Inan bint Abdallah

ʽ Inān bint ʽ Abdallāh ( árabe : عنان بنت عبد الله , murió en 841) ^{[ 1 ]} fue un destacado poeta y qiyan del período abasí , incluso caracterizado por el historiador del siglo X Abū al-Faraj al-Iṣfahāni como la poeta esclava de mayor importancia en la tradición árabe . ^{[ 2 ]} Más tarde fue la concubina de Harun al-Rashid . ^{[ 3 ]}

ʽ Inān nació como muwallada (hija de padre árabe y madre esclava) de ʽ Abd-Allāh. ^{[ 4 ]} Su apariencia fue descrita como rubia. ^{[ 5 ]} Fue entrenada en Yamamah . Fue vendida a Abū Khālid al-Nāṭifī, quien la llevó a Bagdad . ^{[ 6 ]}

En la evaluación de Fuad Matthew Caswell,

Su salón en la casa de al-Nāṭifī era frecuentado por los célebres poetas y hombres de letras de la época, entre ellos Abū Nuwās , Diʽbil al-Khuzāʽī , ​​Marwān b. Abī Ḥafṣa , al-ʽAbbās b. al-Aḥnaf y el tutor de al- Ma'mūn , al-Yazīdī al-Ḥimyarī , entre muchos otros. Uno de los atractivos era que su amo carecía de celos y toleraba la facilidad con la que ella concedía sus favores.

La fama de ʽ Inān llevó al califa Harún al-Rashīd a intentar comprarla para incluirla en el harén abasí , pero rechazó el precio que pedía al-Nāṭifī: 100.000 dinares . Sin embargo, tras la muerte de al-Nāṭifī, al-Rashīd mandó subastar a ʽ Inān, supuestamente para saldar las deudas de este. Mediante un intermediario, al-Rashīd la adquirió por 225.000 dirhams (en aquella época, un dinar equivalía a siete dirhams). Como concubina de al-Rashīd, ʽ Inān le dio dos hijos, ambos jóvenes. Ella lo acompañó a Khurāsān, donde él y, poco después, ella fallecieron. ^{[ 3 ]}

ʽ Inān era conocida por su réplica mordaz, a menudo de tono sexual o incluso vulgar, lo que sin duda contribuyó a su fama/infamia. ^{[ 7 ]} Gran parte de su obra conservada comprende sus respuestas a los desafíos que le planteaban los poetas masculinos en concursos de poesía . Una proporción significativa de sus versos conservados son diálogos con el célebre poeta Abū Nuwās. ^{[ 8 ]}

Según la versión de Eric Ormsby, uno de los intercambios virtuosos pero obscenos entre ʽ Inān y Abū Nuwās transcurre así: ^{[ 9 ]}

Un día ella le preguntó si era bueno en el análisis métrico; cuando Abu Nuwas respondió jactándose que era excelente en ello, ella dijo: "Intenta analizar este versículo:

Comí mostaza siria en una bandeja de panadero...

( akaltu ʽ l-khardalah sh-shā'mi fī ṣafḥati khabbāzī... )

Abu Nuwas dividió la línea en pies métricos y respondió:

Akaltu ʽ l-khar ... ti-tum ti-tum

lo cual significa:

Comí algo de mierda ti-tum ti-tum...

Los cortesanos allí reunidos estallaron en carcajadas a costa del poeta. Para no quedarse atrás, le preguntó a ʽ Inān si podía analizar el siguiente verso (bastante absurdo):

¡Mantén tu iglesia lejos de nosotros, oh hijos del leñador...!

( ḥawwilū ʽ annā kanīsatakum yā banī ḥammālati l-ḥaṭabi ...)

Ella también tuvo que dividir los pies métricos para producir:

ḥawwilū ʽ an tum-ti tum-ti nākanī ....

que resulta ser

Mantente alejado tum-ti-tum-ti, me ha follado...

• Ibn al- Sāʽī , Consortes de los califas: Las mujeres y la corte de Bagdad , editado por Shawkat M. Toorawa, traducido por los editores de la Biblioteca de Literatura Árabe (Nueva York: New York University Press, 2015), págs.  11-19 (edición y traducción de una antología medieval).
• Fuad Matthew Caswell, Las esclavas de Bagdad: El 'Qiyān' en la primera época abasí (Londres: IB Tauris, 2011), págs.  56-81 (amplia cita de poemas traducidos)