Thubten Choekyi Nyima, noveno Panchen Lama

Thubten Choekyi Nyima ( tibetano : ཐུབ་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་ , Wylie : Thub-bstan Chos-kyi Nyi-ma ) (1883-1937 ) , a menudo denominado Choekyi Nyima , fue el noveno Panchen Lama del Tíbet .

Thubten Choekyi Nyima es el noveno en su linaje, según lo reconoce el Monasterio Tashi Lhunpo , la sede tradicional de los Panchen Lamas. ^{[ 1 ]}

En 1901, Choekyi Nyima recibió la visita del lama mongol Agvan Dorzhiev . Aunque solo permaneció dos días en Tashilhunpo , Dorzhiev recibió algunas enseñanzas secretas del Panchen Lama, así como lecturas de la Oración de Shambhala , escrita por Lobsang Palden Yeshe , el sexto (o tercer) Panchen Lama, sobre el reino budista de Shambhala , que fueron de gran importancia para la comprensión que Dorzhiev estaba desarrollando de las enseñanzas tántricas de Kalachakra («Rueda del Tiempo») . Choekyi Nyima también le obsequió a Dorzhiev algunos regalos, entre ellos estatuas de oro. ^{[ 2 ]}

En 1906, Sir Charles Alfred Bell fue invitado a visitar al noveno Panchen Lama en Tashilhunpo , donde mantuvieron conversaciones amistosas sobre la situación política. ^{[ 3 ]}

Huyó a Mongolia Interior , China, en 1924 tras una disputa con el decimotercer Dalai Lama, cuando sintió que podría enfrentarse a una amenaza después de que a los monjes de su propio monasterio se les prohibiera ocupar cualquier cargo en el gobierno central tibetano y sus funcionarios fueran encarcelados en Lhasa . ^{[ 4 ] [ 5 ]} Entre los mongoles, el noveno Panchen Lama se convirtió en una figura muy apreciada. ^{[ 6 ]} Al mismo tiempo, el estudio de documentos no confirmó las afirmaciones generalizadas de que las rebeliones en Mongolia en la década de 1930 fueron inspiradas o apoyadas por el noveno Panchen Lama. ^{[ 7 ]} El Dalai Lama intentaba recaudar ingresos del patrimonio del Panchen Lama para cubrir una cuarta parte de los gastos militares del Tíbet y reducir el poder del Panchen Lama, quien en ese momento gozaba del gobierno de una región prácticamente autónoma alrededor de Shigatse. ^{[ 8 ]}

En China, el noveno Panchen Lama trabajó en planes para desarrollar el Tíbet según líneas modernas. ^{[ 9 ]} También ocupó un cargo en la Comisión de Asuntos Mongoles y Tibetanos .

Según fuentes oficiales chinas, el Panchen Lama era considerado extremadamente "prochino". ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

Choekyi adoptó las ideas de Sun Yat-sen, al igual que el revolucionario Kham Pandatsang Rapga . ^{[ 13 ]} Se ha sugerido que leyó las obras de Sun Yat-sen traducidas por Rapga. ^{[ 14 ]}

En 1936, un grupo de monjes de Lhasa se dirigía al noreste del Tíbet en busca de la reencarnación del decimotercer Dalai Lama , fallecido en 1933. Debido a la estrecha relación histórica entre el Dalai Lama y el Panchen Lama, visitaron a este último en Kham, al este del Tíbet, para pedirle consejo. El Panchen Lama se encontraba en Jyekundo , un distrito del este de Kham que había sido anexionado por los chinos, quienes lo habían separado del control del gobierno tibetano durante la invasión. ^{[ 15 ]} El Panchen Lama, bajo dominio chino, se encontraba retenido allí en su intento de regresar al Tíbet central debido a la injerencia china y a la insistencia de que debía ir acompañado por una fuerza de 500 soldados chinos armados; ^{[ 16 ]} naturalmente, esta condición era totalmente inaceptable para el gobierno tibetano de Lhasa. Mientras se llevaban a cabo negociaciones entre el gobierno de Lhasa, el Panchen Lama y las autoridades chinas sobre este asunto de la escolta, el Panchen Lama permanecía atrapado en Jyekundo. ^{[ 17 ]} Por lo tanto, había estado ocupado investigando informes de niños inusuales nacidos en la zona, que podrían ser la reencarnación del 13.º Dalai Lama; el profundo vínculo espiritual entre los dos Lamas nunca había flaqueado a pesar de las aparentes dificultades políticas y los intentos de injerencia china. ^{[ 18 ]}

De hecho, cuando el equipo de búsqueda llegó para verlo, el Panchen Lama ya había identificado a tres posibles candidatos. ^{[ 15 ]} Entregó sus datos al líder del grupo de búsqueda, Kewtsang Rinpoche , quien luego investigó más a fondo. Uno de estos tres candidatos ya había fallecido y otro huyó llorando al ver los objetos pertenecientes al difunto Dalai Lama. ^{[ 15 ]} El tercer candidato, que vivía en Taktser , fue caracterizado como "valiente" y, en efecto, se descubrió que era la verdadera encarnación. Así pues, fue este Panchen Lama Thubten Choekyi Nyima quien descubrió e identificó por primera vez al 14.º Dalai Lama. ^{[ 19 ] [ 18 ]}

En 1937, el Panchen Lama murió en Gyêgu (tibetano: Jyekundo ; chino: Yushu) en la provincia de Qinghai sin poder regresar a Tsang. ^{[ 18 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

Las tumbas del quinto al noveno Panchen Lama fueron destruidas durante la Revolución Cultural y reconstruidas por el décimo Panchen Lama con una enorme tumba en el monasterio de Tashilhunpo en Shigatse , conocida como Tashi Langyar. ^{[ 23 ]}

• Yangsanjab , príncipe mongol que organizó la ceremonia del Lama