El idioma japonés utiliza un sistema de tratamiento honorífico , llamado keishō (敬称) , que incluye sufijos y prefijos honoríficos al hablar o referirse a otras personas en una conversación. Los sufijos suelen indicar el género al final de los nombres, mientras que los prefijos se añaden al principio de muchos sustantivos. Los afijos honoríficos también indican el estatus social del hablante y su relación con el oyente, y a menudo se utilizan junto con otros componentes del tratamiento honorífico japonés. [ 1 ]
Los sufijos honoríficos se utilizan generalmente para referirse a la persona con la que se habla o de la que se habla, pero no para referirse a uno mismo. La omisión de afijos indica que el hablante conoce al interlocutor desde hace tiempo, o que este se incorporó a la empresa o a la escuela al mismo tiempo o posteriormente.
tratamientos honoríficos comunes
Los títulos honoríficos más comunes incluyen:
San
San (さん) , a veces pronunciado han (はん) en el dialecto de Kansai , es el sufijo honorífico más común y es un título de respeto que se usa típicamente entre iguales de cualquier edad. Aunque el análogo más cercano en inglés son los sufijos honoríficos "Sr.", "Sra.", "Sra." o "Sra.", -san se agrega casi universalmente al nombre de una persona; -san se puede usar en contextos formales e informales, independientemente del género de la persona. [ 2 ] También se usa comúnmente para convertir sustantivos comunes en propios, como se explica más adelante.
San puede usarse en combinación con sustantivos relacionados con el lugar de trabajo, por lo que a un librero se le podría llamar o referir como hon'ya-san ("librería" + san ) y a un carnicero como nikuya-san ("carnicería" + san ) .
A veces se usa "-san" con los nombres de las empresas. Por ejemplo, las oficinas o la tienda de una empresa llamada Kojima Denki podrían ser denominadas "Kojima Denki -san " por otra empresa cercana. Esto se puede observar en los pequeños mapas que se suelen usar en las guías telefónicas y las tarjetas de visita en Japón, donde los nombres de las empresas de los alrededores se escriben con "-san" .
San puede añadirse a los nombres de animales o incluso a la cocina; al "pez" se le puede llamar sakana-san., pero ambos se considerarían infantiles (similares a "Sr. Pez" o "Sr. Pecesito" en español) y se evitarían en el habla formal. Cuando se refieren a su cónyuge como un tercero en una conversación, las personas casadas a menudo se refieren a él con -san .
Dado que el sufijo -san es neutro en cuanto al género y de uso común, puede referirse a cualquier desconocido o conocido que no se considere amigo. Sin embargo, puede no ser apropiado usarlo con alguien cercano o cuando es evidente que se deben usar otros sufijos honoríficos.
Sama

Sama (様, さま) es una versión más respetuosa para individuos de rango superior. Su uso apropiado incluye entidades divinas, invitados o clientes (como un locutor deportivo que se dirige a los miembros del público) y, a veces, hacia personas a las que se admira profundamente. Es la raíz de la palabra -san . A las deidades como los kami sintoístas nativos y Jesucristo se les denomina kami-sama., que significa "Espíritu venerado -sama ". Cuando se usa para referirse a uno mismo, -sama expresa una arrogancia extrema (o una ironía autocrítica), como alabarse a uno mismo por ser de un rango superior, como con ore-sama (俺様; "mi estimado yo") .
Sama suele utilizar el nombre del destinatario en toda la correspondencia formal y en los servicios postales cuando el destinatario es, o se interpreta que es, un cliente.
Sama también aparece en frases hechas como omachidō sama ("gracias por esperar") , gochisō sama ("gracias por la comida") u otsukare sama ("gracias por un buen trabajo") .
Kun

Kun ( )君 se usa generalmente por personas de mayor rango para dirigirse a personas de menor rango o para referirse a ellas, o puede usarse para referirse a hombres en general, niños o adolescentes varones, o entre amigos varones. Hombres y mujeres pueden usarlo para dirigirse a un hombre con quien tienen un vínculo emocional o a quien conocen desde hace mucho tiempo. Aunque pueda parecer descortés en el ámbito laboral, [ 3 ] el sufijo también lo usan las personas de mayor rango para referirse a las de menor rango tanto en el ámbito académico como en el laboral, sobre todo cuando ambas personas están relacionadas. [ 4 ]
Aunque -kun se usa generalmente para referirse a chicos, no es una regla estricta. Por ejemplo, -kun puede usarse para nombrar a un amigo cercano o a un familiar de cualquier género. En el ámbito laboral, los hombres mayores con un cargo superior se dirigen a las empleadas jóvenes como -kun . Los profesores también pueden usarlo para dirigirse a sus alumnas. [ 5 ]
Kun puede tener diferentes significados según el género. Kun para mujeres es un honorífico más respetuoso que -chan , que implica ternura infantil. Kun no solo se usa para dirigirse formalmente a mujeres; también puede usarse para una amiga muy cercana o un familiar. Llamar a una mujer -kun no es insultante y también puede significar que se la respeta, aunque esa no sea la implicación habitual. En raras ocasiones, a hermanas con el mismo nombre, como "Miku", se las puede diferenciar llamando a una "Miku -chan " y a la otra "Miku -san " o " -sama ", y en algunas ocasiones, " -kun ". -chan y -kun a veces tienen significados similares. El uso general de -kun para mujeres implica cariño respetuoso y que la persona a la que se hace referencia es dulce y amable.
En la Dieta Nacional (Parlamento), el Presidente de la Cámara utiliza el sufijo -kun al dirigirse a los miembros de la Dieta y a los ministros. Una excepción fue cuando Takako Doi era la Presidenta de la Cámara Baja, donde utilizó el título -san .
Chan

Chan (ちゃん) expresa que quien habla encuentra a una persona entrañable. Generalmente, -chan se usa para niños pequeños, amigos íntimos, bebés, abuelos y, a veces, adolescentes. También puede usarse para animales adorables, amantes o mujeres jóvenes. Chan nunca se usa para desconocidos o personas que se acaban de conocer.
Aunque tradicionalmente no se usan títulos honoríficos para referirse a uno mismo, algunas personas adoptan la afectación infantil de referirse a sí mismas en tercera persona usando -chan (infantil porque sugiere que no han aprendido a distinguir entre los nombres propios y los nombres ajenos). Por ejemplo, una niña llamada Kanako podría llamarse a sí misma Kanako-chan en lugar de usar el pronombre de primera persona.
Broncearse
Tan (たん) se concibe como una variante aún más tierna [ 6 ] o cariñosa de -chan . Evoca la mala pronunciación de ese tratamiento por parte de un niño pequeño, o el lenguaje infantil , similar a como, por ejemplo, un hablante de inglés podría usar "widdle" en lugar de "little" al hablar con un bebé. Los antropomorfismos moe a menudo se etiquetan como -tan , por ejemplo, la mascota comercial Habanero-tan , el personaje de manga Afghanis-tan , los OS-tans que representan sistemas operativos o la mascota no oficial de Wikipedia Wikipe-tan . Un uso más notorio del honorífico fue para el asesino Nevada-tan .
bo
Bō (坊、ぼう) también expresa cariño. Al igual que -chan , se puede usar para niños pequeños, pero exclusivamente para niños, no para niñas. Consulta los términos diminutivo e hipocorismo para obtener más información sobre este fenómeno lingüístico.
Senpai y kōhai
Senpai (先輩, せんぱい; "senior") se utiliza para dirigirse o referirse a los colegas/estudiantes mayores o más veteranos en una escuela, lugar de trabajo, dojo o club deportivo. A los miembros jóvenes de un grupo se les conoce como kōhai (後輩, こうはい; "junior") , pero nunca se les trata como tales. Los profesores no son senpai , sino sensei .
sensei y hakase
Sensei (先生、せんせい; lit. "nacido antes")se usa para referirse o dirigirse a maestros, médicos, políticos, abogados y otras figuras de autoridad. Se usa para mostrar respeto a alguien que ha alcanzado la maestría en una forma de arte u otra habilidad, como novelistas consumados, músicos, artistas yartistas marciales. Enlas artes marciales japonesas,senseigeneralmente se refiere a alguien que es el jefe de undojo. Al igual que consenpai,senseipuede usarse no solo como sufijo sino también como título independiente. Hakase (博士【はかせ】 ; lit. "Doctor" o " PhD ")se usa a veces para dirigirse a quienes poseen un título de doctorado.
Shi

Shi (氏、し) se utiliza en la escritura formal y, a veces, en el habla muy formal para referirse a una persona desconocida para el hablante, generalmente alguien conocido a través de publicaciones a quien nunca ha conocido personalmente. Por ejemplo, el título -shi es común en el discurso de los presentadores de noticias. Se prefiere en documentos legales, revistas académicas y otros estilos de escritura formales. Una vez que se ha usado el nombre de una persona con -shi , se puede hacer referencia a ella solo con shi , sin el nombre, siempre que se trate de una sola persona.
prefijo O- y go-
O- (お-) y go - (ご-) son prefijos honoríficos utilizados para exaltar sustantivos. Se pueden aplicar a cosas como un jardín (お庭, oniwa ) o a personas junto con un sufijo, como un médico (お医者さん, oishasan ) . O- se usa para palabras con raíces japonesas, mientras que go- se usa para palabras con raíces chinas, [ 7 ] [ 1 ] aunque todavía ocurren excepciones como ojōsan (お嬢さん) , oishasan arriba, okyakusama (お客様) donde se usa o- con palabras chinas. Sólo se utilizan en segunda o tercera persona y cuando se aplican a un objeto indican respeto por el propietario del objeto más que por el objeto en sí. Por ejemplo, uno se referiría a los padres de otro como goryōshin (ご両親) , mientras que sus propios padres serían ryōshin (両親) . [ 7 ]
Acento tonal
Los honoríficos no tienden a alterar el acento de los nombres con sufijo (中村[ na.ka.mɯ.ɾa ] →中村さん[ na.ka.mɯ.ɾa.saɴ ] ;山下[ ja.maꜜ.ɕi̥ta ] →山下君[ ja.maꜜ.ɕi̥.ta.kɯɴ ] ). En particular, -shi (氏) agrega un acento a un nombre sin acento (中村[ na.ka.mɯ.ɾa ] →中村氏[ na.ka.mɯ.ɾaꜜ.ɕi ] ;山下[ ja.maꜜ.ɕi̥.ta ] →山下氏[ ja.maꜜ.ɕi̥.ta.ɕi ] ). [ 8 ] Tenga en cuenta que este uso, que conserva los patrones acentuales de los nombres, es distinto del significado original de -shi que se usaba para los clanes feudales y que anula los patrones de los nombres. Por lo tanto, si徳川氏se pronuncia [ to.kɯꜜ.ga.wa.ɕi ] (se conserva el acento del nombre), significa "Señor Tokugawa"; pero si se pronuncia [ to.kɯ.ga.waꜜ.ɕi ] (se omite el acento del nombre), significa "el clan Tokugawa". [ 9 ]
Uso
Si bien los tratamientos de cortesía no son esenciales para la gramática del japonés, constituyen una parte fundamental de su sociolingüística , y su uso adecuado se considera esencial para un habla fluida y apropiada.
El uso de honoríficos está estrechamente relacionado con las estructuras y jerarquías sociales japonesas. [ 10 ] Por ejemplo, un estudio de 1986 sobre la noción de que las mujeres japonesas hablaban con más cortesía que los hombres examinó el uso de honoríficos por cada sexo y encontró que, si bien las mujeres hablaban con más cortesía en promedio que los hombres, ambos sexos usaban el mismo nivel de cortesía en la misma situación relativa. Por lo tanto, la diferencia en la cortesía era resultado de la posición social promedio de las mujeres frente a los hombres, en lugar de una característica inherente. [ 11 ] El uso en este sentido también ha cambiado con el tiempo. Un estudio de 2012 de la Universidad Femenina Kobe Shoin encontró que el uso de sufijos honoríficos y otros marcadores de habla cortés ha aumentado significativamente con el tiempo, mientras que la edad, el sexo y otras variables sociales se han vuelto menos significativas. El artículo concluyó que los honoríficos han pasado de basarse en dinámicas de poder a basarse en la distancia personal. [ 10 ] [ 12 ]
Se pueden aplicar tanto al nombre como al apellido, según cuál se indique. En los casos en que se mencionan ambos nombres, el sufijo se añade al último que aparezca en el orden de las palabras. Los nombres japoneses tradicionalmente siguen el orden de nombres oriental .
Generalmente, se utiliza un título honorífico para referirse a la persona con la que se habla (el interlocutor ) o a un tercero ajeno a la conversación. Sin embargo, algunos superiores lo omiten al referirse al propio grupo o en la comunicación informal. Nunca se usa para referirse a uno mismo, salvo para crear un efecto dramático o en casos excepcionales.
Por lo general, al hablar con un interlocutor, sería inapropiado o incluso descortés referirse a él como «tú» si se conoce su nombre. Lo normal es dirigirse a él por su nombre y los títulos honoríficos correspondientes.
Omitir el sufijo honorífico al dirigirse al interlocutor, conocido como to yobisute (呼び捨て) , implica un alto grado de intimidad y generalmente se reserva para el cónyuge, familiares más jóvenes, personas de menor rango social (como un profesor que se dirige a sus alumnos en artes tradicionales), amigos íntimos y confidentes. En equipos deportivos o entre compañeros de clase , donde los interlocutores tienen aproximadamente la misma edad o antigüedad, puede ser aceptable usar los apellidos sin honoríficos. [ 1 ] Algunas personas de la generación más joven, nacidas aproximadamente a partir de 1970, prefieren que se les llame sin honoríficos. Sin embargo, omitir los honoríficos es un signo de informalidad incluso con conocidos casuales.
Al referirse a una tercera persona, se usan honoríficos, excepto cuando se habla con alguien que no pertenece a la familia o cuando se habla con un cliente o alguien de otra empresa, refiriéndose a un miembro de la propia empresa; esta es la distinción uchi-soto ( grupo interno /grupo externo). No se usan honoríficos para referirse a uno mismo, excepto cuando se intenta ser arrogante ( ore-sama ), ser tierno ( -chan ) o, a veces, al hablar con niños pequeños para enseñarles cómo dirigirse al interlocutor. [ 1 ]
El uso de honoríficos está correlacionado con otras formas de habla honorífica en japonés , como el uso de la forma cortés ( -masu, desu ) frente a la forma simple; es decir, usar la forma simple con un honorífico cortés ( -san, -sama ) puede resultar chocante.
Si bien estos sufijos honoríficos se usan exclusivamente en nombres propios, también pueden convertir sustantivos comunes en nombres propios al agregarlos al final. Esto se puede observar en palabras como neko-chan (猫ちゃん) , que transforma el sustantivo común neko (gato) en un nombre propio que se refiere exclusivamente a ese gato en particular, mientras que agregar el sufijo honorífico -chan también puede significar lindo.
Traducción
Al traducir sufijos honoríficos al inglés, es necesario utilizar pronombres o adjetivos específicos para transmitir características de la persona a la que se refieren. Si bien algunos honoríficos, como -san, se usan con frecuencia debido a su neutralidad de género y su clara definición de cortesía, otros, como -chan o -kun, son más específicos en cuanto al contexto en el que deben usarse y las implicaciones que conllevan al añadirse al nombre de una persona. Estas implicaciones solo pueden traducirse al inglés mediante adjetivos o frases adjetivales.
Otros títulos
Títulos relacionados con la ocupación
Es común usar un título profesional después del nombre de alguien, en lugar de un título honorífico general. Por ejemplo, a un atleta (選手, senshu ) llamado Ichiro se le podría llamar " Ichiro-senshu " en lugar de " Ichiro-san ", y a un maestro carpintero (棟梁, tōryō ) llamado Suzuki se le podría llamar " Suzuki-tōryō " en lugar de " Suzuki-san ".
En el ámbito empresarial, es común referirse a las personas utilizando su rango, especialmente para puestos de autoridad, como jefe de departamento (部長, buchō ) o presidente de la empresa (社長, shachō ) . Dentro de la propia empresa o al hablar de otra, se utiliza el título + san , por lo que un presidente es Shachō-san . Al hablar de la propia empresa con un cliente o con otra empresa, el título se utiliza solo o se adjunta al nombre, por lo que a un jefe de departamento llamado Suzuki se le llama Buchō o Suzuki-buchō .
Sin embargo, al referirse a uno mismo, el título se usa indirectamente, ya que usarlo directamente se percibe como arrogante. Por lo tanto, un jefe de departamento llamado Suzuki se presentará como 部長の鈴木buchō no Suzuki ("Suzuki, el jefe de departamento"), en lugar de ×鈴木部長 * Suzuki-buchō ("Jefe de Departamento Suzuki").
Para los delincuentes y los acusados
Antiguamente, a los delincuentes condenados y sospechosos se les denominaba sin ningún título. Sin embargo, ahora se procura distinguir entre sospechosos (容疑者, yōgisha ) , acusados (被告, hikoku ) y condenados (受刑者, jukeisha ) , para no presumir culpabilidad antes de que se haya demostrado nada. Estos títulos pueden usarse solos o acompañados de nombres.
Aunque "sospechoso" y "acusado" comenzaron como descripciones neutrales, con el tiempo se han vuelto despectivos. Cuando el actor y músico Gorō Inagaki fue arrestado por un accidente de tráfico en 2001, algunos medios se refirieron a él con el título recién creado menbā (メンバー) , que proviene de la palabra inglesa "member" (miembro), para evitar el uso de yōgisha (容疑者, sospechoso) . Pero además de ser criticado como un término antinatural, este título también se volvió despectivo casi de inmediato, un ejemplo de la cinta transportadora de eufemismos .
Los criminales que son condenados a muerte por delitos graves como asesinato, traición, etc., son denominados shikeishū (死刑囚) .
Para empresas
Existen varias palabras para referirse a "nuestra empresa" y "su empresa". "Nuestra empresa" puede expresarse con el término humilde heisha (弊社; "empresa modesta/pobre") o el neutro jisha (自社; "nuestra propia empresa") , y "su empresa" puede expresarse con el término honorífico kisha (貴社; "empresa noble", usado en la escritura) u onsha (御社; "empresa honorable", usado en el habla) . Además, el término neutro tōsha (当社; "esta empresa") puede referirse tanto a la empresa del hablante como a la del oyente. Todos estos títulos se usan por sí solos, sin ir acompañados de nombres.
Al mencionar el nombre de una empresa, se considera importante incluir su estado dependiendo de si está constituida (株式会社, kabushiki-gaisha ) o limitada (有限会社, yūgen-gaisha ) . A menudo se abrevian como 株 y 有, respectivamente.
Estilos imperiales
Heika (陛下【へいか】), lit. "debajo de los escalones [del trono]", equivalente a " Majestad ", es el estilo más formal de nobleza en Japón y está reservado únicamente para el Emperador , la Emperatriz , la Emperatriz Viuda o la Gran Emperatriz Viuda. Todos los demás miembros de la Familia Imperial reciben el tratamiento de Denka (殿下【でんか】), equivalente a " Alteza Imperial ". [ 13 ] Aunque el monarca de Japón es un emperador, no suele recibir el tratamiento de " Majestad Imperial "; sin embargo, a los demás miembros de la familia imperial se les suele tratar como "Su Alteza Imperial ", mientras que el tratamiento del Emperador en inglés es simplemente "Su Majestad". [ 14 ]
Kōi era un título antiguo para emperatriz consorte o emperatriz viuda. Su uso durante el período Heian se ejemplifica, por ejemplo, en el personaje Kiritsubo Consort (桐壺更衣, Kiritsubo no Kōi ) en La historia de Genji . El título Kōi posteriormente dio paso a Kōgō (皇后) para la emperatriz consorte .
El uso de Heika también se utiliza habitualmente para referirse a monarcas extranjeros en japonés, independientemente de si son reyes, reinas o emperadores. Por ejemplo, se puede hacer referencia al soberano británico como Eikoku Oukoku no Chāruzu Sansei Heika (英国王国のチャールズ3世陛下, " Su Majestad el Rey Carlos III del Reino Unido "). Este uso refleja una práctica de aplicar formas honoríficas equivalentes a la realeza extranjera en contextos diplomáticos y formales.
Dono / tono
Tono (殿 との) , pronunciado -dono (どの) cuando se adjunta a un nombre, significa aproximadamente "señor" o "amo". No implica estatus noble. Más bien es un término similar a " milord " o al francés " monseigneur " o al portugués/español/italiano " don ". Este término se encuentra por debajo de -sama en nivel de respeto. [ 15 ] Este título no se usa comúnmente en la conversación diaria, pero aún se usa en algunos tipos de correspondencia comercial escrita, así como en certificados y premios, y en ceremonias del té . También se usa para indicar que la persona a la que se hace referencia tiene el mismo (alto) rango que quien lo menciona, pero exige respeto del hablante.
sin kimi
No kimi (の君) es otro sufijo proveniente de la historia japonesa . Se utilizaba para referirse a señores y damas en la corte, especialmente durante el período Heian . El ejemplo más famoso es el príncipe Hikaru Genji , protagonista de La historia de Genji , a quien se le llamaba Hikaru no kimi (光の君) . Hoy en día, este sufijo puede usarse como metáfora para referirse a alguien que se comporta como un príncipe o una princesa de la antigüedad, pero su uso es muy poco frecuente. Su uso principal se encuentra en los dramas históricos.
Este sufijo también aparece cuando un hombre se dirige a una mujer para hablar con sus amantes, como en Murasaki no kimi ("Mi amada Sra. Murasaki") .
Ue
Ue (上) significa literalmente "arriba" y denota un alto grado de respeto. Si bien su uso ya no es común, todavía se encuentra en construcciones como chichi-ue (父上) , haha-ue (母上) y ane-ue (姉上) , términos reverentes para "padre", "madre" y "hermana mayor" respectivamente. Los recibos que no requieren especificar el nombre del pagador a menudo se completan con ue-sama .
Títulos de artes marciales
Las artes marciales japonesas suelen usar el término sensei (先生) para dirigirse a los maestros. Los estudiantes junior y senior (先輩 y 後輩) se clasifican por separado según su nivel de experiencia. En aikido y algunos sistemas de karate, O-Sensei (大先生) es el título del líder (fallecido) del estilo. El fundador del aikido , Morihei Ueshiba, es a quien con mayor frecuencia se le conoce de esta manera entre los practicantes de este arte. El prefijo O- , que se traduce aproximadamente como "mayor" o "principal", también es un título honorífico.
También se emplean diversos títulos para referirse a los instructores sénior, como shidōin (指導員). Los títulos que se utilizan dependen de la organización que otorga la licencia.
Shōgō
Shōgō (称号; "título", "nombre", "grado") son títulos de artes marciales desarrollados por la Dai Nippon Butoku Kai , la Kokusai Budoin y la Federación Internacional de Artes Marciales de Europa . Muchas organizaciones en Japón otorgan dichos títulos tras un estudio sincero y una dedicación a las artes marciales japonesas. Los títulos que se mencionan a continuación se otorgan después de observar las habilidades de una persona en artes marciales, su capacidad de enseñanza y comprensión de las artes marciales y, lo más importante, como modelo a seguir y la perfección de su carácter. [ 16 ]
- Renshi (錬士【れんし】 ) : Instructor pulido (persona hábil o maestro experto). Otorgado a 4to dan y superiores.
- Kyōshi (教士【きょうし】 ) se refiere a un maestro avanzado (maestro senior/experto). Otorgado a 6to dan y superiores.
- Hanshi (範士【はんし】 ) se refiere a un experto de alto rango considerado un "maestro de maestros". Este título se utiliza en diversas artes marciales para referirse a los mejores instructores de cada estilo, y a veces se traduce como "Gran Maestro". Se otorga a partir del 8.º dan.
- Meijin (名人): otorgado por un tribunal examinador especial.
Otros títulos de artes marciales
- Oyakata (親方【おやかた】 ), maestro, especialmentede sumo. El sentido literal es el de alguien in loco parentis . También utilizado por losyakuza. En la antigüedad, también lo usaban los samuráis para dirigirse aldaimyōal que sirven, ya que eraOyakata-sama, el don del clan.
- Shihan (師範【しはん】 ), simplemente significa instructor jefe; a diferencia de los títulos anteriores, no está relacionado con el grado.
- Shidōin (指導員【しどういん】 ) , instructor intermedio, tampoco relacionado con el grado.
- Shishō (師匠【ししょう】 ) , otro título utilizado para los instructores de artes marciales.
- Zeki (関【ぜき】 ; lit. "barrera") , utilizado para los luchadores de sumo en las dos divisiones superiores (sekitori).
En ocasiones, los niveles de cinturón negro se utilizan como títulos de artes marciales:
Religión
- Shinpu (神父,しんぷ) , sacerdote ortodoxo o católico (literalmente padrino). Un sacerdote católico (司祭,しさい, shisai ; lit. ministro de culto) recibe este título.
- Bokushi (牧師,ぼくし) , ministro protestante. Este título se otorga a un ministro protestante (司祭,しさい, shisai ) .
Sufijos eufónicos y juegos de palabras
En el lenguaje informal, algunos japoneses utilizan sufijos inventados en lugar de los honoríficos habituales. Se trata, esencialmente, de un juego de palabras, donde los sufijos se eligen por su sonoridad o por sus connotaciones amistosas o despectivas. Si bien la variedad de sufijos que se pueden crear es ilimitada, algunos se han popularizado tanto que la distinción entre honoríficos establecidos y juegos de palabras se ha desdibujado. Ejemplos de estos sufijos incluyen variaciones de -chan (véase más abajo), -bee (despectivo) y -rin (amistoso). A diferencia de un honorífico propiamente dicho, el uso de estos sufijos depende en gran medida de cómo suenan junto con un nombre en particular y del efecto que el hablante busca lograr.
Variaciones del lenguaje infantil
Algunos honoríficos tienen versiones infantiles — pronunciaciones incorrectas estereotípicamente asociadas con niños pequeños y ternura, y más frecuentemente usadas en el entretenimiento popular que en el habla cotidiana. La versión infantil de -sama es -chama (ちゃま) .
Incluso hay versiones de habla para bebés de versiones de habla para bebés. Chan se puede cambiar a -tan (たん) y, con menos frecuencia, -chama (ちゃま) a -tama (たま) .
Títulos honoríficos familiares
En japonés, las palabras para referirse a los miembros de la familia tienen dos formas distintas. Al hablar con alguien ajeno a la familia, se utilizan sustantivos neutros y descriptivos, como haha (母) para "madre" y ani (兄) para "hermano mayor". Se utilizan formas honoríficas al dirigirse a los miembros de la propia familia o a los de otra persona. Con el sufijo -san , como es habitual, "madre" se convierte en okāsan (お母さん) y "hermano mayor" en oniisan (お兄さん) . También se pueden usar los honoríficos -chan y -sama en lugar de -san para expresar un mayor grado de cercanía o reverencia, respectivamente.
La regla general es que un miembro más joven de la familia (por ejemplo, un hermano menor) se dirija a un miembro mayor de la familia (por ejemplo, una hermana mayor) utilizando una forma honorífica, mientras que el miembro mayor de la familia llama al más joven solo por su nombre.
Las formas honoríficas son:
- O-tōsan (お-父さん) : padre. El sustantivo descriptivo es chichi (父) .
- Ojisan (叔父さん/小父さん/伯父さん) : tío, o también caballero de mediana edad.
- O-jiisan (お-祖父さん/御爺さん/お-爺さん/御祖父さん) : abuelo, o también anciano.
- O-kāsan (お-母さん) : madre. El sustantivo descriptivo es jaja (母) .
- Obasan (伯母さん/小母さん/叔母さん) : tía, o también señora de mediana edad.
- O-bāsan (お-祖母さん/御-祖母さん/御-婆さん/お-婆さん) : abuela, o también anciana.
- O-niisan (お-兄さん) : hermano mayor, o también joven caballero. El sustantivo descriptivo es ani (兄) .
- Otouto (おとうと): hermano pequeño.
- O-nēsan (お-姉さん) : hermana mayor, o también señorita. El sustantivo descriptivo es ane (姉) .
- Imouto (いもうと): hermana pequeña.
El prefijo inicial o- (お- ) en los sustantivos escritos de esta manera es en sí mismo un prefijo honorífico . En situaciones más informales, el hablante puede omitir este prefijo pero mantener el sufijo.
- Niichan (兄ちゃん) o Niisan (兄さん) : cuando un niño se dirige a su hermano mayor.
- Nēchan (姉ちゃん) o Nēsan (姉さん) : cuando un niño se dirige a su hermana mayor.
- Kāsan (母さん) : cuando un hombre se dirige a su esposa (la madre de sus hijos).
- Tōsan (父さん) : cuando una mujer se dirige a su marido (el padre de sus hijos).
- Bāchan (祖母ちゃん) : cuando los niños se dirigen a su abuela.
- Jiichan (祖父ちゃん) : cuando los niños se dirigen a su abuelo.
- Kyoudai (きょうだい): hermanos, cuando se refieren a su relación.
Véase también
Otros idiomas
- Distinción T-V (diferencias de cortesía en general)
- honoríficos chinos
- títulos chinos
- honoríficos coreanos
Referencias
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Bibliografía
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- Nakazato, Yuji (1997). Un índice honorífico para el japonés ( PhD). Universidad de Georgetown . S2CID 152383846. ProQuest 304341222 .
- Obana, Yasuko (1991). "Una comparación de los honoríficos en los idiomas japonés e inglés". Japanese Studies . 11 (3). Taylor & Francis : 52–61 . doi : 10.1080/10371399108521974 .
- Shibamoto-Smith, Janet S. (2011). "Honoríficos, "cortesía" y poder en el debate político japonés". Journal of Pragmatics . 43 (15): 3707– 3719. doi : 10.1016/j.pragma.2011.09.003 .
Lecturas adicionales
- Poser, William J. (1990). "Evidencia de la estructura del pie en japonés". Language . 66 ( 1). Linguistic Society of America : 78–105 . doi : 10.1353/lan.1990.0031 . JSTOR 415280. S2CID 143885748 . Reimpreso en Natsuko Tsujimura (ed.) Lingüística japonesa: conceptos críticos en lingüística . Oxford: Routledge, 2005, pp. 159–190.
Enlaces externos
- Cómo usar los sufijos japoneses
- Stason.org
- Diccionario japonés con teclados virtuales para hiragana, katakana y kanji.
- Honoríficos japoneses: cómo utilizar San, Sama, Kun y Chan
- Cómo utilizar Otsukaresama
- Aprende japonés: gramática y vocabulario
- sufijos honoríficos japoneses