Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Un novato

A Plebe fue una revista anarquista y anticlerical publicada en Brasil por Fábio Lopes dos Santos Luz y Edgard Leuenroth , que se publicó por primera vez el 9 de enero de 1917 y ...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

A Plebe fue una revista anarquista y anticlerical publicada en Brasil por Fábio Lopes dos Santos Luz y Edgard Leuenroth , que se publicó por primera vez el 9 de enero de 1917 y hasta 1951, con algunas interrupciones. [ 1 ] En sus inicios, A Plebe se publicaba semanalmente y abordaba temas relacionados con huelgas y manifestaciones libertarias que apoyaba. [ 2 ]

Fundado sobre la base de las corrientes libertarias que surgían entre los trabajadores de la época, el periódico A Plebe se creó durante un período de fuertes manifestaciones y luchas políticas que tuvieron lugar en las calles de São Paulo . Durante su período de circulación, el periódico anarquista fue interrumpido en varias ocasiones, y sus directores fueron arrestados un par de veces. [ 3 ]

La publicación de A Plebe tuvo dos fases: desde 1917 hasta la interrupción en la década de 1930, y luego desde 1947 hasta 1951, cuando se finalizó definitivamente. El segundo período se consideró más emblemático que el primero, ya que el país atravesaba una fase de redemocratización y reorganización de los movimientos de izquierda . Durante el período de este nuevo renacimiento, tanto del país como del periódico, los editores eran conscientes de la dificultad que tendrían para difundir contenido que, siguiendo el editorial del periódico , apoyara movimientos con causas libertarias, anarquistas y anticlericales. [ 4 ]

El periódico también publicó noticias sobre varios países, centrándose principalmente en componentes de Latinoamérica y España . A Plebe se hizo conocido por su contenido diverso, ya fueran dibujos, caricaturas o literatura, que buscaba difundir las causas defendidas y las ideologías doctrinales. Las páginas resaltaban los problemas que los proletarios enfrentaban a diario, criticando, no siempre de manera sutil, el sistema capitalista en el que vivían, la clase media alta y, por supuesto, la Iglesia Católica , que, según la concepción del periódico, instigaba las actitudes de la élite. [ 5 ]

A pesar de su desaparición en 1951, A Plebe ejerce una influencia simbólica en gran parte de la sociedad, ya que, a través de sus publicaciones impresas, representó a un grupo social que necesitaba apoyo para estimular y fortalecer a los trabajadores en la lucha por sus intereses. Sin esta publicación y otras que la precedieron, como A Lanterna , una parte de la comunidad nunca habría sido escuchada ni representada, lo que habría acentuado la exclusión del grupo en la sociedad brasileña. [ 6 ] [ 3 ]

Historia

Bajo el mando de Edgar Leuenroth, A Peble se fundó durante la Primera Guerra Mundial , cuando los salarios y la vida de los trabajadores eran inestables y desestabilizados. Como sucesor de otra publicación anticlerical de la época, el periódico afirmó, en su primer material publicado, ser una extensión de A Lanterna . En consecuencia, el periódico pretendía ser la organización para la lucha de los trabajadores contra la opresión y la miseria que sufría la clase baja en Brasil. [ 3 ]

Creado en medio de la huelga de 1917 , el periódico A Plebe estaba dirigido por editores vinculados a movimientos libertarios. El editor y propietario Edgar Leuenroth participó directamente en las protestas y se convirtió en uno de los líderes del movimiento del 17, tanto en persona, ofreciendo apoyo en las calles, como en las páginas de A Plebe . Por su intensa participación en la huelga, Leuenroth fue arrestado, acusado de liderar el saqueo de la fábrica Santista. Como consecuencia, la policía entró en la redacción y el periódico fue clausurado. Para evitar que la revista se quedara sin publicaciones, Florentino de Carvalho , uno de los anarquistas que colaboraban con A Plebe , continuó escribiendo durante ese período, aunque, por supuesto, ocultándose tras seudónimos y criticando sutilmente al Estado. [ 7 ]

Tras casi cuatro años, en 1921, el propietario reabrió la redacción y la publicación volvió a la normalidad, pero en julio de 1924, cuando se decretó el estado de sitio en Brasil, A Plebe dejó de publicarse de nuevo. Poco antes de que el periódico dejara de circular, la responsabilidad recayó por completo en Pedro A. Mota, un militante que ocupó el cargo entre 1923 y 1924. Cuando los disturbios cesaron, en 1927, la revista volvió a su distribución habitual, ahora con reportajes sobre el exilio de activistas y trabajadores que participaban en todo el movimiento ocurrido en 1924. [ 8 ]

Con la entrada en vigor de la Ley Celerada , que estableció la represión en los periódicos obreros y dentro de los propios sindicatos, A Plebe también se vio afectado, lo que provocó interrupciones en su publicación en 1932. A pesar de esta inestabilidad, durante la década de 1930, el periódico se centró en la difusión de contenido antifascista , mencionando nombres de gobiernos, movimientos e iglesias, e informando también sobre reuniones celebradas por el Centro para la Cultura Social (CCS). En 1934, como prueba de las acusaciones que surgieron en ese momento, A Plebe publicó un artículo que acusaba directamente al gobierno de Getúlio Vargas , junto con la Iglesia Católica, de ser y aplicar conceptos nazi-fascistas . [ 9 ]

Con el acercamiento de dos importantes fuerzas conservadoras —el movimiento integrista y la Iglesia Católica— varios militantes que se consideraban anarquistas comenzaron a unirse a la Alianza de Liberación Nacional (ALN), a pesar de que las acciones políticas que recomendaba y seguía no eran aceptadas al 100% por sus miembros. Una vez más, debido a la represión gubernamental contra la Alianza, el periódico fue clausurado en 1935, pero sería relanzado doce años después. [ 10 ]

En mayo de 1947, Edgar Leuenroth reabrió A Plebe . En un contexto político diferente, el objetivo del periódico seguía siendo el mismo: reavivar los movimientos libertarios y la militancia de cada sindicato. [ 4 ] Para ello, el editor y propietario necesitó la ayuda de algunos colaboradores, como Liberto Lemos Reis y Lucca Gabriel, jóvenes que ya participaban en la militancia y estaban vinculados al CCS. Durante el último período en que se mantuvo activo, el periódico fue dirigido y editado por Rodolpho Felippe, y permaneció así hasta 1951, cuando dejó de publicarse por completo. [ 1 ]

Editorial

Desde su creación, A Plebe siempre se ha centrado en generar contenido que abordara y apoyara los movimientos libertarios proletarios, dando voz a las demandas del pueblo que el gobierno consideraba invisibles o menos importantes. A lo largo de su existencia, A Plebe sufrió diversos cambios, censura y restricciones impuestas por el gobierno. Como forma de criticar las relaciones del gobierno con el clero, este periódico anarquista y anticlerical difundió contenido en diferentes idiomas, como caricaturas, imágenes, poesía, textos literarios y un material de denuncia más elaborado, considerado de carácter periodístico. Toda la información difundida tenía como objetivo difundir la causa obrera y libertaria de la sociedad de la época. [ 1 ]

A pesar de los cambios ocurridos durante su tiempo de circulación, A Plebe mantuvo una sección dedicada a las organizaciones y acciones de los sindicatos en São Paulo. También incluía secciones para promover materiales de ideología libertaria, además de publicar, en un formato similar al de la sección de libros, artículos que ayudaban al lector a comprender temas como el anarquismo , el comunismo , el bolchevismo y otras corrientes del movimiento de izquierda. [ 4 ]

Libertad y sexualidad de las mujeres

Uno de los temas tratados en A Plebe fue la sexualidad y la libertad. Como publicación que defendía las causas libertarias de la clase trabajadora, el periódico se convirtió en uno de los más importantes de la época. En 1935, uno de los años más tranquilos en la historia de la revista, se abordaron varios temas, incluyendo la lucha feminista y la participación del género en todas las manifestaciones revolucionarias del período. [ 11 ]

La presencia de la figura femenina es visible en varias áreas del contenido, como en la colaboración con el periódico. Ya en ese momento, las mujeres firmaban sus contenidos, discutían y debatían sus ideologías y planteaban preguntas sobre la sociedad. [ 11 ]

Una de las principales colaboradoras del periódico fue Isa Ruti, quien ganó prominencia por el material "Un llamado que debe ser escuchado". [ 12 ] En el texto publicado, la activista solicitó ayuda financiera para el periódico, que atravesaba un momento delicado ya que no podía mantener su circulación periódica. El espacio que Isa tenía en el periódico era gratificante, considerando que era una mujer en una época totalmente diferente, pero esto no excluye el contraste en el que vivía dentro de las redacciones. En un extracto de su texto, Isa cita: "Mi sensible corazón de mujer contiene mucho amor por los seres humanos. Usaré este amor para dar lo que podría dar, si fuera un hombre y fumara, en beneficio de la ' Plebe'". [ 11 ]

Aunque el movimiento feminista anarquista estuvo presente en las páginas de A Plebe , muchas de las declaraciones carecían de un vínculo común. Esto se debió a que las colaboradoras tenían diferentes orígenes, edades y formas de expresión. Mientras que algunas presentaban llamamientos, como Isa, otras apostaban por textos más incisivos, mostrando ira y angustia por el momento que vivían. Por ello, resulta difícil generalizar el movimiento feminista que se desarrolló en el periódico. Algunas de estas mujeres, además de Isa Ruti, fueron Maria Lacerda de Moura , Alba Moscalega y Juliette Witheatname. [ 11 ]

Entre estas mujeres, uno de los temas más debatidos fue la sexualidad femenina, el poder sobre sus cuerpos, así como la explotación corporal, un tema que se desarrollaría a lo largo de las décadas siguientes. Los discursos se componían de textos literarios, informes experimentales y contenido destinado a ofrecer un análisis que trascendiera la moralidad y que abordara temas problemáticos como algo que debía ser esclarecido y discutido. A lo largo de las páginas, los lectores podían encontrar propuestas para debates sobre la maternidad, la anticoncepción , el aborto , la educación sexual , la prostitución , entre otros. [ 13 ]

La cuestión más importante que se cierne sobre estos temas no es solo el hecho de que estén escritos tanto por anarquistas hombres como mujeres, sino la diferencia entre el discurso de cada género. [ 13 ] Cuando la perspectiva provenía del escritor masculino, no cuestionaba la postura masculina ante ciertas situaciones (como la prostitución, si se discutía en un nuevo contexto, las actitudes del cliente también debían adaptarse y debatirse), sino solo la presencia de mujeres en estos temas. Por ejemplo, en 1935, el anarquista Marques da Costa publicó una experiencia vivida por unos amigos en Francia . En el material publicado, Costa afirmó que los implicados habían sido arrestados bajo cargos de dos delitos según el Código Penal francés: incitación al aborto y mutilación de órganos genitales. Además de denunciar a la policía por sus acciones, el anarquista felicitó al grupo de amigos por ser un ejemplo para la cultura que el periódico defendía. [ 11 ]

Educación

A Plebe también publicó contenido que abordaba la educación de las mujeres y los niños de la clase media baja. Desde su primera edición, el periódico ha criticado al gobierno y la falta de educación para esta clase social. [ 14 ]

La educación libertaria, tema central del periódico, comenzó con la llegada de inmigrantes para trabajar en las plantaciones de café, donde, a pesar de la confluencia de diversas culturas, pensamientos y valores, la línea del pensamiento anarquista se destacó. Dado el alto índice de analfabetismo en la clase trabajadora, los libertarios vieron en los periódicos un medio para transmitir sus ideas e ideales a los trabajadores. [ 15 ]

A Plebe fue uno de los periódicos que mantuvo la línea argumental que los libertarios querían implementar para combatir el analfabetismo, tanto literal como conceptual, y para ganar más adeptos a esta ideología. Dado que el propósito de la publicación era llevar la verdad a los lectores, presentando de la manera más cruda posible todo el sistema político que sufrían, A Plebe denunció toda la Red Educativa patrocinada por el Estado. [ 15 ]

Los anarquistas querían que la gente viera la verdad de lo que ocurría en su vida cotidiana y no considerara toda la rutina como un sistema abusivo normal. En algunas publicaciones de la revista, los periodistas informaron sobre toda la estructura dominante y explotadora creada por el gobierno, revelando su objetivo de adoctrinar a los niños para que ocuparan sus lugares "ya predeterminados". Un plebeyo tenía la voluntad de luchar por la educación de aquellos que, si dependían del sistema estatal, nunca tendrían acceso al conocimiento, lo que haría imposible una futura revuelta colectiva . [ 14 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 Sá e Benevides, Bruno Corrêa de. "O antifascismo nas páginas da imprensa anarquista - A Plebe eo Spartacus (c.1919-c.1922)" (PDF) . Estudios Históricos .
  2. ↑ Gonçalves, Aracely Mehl; Nascimento, María Isabel Moura. "ANARQUISMO, TRABALHO E EDUCAÇÃO NAS FOLHAS DO JORNAL "A PLEBE"" (PDF) . História e Sociedade no Brasil .
  3. ^ Dantas , Carolina Vianna . «LINTERNA, A» (PDF) . FGV .
  4. ^ Silva, Zélia Lopes (2013 ) . "A caricatura política na concepção libertária do periódico A Plebe (1947-1949)" . Antítesis . 6 (11): 261– 287. doi : 10.5433/1984-3356.2013v6n11p261 . hdl : 11449/127029 . ISSN 1984-3356 . 
  5. ↑ Santos, Kauan Willian dos. "Derrubando fronteiras: a construção do jornal a plebe eo internacionalismo operário em São Paulo (1917-1920)" . Historia y Cultura . 4 (1): 122– 139. doi : 10.18223/hiscult.v4i1.1489 . ISSN 2238-6270 . 
  6. ↑ Dantas, Carolina Vianna. «PLEBE, A» (PDF) . FGV .
  7. ↑ Toledo, Edilene (2017). «Un año extraordinario: greves, revoltas e circulação de ideias no Brasil em 1917»» . Estudios Históricos Río de Janeiro . 30 (61): 497– 518. doi : 10.1590/s2178-14942017000200011 .
  8. ↑ Silva, Rodrigo Rosa da (2006). «AS IDÉIAS COMO DELITO: UNA IMPRENSA ANARQUISTA NOS REGISTROS DO DEOPS-SP (1930-1945)» . Historia del Anarquismo en Brasil . 1 : 113-132 .
  9. ^ Rodrigues, André (2015). "A identidade entre movimentos fascistas e Igreja Católica nos jornais anarquistas A Plebe e A Lanterna (1932-1935)" . Historiador de Boletim . 11 . ISSN 2357-9145 . 
  10. ↑ Salgado, Daniel (9 de mayo de 2017). "Primeira greve geral no país, em 1917, teve inspiração anarquista e socialista" . El Globo .
  11. ^ Ribas , Ana Claudia ( 2008 ) . «AS SEXUALIDADES D'A PLEBE: UM BREVE OLHAR SOBRE OS DISCURSOS E OS DEBATES SOBRE SEXUALIDADE NO JORNAL ANARQUISTA A PLEBE» . Revista Ártemis . 8 . ISSN 1807-8214 . 
  12. ^ Ruti, Isa. "Um apelo que deve ser ouvido". Una plebe .
  13. ^ Ribas , Ana Claudia (2011). "CORPO, LIBERDADE E ANARQUISMO: Perspectivas libertárias nas páginas do jornal A Plebe durante a primeira metade do século XX" (PDF) . XXVI Simpósio Nacional de Historia .
  14. ^ Gonçalves , Aracely Mehl (2007). "O anarquismo brasileiro: nas folhas dos jornais, espelhando a educação" . VII Encuentro Internacional de ANPHLAC .
  15. ^ Boris , Fausto (1977). "Trabalho urbano y conflicto social". Difel .