urbano y la industrialización, los pueblos indígenas están cambiando su estilo de vida nómada.

Los colonos de ascendencia europea han fomentado el trabajo agrícola remunerado, especialmente para los hombres. Debido a la creciente dependencia de ellos y a su acceso a la riqueza, los hombres son más valorados. Las mujeres, que tradicionalmente preparaban la comida, se han dedicado a la preparación del mijo . El mijo es más difícil de procesar que los alimentos tradicionales de ǃKung, por lo que las mujeres deben dedicar más tiempo a preparar la comida para su hogar, lo que les deja menos tiempo para trabajar fuera de casa.

Los cambios en los roles de género, la creciente desigualdad entre los sexos y la transformación de un estilo de vida nómada de cazadores-recolectores a la vida en aldeas han contribuido a un aumento de la violencia doméstica, ya que las mujeres dependen más de los hombres y se ven cada vez más restringidas de la intervención externa debido a los cambios en los estilos y arreglos de vivienda. Las casas menos abiertas y la acumulación de riqueza también ponen en entredicho la ideología tradicional de compartir. ^{[ 11 ]}

Los ǃKung también se enfrentan a problemas, ya que sus tierras tradicionales son codiciadas por ganaderos, reservas de vida silvestre y gobiernos estatales.

• El protagonista de la película Los dioses deben estar locos (1980) es una caricatura de un hombre de ǃKung.
• La banda de rock estadounidense Phish a veces interpreta una canción llamada "Kung" durante sus presentaciones en vivo. ^{[ 18 ]}
• Ivy Dickens habla sobre el pueblo ǃKung en la cuarta temporada de Gossip Girl .
• Carl Sagan se basa en el modo de vida de los ǃKung en relación con la ciencia en su libro de 1995, El mundo y sus demonios . También se refirió a ellos en su conferencia de 1994, "La era de la exploración", basada principalmente en el estudio de campo de 1979 del antropólogo Richard Borshay Lee sobre los ǃKung San en la parte botsuana del desierto del Kalahari . ^{[ 19 ] : 8:41–14:49}
• Sebastian Junger se refiere a "un estudio de la década de 1960" que descubrió que el pueblo ǃKung solo necesitaba trabajar 12 horas a la semana para sobrevivir, lo que representa casi una cuarta parte del tiempo que las personas necesitan trabajar en la sociedad moderna en su libro Tribe . ^{[ 20 ]}

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