Disturbios de Madrás de 1990

Durante los disturbios de Madrás de 1990 , estalló la violencia entre musulmanes e hindúes durante una procesión religiosa hindú cerca de una mezquita en septiembre de 1997 en Triplicane, Tamil Nadu . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Se informó que tres musulmanes murieron en la violencia. Informes no oficiales sitúan el número de muertos entre cinco y seis. Las tiendas propiedad de musulmanes fueron incendiadas y saqueadas.

Fondo

Triplicane es un barrio de Madrás (actual Chennai ) donde templos y mezquitas coexistían amistosamente y residentes hindúes y musulmanes han convivido durante muchos años. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Triplicane tiene una considerable población musulmana. ^{[ 2 ]} Tamil Nadu fue testigo de violencia comunal a gran escala en Nagore , Dindigul y Ambur en los meses previos a la violencia. ^{[ 3 ]}

procesión religiosa

El 2 de septiembre, una semana antes de Ganesh Chaturthi , el Comité del Festival Vinayaka Chathurthi organizó una procesión ritual de las estatuas de Vinayaka por las calles de Triplicane antes de su inmersión en el mar. La procesión fue ampliamente publicitada con carteles colocados en lugares visibles de Triplicane y sus alrededores. La persona más destacada en los carteles fue el líder de Hindu Munnani , Rama Gopalan. Rama Gopalan fue el orador principal en la manifestación. ^{[ 3 ]}

Una semana antes del desfile, una organización llamada Hindu Sangam pegó carteles pidiendo que se revocara la declaración del primer ministro de un día festivo nacional en el cumpleaños de Mahoma . ^{[ 3 ]} El Hindu Munnani también se mostró molesto por esta medida del gobierno. ^{[ 5 ]}

disturbios

cuatro y cuatro ocho, descuartiza al musulmán a la vista

— Eslogan de la procesión, ^{[ 5 ]}

El 2 de septiembre, el desfile llegó a una intersección concurrida y se detuvo frente a la mezquita Ice House . Jóvenes marwaris estaban presentes en gran número y, según se informó, financiaron el desfile. ^{[ 5 ]} Se lanzaron petardos, se tocaron nadaswaram y tambores, algunos tocando el nadaswaram a un tono alto. ^{[ 5 ]}^{[ 3 ]} Los participantes gritaron consignas antimusulmanas . ^{[ 5 ]} El Hindu Sangham distribuyó folletos que denunciaban a Mahoma durante el desfile. Los musulmanes protestaron por la interrupción de sus oraciones en la mezquita y se congregaron frente a ella. Según se informó, los participantes arrojaron petardos a la mezquita. Los periódicos informaron que se arrojó una sandalia desde el interior de la mezquita hacia la procesión. Musulmanes y participantes se atacaron mutuamente. La policía intervino y permitió que el desfile continuara hacia el mar, y la situación se resolvió rápidamente. ^{[ 3 ]}

Un sector de los manifestantes regresó a la misma zona y los enfrentamientos entre ambas comunidades continuaron. La policía abrió fuego sin previo aviso, matando a un joven musulmán. La violencia contra las propiedades y casas de los musulmanes continuó a manos de jóvenes reclutados específicamente para la violencia en los barrios marginales cercanos. Al día siguiente, delincuentes a sueldo entraron en una mezquita y apuñalaron a un musulmán. La mayoría de los comercios estaban cerrados y la gente apenas salía de sus casas. ^{[ 3 ]}

Víctimas y daños

Se informó que tres musulmanes murieron en los disturbios. ^{[ 3 ]} Informes no oficiales cifraron el número en cinco o seis. Muchos grandes comercios propiedad de musulmanes fueron saqueados e incendiados. ^{[ 5 ]}

Secuelas

En 2000, Rama Gopalan, presidente estatal del Hindu Munnani, intentó nuevamente realizar el desfile a través de la mezquita Ice House en lugar de seguir el desvío ordenado por la policía. Él y sus seguidores fueron detenidos. ^{[ 6 ]}

Referencias

↑ Equipo de News9 (9 de septiembre de 2021). "DMK vs Bhakts en Ganesha: Cómo un festival hindú privado se convirtió en una fiesta callejera y una pelea" . NEWS9LIVE . Consultado el 3 de marzo de 2022 .{{cite web}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
1 2 Ahmad, Irfan; Kanungo, Pralay (24 de diciembre de 2018). El álgebra de la guerra y el bienestar: una perspectiva a largo plazo de las elecciones de la India de 2014. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-909753-1.
1 2 3 4 5 6 7 8 "Violencia comunal en Madrás: un presagio" . Economic and Political Weekly . 25 (38): 7–8 . 5 de junio de 2015.
↑ Viswanathan, Anand (30 de septiembre de 1990). "Aumenta la tensión comunal durante la procesión de Ganesh Chaturthi en Madrás" . India Today . Consultado el 3 de marzo de 2022 .
1 2 3 4 5 6 Ingeniero, Asghar Ali (1990). "Disturbios comunales en los últimos meses" . Economic and Political Weekly . 25 (40): 2234– 2236. ISSN 0012-9976 . JSTOR 4396833 .
↑ Fuller, CJ (2001). "El festival 'Vinayaka Chaturthi' y el Hindutva en Tamil Nadu" . Economic and Political Weekly . 36 (19): 1607– 1616. ISSN 0012-9976 . JSTOR 4410605 .

[1] Equipo de News9 (9 de septiembre de 2021). "DMK vs Bhakts en Ganesha: Cómo un festival hindú privado se convirtió en una fiesta callejera y una pelea" . NEWS9LIVE . Consultado el 3 de marzo de 2022 .{{cite web}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )

[:2-2] 1 2 Ahmad, Irfan; Kanungo, Pralay (24 de diciembre de 2018). El álgebra de la guerra y el bienestar: una perspectiva a largo plazo de las elecciones de la India de 2014. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-909753-1.

[:0-3] 1 2 3 4 5 6 7 8 "Violencia comunal en Madrás: un presagio" . Economic and Political Weekly . 25 (38): 7–8 . 5 de junio de 2015.

[4] Viswanathan, Anand (30 de septiembre de 1990). "Aumenta la tensión comunal durante la procesión de Ganesh Chaturthi en Madrás" . India Today . Consultado el 3 de marzo de 2022 .

[:1-5] 1 2 3 4 5 6 Ingeniero, Asghar Ali (1990). "Disturbios comunales en los últimos meses" . Economic and Political Weekly . 25 (40): 2234– 2236. ISSN 0012-9976 . JSTOR 4396833 .

[6] Fuller, CJ (2001). "El festival 'Vinayaka Chaturthi' y el Hindutva en Tamil Nadu" . Economic and Political Weekly . 36 (19): 1607– 1616. ISSN 0012-9976 . JSTOR 4410605 .

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