Masacre de 1913

« Masacre de 1913 » es una balada de actualidad escrita por el cantante de folk estadounidense Woody Guthrie , grabada y lanzada en 1945 por el sello Folkways de Moses Asch . La canción apareció originalmente en Struggle , un álbum de canciones obreras. Fue reeditada en 1998 en Hard Travelin', The Asch Recordings, Vol. 3 y otros álbumes. La canción trata sobre la muerte de mineros de cobre en huelga y sus familias en Calumet , Michigan, en la Nochebuena de 1913, en lo que se conoce comúnmente como el desastre del Italian Hall .

A lo largo de la década de 1940, Guthrie grabó cientos de discos para Moses Asch , el fundador de Folkways Records . Uno de ellos fue "1913 Massacre". Según Pete Seeger , Guthrie se inspiró para escribir la canción después de leer sobre el desastre del Italian Hall en We Are Many (1940), la autobiografía de Ella Reeve Bloor, también conocida como Mother Bloor , una activista laboral cuya nieta se casó con el actor y activista de Hollywood Will Geer, quien actuó con Guthrie en la década de 1930. ^{[ 1 ]} Las notas de Guthrie indican que obtuvo la idea para la canción "de la vida de Mother Bloor", ^{[ 2 ]} una testigo presencial de los eventos en el Italian Hall en la Nochebuena de 1913.

Socialista y organizadora sindical de la Costa Este, Bloor se encontraba en Calumet trabajando en nombre de los mineros con la Auxiliar de Damas de la Federación Occidental de Mineros . Contaba con la ayuda de Annie Clemenc , también conocida como "Big Annie of Calumet", la "dama" de la canción de Guthrie que grita "¡Eso no existe! / Sigan con su fiesta, eso no existe". ^{[ 2 ]} Bloor narra la historia de la huelga de Calumet y el desastre del Italian Hall en la primera mitad de un capítulo titulado "Masacre de los inocentes". Dedica la segunda mitad del capítulo a los sucesos de Ludlow, Colorado, en 1914, tema de otra canción de Guthrie: "Masacre de Ludlow". ^{[ 2 ]}

La canción de Guthrie evoca el lenguaje del relato de Bloor en muchos pasajes. El historiador Arthur W. Thurner ha encontrado relatos similares en periódicos en inglés y finlandés de la época; según él, estos relatos probablemente se originaron en Clemenc. ^{[ 2 ]} (Muchos mineros finlandeses se establecieron y trabajaron en la Península Superior de Michigan, incluyendo Calumet. ^{[ 3 ]} )

Existen versiones contradictorias sobre lo sucedido aquella Nochebuena y quién gritó «fuego» en el Italian Hall. Es posible que estos conflictos nunca se resuelvan. Según Thurner, son evidencia de una «guerra entre el capital y el trabajo» en la región minera del cobre en 1913. Esta guerra incluyó una disputa sobre lo ocurrido aquella Nochebuena en el Italian Hall. ^{[ 2 ]}

El debate sobre el significado (o el significado que debería tener) del suceso continúa. La canción de Guthrie se considera una de las interpretaciones más impactantes —y sin duda una de las más conocidas— de la tragedia. ^{[ 2 ]} Si bien «1913 Massacre» nunca se convirtió en un clásico del folk, la canción ha sido grabada e interpretada por muchos artistas, entre ellos el hijo de Guthrie, Arlo; Ramblin' Jack Elliot; el cantautor escocés Alex Campbell; y Bob Dylan. ^{[ 2 ]}

Dylan interpretó "1913 Massacre" en el Carnegie Chapter Hall en 1961. Dylan musicalizó su homenaje a Guthrie —"Song To Woody" lanzado a principios de 1962— con la melodía de "1913 Massacre". ^{[ 2 ]}

La canción gira en torno a una tragedia que tuvo lugar la noche del 24 de diciembre de 1913 en el Salón Italiano de Calumet, cuando más de quinientos mineros en huelga y sus familias se reunieron para una fiesta de Navidad. El salón estaba en el segundo piso y se accedía a él subiendo una empinada escalera. La única otra salida era una escalera de incendios mal señalizada a la que se accedía trepando por las ventanas.

El problema comenzó cuando alguien gritó "¡ Fuego! ". Aunque no había fuego, la gente entró en pánico y se precipitó hacia la empinada escalera que conducía a la entrada de la calle. Setenta y tres personas murieron pisoteadas, entre ellas cincuenta y nueve niños.

Además de los mencionados, otros artistas que versionaron "1913 Massacre" incluyen a su hijo Arlo Guthrie , Cabin Sessions, Alex Campbell, Scarlett O' y Jürgen Ehle, Katie Else, Christy Moore, Tim Grimm, ^{[ 4 ]} Uncle Dave Huber, ^{[ 5 ]} Enoch Kent, ^{[ 6 ]} Alastair Moock, ^{[ 7 ]} Lee Murdock, ^{[ 8 ]} Joel Rafael, ^{[ 9 ]} David Rovics, Jules Shear y Sammy Walker.

Dylan usó la melodía de "1913 Massacre" cuando escribió "Song to Woody" ^{[ 10 ]} que expresaba "su deuda con este gran baladista". ^{[ 11 ]}

La canción de Guthrie también inspiró el documental "Masacre de 1913" ^{[ 12 ]} estrenado en 2011.

Más recientemente, ambas canciones son fundamentales para un libro publicado en junio de 2017, "Grown-Up Anger: The Connected Mysteries of Bob Dylan, Woody Guthrie, and the Calumet Massacre of 1913", ^{[ 13 ]} de Daniel Wolff.

Mientras tanto, Guthrie podría haber tomado la melodía de "1913 Massacre" de canciones folclóricas tradicionales, incluyendo la balada inglesa "To Hear The Nightingale Sing" (a veces llamada "One Morning In May"). ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

• Bloor, Ella Reeve (1940). Somos muchos; una autobiografía . Nueva York: International Publishers.

• Lírica