Anarquismo en Brasil

Desde el siglo XIX, existieron en Brasil varias asociaciones mutualistas que brindaban asistencia a sus miembros en caso de enfermedad, discapacidad, desempleo o fallecimiento. ^{[ 26 ]} Durante los primeros años del movimiento obrero, los militantes anarquistas transformaron estas asociaciones en bases sindicales con objetivos laborales más amplios, como la jornada de ocho horas y una prensa obrera. ^{[ 27 ]} A partir de 1900, aparecieron en Brasil múltiples publicaciones anarquistas: O Libertário y A Terra Livre en Río de Janeiro; O Amigo do Povo , A Lanterna y La Battaglia en São Paulo; A Luta en Porto Alegre ; O Despertar en Curitiba ; y O Regenerador en Ceará . ^{[ 28 ]}

Las condiciones a principios del siglo XX fueron favorables para el surgimiento de movimientos obreros, incluyendo el auge económico de 1903 y la proliferación de organizaciones obreras que surgieron de la acción militante de finales de la década de 1890. ^{[ 29 ]} Una huelga de la industria textil en el Distrito Federal en 1903 congregó a trabajadores de diversos sectores ^{[ 30 ]} y sentó las bases para futuras acciones directas entre los sindicatos de Río de Janeiro. En los años siguientes se fundaron varias federaciones obreras. ^{[ 31 ]}

Con el auge del movimiento obrero, el Primer Congreso Obrero Brasileño se celebró en abril de 1906 en el Centro Galego de Río de Janeiro. Inicialmente, solo podían participar los socialistas, y los "elementos revolucionarios... estaban prohibidos". ^{[ 32 ]} Sin embargo, los anarquistas estuvieron presentes entre los 43 delegados, incluidos Edgard Leuenroth , Joaquim Mota Assunção, Luiz Magrassi y Alfredo Vasques. Representaban a 28 asociaciones, principalmente de sectores industriales, pero también de otras industrias: ferrocarriles, almacenes, cafeterías, estibadores y el sector servicios. ^{[ 33 ]} Las propuestas anarquistas codificaron su sindicalismo revolucionario en el movimiento obrero, ya que los sindicatos participantes en el congreso firmaron resoluciones comunes sobre neutralidad sindical, federalismo, descentralización, acción directa y huelga general . ^{[ 33 ]} Este programa de sindicalismo revolucionario permitió la coexistencia de diversas posiciones políticas y religiosas, unificadas en la lucha económica común a los trabajadores que representaban. El Congreso también creó ^{[ 34 ]} la Confederación de Trabajadores de Brasil ( portugués : Confederação Operária Brasileira , COB), fundada en 1908, y su órgano de prensa oficial, A Voz do Trabalhador . ^{[ 35 ]}

Para el Primero de Mayo de 1906, los trabajadores asistieron a manifestaciones públicas por la jornada laboral de ocho horas y los oradores rindieron homenaje a los miles de revolucionarios rusos víctimas del gobierno zarista. ^{[ 36 ]} Entre los oradores anarquistas se encontraban Oreste Ristori en Santos, Everardo Dias en Campinas y Leuenroth en Jundiaí . ^{[ 37 ]} Los trabajadores continuaron en huelga y lograron reducciones de jornada laboral en todo Brasil. ^{[ 38 ]} Las huelgas dieron lugar a decretos federales que permitieron a los sindicatos representar legalmente a la clase trabajadora, adquirir propiedades y establecer fondos de asistencia para sus miembros. ^{[ 39 ]} La Ley Adolfo Gordo de 1907 autorizó la expulsión estatal de extranjeros que representaran un riesgo para la "seguridad nacional o la tranquilidad pública", incluidos los militantes anarquistas, y fue ampliamente utilizada en su primer año . ^{[ 40 ]}

En marzo de 1908, en Río de Janeiro, dos años después de la celebración del Primer Congreso Obrero Brasileño, se fundó la Confederación Obrera Brasileña (COB), que se propuso representar a unas 50 asociaciones obreras. De acuerdo con su constitución, la COB comenzó a publicar la revista A Voz do Trabalhador en Río de Janeiro, cuyo primer número apareció a principios de año. ^{[ 41 ]} Desde el principio, la COB hizo campaña contra la Ley de Sorteo , aprobada en enero de ese año, que instituía el servicio militar obligatorio. ^{[ 42 ]} A partir de 1908, hubo un descenso en la actividad huelguística, en el contexto de una creciente represión y el deterioro de la economía con el fin del ciclo de crecimiento. ^{[ 43 ]} Como resultado, la primera fase de la COB solo duró hasta diciembre de 1909, cuando salió el vigésimo primer número de A Voz do Trabalhador , que luego cerró sus puertas. Sin embargo, durante este período, la COB promovió una serie de manifestaciones contra una posible guerra entre Brasil y Argentina y contra la ejecución del educador anarquista Francisco Ferrer por el gobierno español. ^{[ 41 ]} La última huelga importante del período tuvo lugar en enero de 1909, involucrando a los trabajadores del ferrocarril Great Western en Pernambuco , Paraíba , Rio Grande do Norte y Alagoas , quienes exigían mejoras salariales. El movimiento terminó después de doce días, con la promesa del gobernador de Pernambuco, Herculano Bandeira , de intervenir ante la compañía a favor de las demandas de los huelguistas. ^{[ 44 ]}

La elección del mariscal Hermes da Fonseca como presidente de Brasil en 1910 trajo algunas novedades al marco político tradicional y a las relaciones entre el Estado y el movimiento obrero. Fonseca fue el primer candidato presidencial en mencionar la existencia de un problema obrero que debía resolverse en su plataforma. ^{[ 45 ]} Durante su gobierno, buscó el diálogo con los sindicalistas reformistas, incorporando al líder reformista Sarandy Raposo, fundador de la Confederación Brasileña de Sindicatos Cooperativos (CSCB), en la Oficina de Propaganda de Sindicatos y Cooperativas del Ministerio de Agricultura , además de iniciar un programa para la construcción de aldeas proletarias, interrumpido en 1914. ^{[ 46 ]} Sin embargo, Hermes da Fonseca también apoyó un endurecimiento de la Ley Adolfo Gordo. ^{[ 46 ]}

En agosto de 1912, algunos sindicatos iniciaron una nueva ola de huelgas que se prolongó hasta la recesión económica de 1914. En sus primeros meses, los trabajadores obtuvieron una serie de victorias, como el aumento salarial otorgado a los zapateros de Río de Janeiro. En varias ocasiones, los huelguistas accedieron a regresar al trabajo con la promesa de los empleadores de cumplir parcialmente con sus demandas. ^{[ 41 ]} La más importante de estas huelgas tuvo lugar en Minas Gerais , en Juiz de Fora , donde, en agosto, diversas circunstancias paralizaron sus actividades y el movimiento adquirió la dimensión de una huelga general. ^{[ 47 ]} Además de las huelgas para reducir la jornada laboral, entre 1912 y 1913 se produjeron varias manifestaciones contra la expulsión de extranjeros y campañas contra la pérdida de vidas. ^{[ 48 ]} El nuevo auge del movimiento obrero provocó reacciones de las autoridades, con una represión intensificada y un intento de ampliar y endurecer los términos de la Ley Adolfo Gordo. ^{[ 46 ]} Por otra parte, la colaboración de Hermes da Fonseca con los reformistas hizo posible, en noviembre de 1912, el llamado Cuarto Congreso Obrero Brasileño, ^{[ B ]} en la sede del Senado Federal y con el apoyo del diputado federal Mário Hermes. ^{[ 49 ]}

Dicho congreso, excluyendo las tendencias revolucionarias, tenía como objetivo la creación de un Partido Obrero y una nueva central, la Confederación Brasileña del Trabajo (CBT). ^{[ 49 ]} Sin embargo, las resoluciones de este congreso no fueron mucho más allá de la publicación de un folleto, con escasos o nulos resultados prácticos en términos de articulación nacional, de construcción de una nueva central o partido obrero. Por el contrario, la revelación de sus preparativos motivó a los anarquistas a fomentar una rearticulación con el movimiento sindical y la definición de nuevas direcciones para combatir a las cooperativas. ^{[ 50 ]} La FORJ, prácticamente inactiva desde 1910, se revitalizó con una reunión de varios líderes sindicales en mayo de 1912 y, a principios de octubre, reunió a líderes obreros de Río de Janeiro con el propósito de reactivar la COB, preparando una Comisión de Reorganización. ^{[ 41 ]} La Comisión declaró, en enero de 1913, la reconstitución de la COB, cuya dirección incluía a Rosendo dos Santos como secretario general y a João Leuenroth como tesorero. También se reactivó el periódico A Voz do Trabalhador . ^{[ 51 ]} Correspondió a la COB organizar la campaña contra la ley de expulsión, que, además de promover manifestaciones en varias ciudades brasileñas, desencadenó una campaña en Portugal , España e Italia para desalentar la emigración a Brasil. ^{[ 48 ]} A finales de 1912, la Comisión de Reorganización de la COB envió una circular a las asociaciones de trabajadores pidiéndoles que nominaran delegados para el II Congreso Brasileño de Trabajadores, que se celebraría en Río de Janeiro. ^{[ 51 ]}

El II Congreso de Trabajadores Brasileños se celebró en Río de Janeiro, durante la segunda semana de septiembre, en la sede del Centro Cosmopolita, por un sindicato de empleados de hoteles, cafés, restaurantes y similares. 117 delegados representaron a dos federaciones estatales, cinco federaciones municipales, 52 sindicatos, sociedades, ligas y cuatro revistas. El Congreso decidió que las cooperativas que no estuvieran de acuerdo con los métodos de acción directa no serían admitidas en el sistema federativo COB. Dentro de este sistema, los sindicatos se organizarían por industria o profesión. Para su constitución, el sindicato podía tener un mínimo de 25 miembros. Cuando no hubiera un número suficiente de miembros por industria o profesión, se recomendó la formación de diversos sindicatos, que abarcaran a trabajadores manuales e intelectuales. ^{[ 52 ]}

La Federación Local de Trabajadores de Santos (FOLS), que lideraba la adopción de propaganda anarquista dentro de los sindicatos asociados a la COB, ocupó buena parte del congreso, siendo cuestionada por varios militantes. Joaquim Santos Barboza, de la FORJ, señaló que el anarquismo debía aceptarse y nunca imponerse, pues de lo contrario no sería anarquismo. La mayoría de los presentes decidió entonces respaldar los principios de 1906, basados ​​en la acción directa contra el capitalismo, la libertad de asociación, el federalismo y la neutralidad religiosa y política de los sindicatos. Una moción complementaria del anarquista José Borobio intentó contemplar las quejas de sus compañeros Santos, procurando dejar claro que, dentro de los sindicatos, era posible y deseable una «amplia exposición y debate de todas las ideas políticas y filosóficas» entre sus afiliados. ^{[ 53 ]} Esta controversia había sido precedida por un debate celebrado en las páginas de A Voz do Trabalhador entre Neno Vasco y João Crispim poco antes de la realización del congreso. Mientras que el primero abogaba por la neutralidad sindical como medio para reunir al mayor número posible de trabajadores, el segundo sostenía que, para que el sindicato asumiera un carácter verdaderamente combativo, debía declararse abiertamente anarquista. ^{[ 54 ]}

El período que precedió al Congreso y el que le siguió inmediatamente, junto con el proceso de movilización de varias categorías de trabajadores con el aumento de la actividad económica, dieron un fuerte estímulo a la expansión de las asociaciones de resistencia, incluso donde aún no existían. ^{[ 55 ]} Todavía en 1908, los anarquistas bahianos fundaron la Federación de Trabajadores de Bahía y el Sindicato de Trabajadores de Alagoas se unió a la COB. ^{[ 56 ]} A principios de noviembre de 1913, estallaron huelgas de trabajadores de la industria textil en Alagoas, Cachoeira y Rio Largo , que duraron hasta mediados del mes siguiente. ^{[ 57 ]} En junio de 1914, en Pará , hubo huelgas de carreteros y trabajadores de la construcción, que resultaron en la deportación sin juicio de varios sindicalistas portugueses, incluido el anarquista gallego Antônio Domínguez. ^{[ 58 ]} Ese mismo año, en Manaos , se produjeron huelgas portuarias sucesivas, y los anarquistas organizaron la Federación de Trabajadores del Amazonas, afiliada a la COB desde su fundación. ^{[ 59 ]} La COB también envió delegados a estados donde la organización obrera se encontraba en un nivel críticamente bajo. José Elías da Silva fue enviado a Pernambuco, donde logró transformar la mayoría de las cooperativas en sindicatos que luchaban por un aumento salarial y la jornada laboral de ocho horas, además de fundar la Federación de Resistencia Obrera de Pernambuco en 1914. ^{[ 60 ]} Sin embargo, la reanudación de la actividad industrial fue efímera, y el ciclo de crisis económica se reanudó con la disminución de la producción y el consiguiente aumento del desempleo, ^{[ 61 ]} empeorando con el estallido de la Primera Guerra Mundial en agosto de 1914. ^{[ 62 ]}

Con el estallido de la guerra, los anarquistas se involucraron en la lucha antimilitarista. En marzo de 1915, la FORJ creó una Comisión Popular de Agitación Contra la Guerra. En São Paulo, líderes sindicales y directores de periódicos proletarios organizaron una Comisión Internacional Contra la Guerra. ^{[ 63 ]} Las anarquistas del Centro Femenino de Jóvenes Idealistas, lideradas por Emma Mennocchi, lanzaron un Comité de Agitación Contra el Servicio Militar Obligatorio, integrado por Maria Antonia Soares, Sofia Loise, Encarnación Mejias y Esperança Maestre, y publicaron un manifiesto a las madres de Brasil, en el que "después de exponer los males que resultarán de esta ley, apelo a los sentimientos maternales para que vengan con ustedes a impedir que tal ley entre en vigor". ^{[ 64 ]} En octubre de 1915, la COB convocó a un Congreso Internacional por la Paz, en Río de Janeiro, en el que participaron dos delegados de asociaciones libertarias argentinas , además de representantes de cinco estados brasileños y el Distrito Federal. ^{[ 63 ]} Este evento resultó en la creación del Comité de Relaciones Internacionales, con el objetivo de organizar una confederación sudamericana de entidades sindicales para su futura afiliación a la Asociación Internacional de Trabajadores . En el mismo mes y año, y con puntos de discusión similares, los anarquistas, aprovechando la presencia de militantes en el Distrito Federal, iniciaron el Congreso Anarquista Sudamericano, que buscaba definir estrategias comunes para los libertarios del continente, cuyas deliberaciones no se distanciaron mucho de las celebradas en los congresos obreros. ^{[ 65 ]}

La prolongación de la guerra en Europa contribuyó a la recuperación de la producción industrial en 1916. Al cesar la llegada de productos importados a los puertos brasileños, las industrias nacionales volvieron a contratar trabajadores para satisfacer la creciente demanda. ^{[ 61 ]} Sin embargo, se produjo un aumento considerable del costo de vida, dado que varios productos se exportaban a países en conflicto. En 1915, los precios del arroz, el azúcar y el maíz aumentaron significativamente; al año siguiente, los precios al por mayor de diversos productos, como los frijoles y la harina de mandioca, subieron; y el trigo se volvió escaso y caro. ^{[ 66 ]} Los salarios, sin embargo, se mantuvieron en los mismos niveles que en los años anteriores a la guerra. Los precios de los alimentos continuaron aumentando durante los primeros seis meses de 1917. Los artículos básicos tendieron a ser entre un 20 % y un 150 % más caros que el año anterior. El entorno favorable para la satisfacción de las demandas debido a la reanudación de la actividad industrial llevó al movimiento obrero a un proceso acelerado de reorganización en las sociedades de resistencia desarticuladas durante la crisis, lo que resultó en una ola de huelgas que comenzó en 1917. ^{[ 61 ]}

En enero de 1917, la FORJ promovió un Comité Central de Agitación y Propaganda Contra el Exceso y el Aumento de Impuestos. ^{[ 67 ]} El aumento del costo de vida fue el tema de los discursos del 1 de mayo de ese año. En Río de Janeiro, un orador tomó la palabra para pronunciar un discurso apasionado, diciendo que el hambre llamaba a las puertas de la clase trabajadora y que era necesario que "el pueblo actuara con energía, yendo a los almacenes donde se apilan y acumulan los bienes que faltan en el hogar del trabajador". ^{[ 68 ]} En el mismo mes, estallaron varias huelgas en la industria textil luego de una amenaza de despidos masivos en la fábrica de telas Corcovado. El Jefe de Policía, Aurelino de Araújo Leal , informó que los oradores, en las manifestaciones, habían aconsejado depredaciones y ataques contra la propia policía, lanzó una circular prohibiendo las manifestaciones obreras. El 11 de mayo, más de 2.500 personas, desobedeciendo la orden del jefe de policía, se dirigieron a la fábrica textil Corcovado, donde se produjeron violentos enfrentamientos con la policía. La FORJ designó a João Gonçalves da Silva para encabezar una delegación de tres personas que solicitaría una audiencia con el entonces presidente de la República, Venceslau Brás . Al llegar al Palacio de Catete , se les informó que el presidente, si bien siempre estaba dispuesto a recibir "desde el más humilde hasta el más poderoso", no podía recibir a una delegación que formaba parte de "un agitador dominado por influencias anarquistas". Tras la negativa presidencial, João Gonçalves y la FORJ, que permanecieron en sesión permanente durante los hechos, declararon que los trabajadores no se consideraban humildes. ^{[ 69 ]}

El principal conflicto laboral de 1917 tuvo lugar en la ciudad de São Paulo. El 10 de junio, los tejedores de la fábrica de algodón Rodolfo Crespi , propiedad del comandante Rodolfo Crespi , ubicada en el distrito industrial de Mooca , en la capital de São Paulo, exigieron un aumento salarial. La demanda fue rechazada y los trabajadores del algodón se declararon en huelga. A los trabajadores del algodón se unieron otros trabajadores de los barrios de Mooca, Brás y Cambuci . ^{[ 70 ]} En julio, se produjo una tregua en el conflicto cuando los trabajadores de la fábrica textil de la empresa Nami Jafet, en el barrio de Cambuci, acordaron regresar a sus puestos de trabajo tras recibir un aumento salarial por el turno de noche. Sin embargo, el 9, la severa represión de una manifestación por parte de la Fuerza Pública de São Paulo resultó en la muerte del zapatero anarquista Francisco José Martínez , el arresto de varios militantes y el cierre de la Liga Operária da Mooca, y sirvió como catalizador para la generalización del movimiento. ^{[ 71 ]} Ese mismo día se creó el Comité de Defensa Proletaria, con el objetivo de guiar la huelga, formado por los militantes Gigi Damiani , del periódico libertario Guerra Sociale , Teodoro Monicelli, del periódico socialista Avanti!, y Edgard Leuenroth, secretario del Comité y quien había comenzado el 8 de junio la publicación del semanario A Plebe , que se convertiría en uno de los periódicos anarquistas brasileños más importantes. ^{[ 72 ]}

Con la confirmación de la muerte de Martínez el 10 de julio, aproximadamente 10.000 personas asistieron a su funeral al día siguiente, dirigiéndose al centro de la ciudad. ^{[ 73 ]} Una vez allí, la policía bloqueó el acceso a la plaza del palacio de gobierno y a la sede central de la policía. La multitud, obligada a pasar por otras avenidas, se detuvo en la Rua 15 de Novembro para exigir la libertad de los trabajadores encarcelados. De regreso al cementerio, parte de la multitud fue a la Praça da Sé , donde permaneció para escuchar una serie de discursos sobre la situación de la clase trabajadora. Pronto se decidió enviar una delegación para reunirse con Tirso Martins, jefe de policía de São Paulo, para exigir la reapertura de la Liga Operária da Mooca y la liberación de los trabajadores encarcelados; Otra parte de la multitud, menos pacífica, recorrió las calles de los barrios de Brás, Mooca y Cambuci y, mediante la persuasión o la violencia, logró sumar a más trabajadores, cerrando los establecimientos que aún estaban en funcionamiento, incluida la fábrica Nami Jafet, que días antes había cedido a las demandas de sus trabajadores. ^{[ 74 ]}

Se estima que para el 12 de julio el número de huelguistas en la ciudad de São Paulo había aumentado de 15 a 20 mil trabajadores, con la adición de chóferes y personal de Companhia Light & Power, Cia. Do Gás y la mayoría de las pequeñas fábricas y talleres de la ciudad. Los asaltos a los tranvías de Light & Power llevaron a la suspensión del tráfico de sus vehículos, al mismo tiempo que la gran cantidad de depredaciones obligó al cierre del comercio. ^{[ 74 ]} El 13 de julio, Tirso Martins distribuyó dos boletines, el primero prohibiendo las reuniones en las plazas y en las calles; el segundo aconsejando a la gente que no saliera de sus casas por la noche, haciendo saber que "la policía está actuando con toda su energía contra los alborotadores y los anarquistas que han estado atacando el orden público durante días". El secretario de Justicia, Elói Chaves , presidiendo el día 12 una reunión de industriales de São Paulo, escuchó a Rodolfo Crespi aceptar otorgar un aumento salarial a sus trabajadores, seguido por otros industriales al día siguiente. ^{[ 75 ]}

En ese momento, el Comité de Defensa Proletaria ya había preparado una lista de 11 reivindicaciones comunes. Una multitud de trabajadores, reunida en el antiguo hipódromo de Mooca, decidió que el movimiento huelguístico solo terminaría cuando se cumplieran dichas demandas. Entre ellas, figuraban: aumento salarial; jornada de ocho horas, con aumento de sueldo por todas las horas extras; garantía de "trabajo permanente"; abolición del trabajo nocturno para mujeres y niños menores de 18 años; y abolición del trabajo en fábricas para los menores de 14 años. ^{[ 76 ]} El 14, a través de un comité de periodistas reunido en la sede de O Estado de S. Paulo , el Comité de Defensa Proletaria negoció con los empresarios y el gobierno estatal la agenda de demandas. ^{[ 77 ]} Los industriales mantuvieron su acuerdo de conceder aumentos salariales; estaban dispuestos a respetar el derecho de los trabajadores a formar asociaciones, a no despedir a ningún empleado por participar en la huelga y a "mejorar las condiciones morales, materiales y económicas de la fuerza laboral de São Paulo". ^{[ 78 ]} Los delegados del Comité de Defensa Proletaria decidieron aceptar las concesiones de los industriales, siempre que el gobierno las "respaldara" con ciertas medidas consideradas indispensables, como la liberación de los trabajadores detenidos durante la huelga y el reconocimiento del derecho de reunión. ^{[ 78 ]}

La huelga general en São Paulo tuvo repercusiones en el movimiento obrero del interior del estado y del resto del país. En el Distrito Federal, el movimiento huelguístico de julio de 1917, desencadenado tras el fin de la huelga de São Paulo, congregó a carpinteros, zapateros, metalúrgicos, panaderos, obreros de la construcción, textiles, sastres y sombrereros. ^{[ 79 ]} Debido a la resistencia de los miembros sindicales reformistas que colaboraban con el gobierno, no fue posible convocar una huelga general ni formar una comisión para gestionar ningún tipo de huelga, aunque varias categorías quedaron paralizadas. ^{[ 80 ]} Estas categorías de huelguistas se desmovilizaron a medida que lograban algunos resultados. ^{[ 79 ]}

En Rio Grande do Sul, se desencadenaron movimientos significativos en Porto Alegre y Pelotas . ^{[ 81 ]} En la capital de Rio Grande do Sul, la huelga general estalló entre finales de julio y principios de agosto. Siguiendo el ejemplo de lo ocurrido en la capital de São Paulo, se formó una Liga de Defensa Popular, compuesta por anarquistas con experiencia en la lucha sindical, como Cecílio Villar y Zenon de Almeida , y por algunos líderes emergentes, como Abílio de Nequete . La Liga lanzó un manifiesto al pueblo y a los trabajadores, con una lista de demandas específicas, como el aumento de los salarios de los trabajadores, y demandas generales para toda la población, como la disminución del precio de los alimentos, los pases de tranvía y la instalación de mercados libres en los barrios obreros. Los trabajadores de Porto Alegre impulsaron una movilización masiva que paralizó la ciudad del 31 de julio al 4 de agosto de 1917, cuando Borges de Medeiros recibió una comisión de la Liga en el Palacio de Gobierno, comprometiéndose a tomar medidas para controlar los precios de los alimentos y aumentar el salario de los trabajadores al servicio del Estado, en lo que esperaban que los empresarios se sumaran. ^{[ 82 ]} En Pelotas, la huelga tuvo lugar entre el 9 y el 17 de agosto, y se formó una Comisión de Defensa Popular. Los enfrentamientos ocurridos durante la huelga llevaron al gobierno estatal a enviar al Jefe de Policía para mediar en el conflicto, y el paro terminó con un balance positivo para los trabajadores. ^{[ 67 ]}

Otro paro importante tuvo lugar en Recife, el 14 de agosto, cuando se presentaron varias demandas en una manifestación convocada por la Unión de Oficios Diversos (SOV). Entre las demandas figuraban el establecimiento de la jornada laboral de ocho horas, la equiparación salarial entre hombres y mujeres, medidas de higiene en el lugar de trabajo, la reducción de los alquileres, los precios de los alimentos y las tarifas del transporte terrestre y fluvial. La huelga se extendió, incluyendo la acción de la comisión de huelga creada a partir de las reuniones de la SOV, coordinada por militantes vinculados al sindicalismo revolucionario. El gobierno estatal, personificado en el presidente Manoel Borba , criticó duramente el movimiento, lo que provocó un aumento de la represión policial. En esta coyuntura, y con la detención de varios dirigentes, el jefe de policía inició negociaciones con la Confederação Operária de Pernambuco (COP), partidaria de un sindicalismo reformista y aliada del gobierno. Como mediador del conflicto, entró en escena el Congreso Académico, que representa a los estudiantes de la Facultad de Derecho de Recife. El resultado de estas negociaciones fue el fin de la huelga, sin ganancias para los trabajadores, el 15 de septiembre. ^{[ 67 ]}

En el mismo período, también ocurrieron huelgas en Paraná, Bahía y Pará. ^{[ 80 ]} En Paraná, los anarquistas de Curitiba utilizaron explosivos durante las huelgas, llegando incluso a impedir el suministro de la ciudad, derribando postes telefónicos y controlando el acceso al centro urbano. Aunque el movimiento tuvo un éxito parcial, muchos trabajadores que participaron en la huelga fueron arrestados o deportados. ^{[ 83 ]} La segunda mitad de 1917 estuvo marcada por una ola represiva, especialmente en São Paulo y Río de Janeiro, donde se cerraron varias asociaciones de trabajadores. La entrada de Brasil en la guerra en octubre restringió aún más el margen de acción del movimiento obrero. ^{[ 79 ]} Con la prohibición de la FORJ, clausurada por la policía en agosto de 1917, se creó la Unión General de Trabajadores de Río de Janeiro (UGT). Esta Unión, un claro intento de reagrupar a los sindicatos de resistencia, vio la adhesión inmediata de 13 entidades de clase. Incluso en agosto, a pesar de la represión, una huelga en la Companhia Cantareira e Viação Fluminense, que operaba en el cruce de la Bahía de Guanabara entre Río de Janeiro y Niterói , adquirió la forma de una insurrección. La radicalización de la huelga provocó un enfrentamiento entre los huelguistas, apoyados por la población, y la policía. Este hecho terminó sensibilizando a sectores del ejército a favor de los huelguistas, y el 58.º Batallón de Cazadores se involucró en la lucha con los trabajadores. ^{[ 84 ]} El 9 de agosto, los trabajadores ferroviarios de Cantareira propusieron poner fin a la huelga, siempre y cuando se concediera un aumento salarial a los marineros de la misma compañía. La compañía rechazó la petición, pero los huelguistas volvieron al trabajo. ^{[ 85 ]}

En 1918 hubo una cierta moderación en los movimientos huelguísticos, pero continuaron las huelgas localizadas y, sobre todo, el esfuerzo por expandir y consolidar las organizaciones obreras iniciado el año anterior. ^{[ 86 ]} La represión y el impacto de la Revolución Rusa plantearon a los militantes nuevas preguntas sobre las acciones a tomar para aumentar la intensidad alcanzada por las movilizaciones del año anterior. ^{[ 87 ]} En este sentido, los anarquistas de Río de Janeiro formaron, ese mismo año, la Alianza Anarquista, "un órgano de unidad, entendimiento y alianza de todos los anarquistas de Río de Janeiro, agrupados o no". ^{[ 88 ]} Esta organización fue responsable de una serie de articulaciones para promover una insurrección con el apoyo del ejército y categorías de trabajadores en la ciudad de Río de Janeiro. José Oiticica comenzó a promover encuentros en su casa con la participación de importantes figuras del movimiento libertario de Río de Janeiro y militantes de otros estados como Manuel Campos, Agripino Nazaré, José Elias da Silva , João da Costa Pimenta , Álvaro Palmeira y Astrogildo Pereira . En estas reuniones, Oiticica afirmó que era necesario establecer un gobierno popular, como se había hecho en Rusia. ^{[ 89 ]}

Los planes insurreccionales se vieron frustrados cuando Ricardo Correia Perpétuo, miembro de la junta encargada de distribuir boletines sediciosos entre los soldados estacionados en Vila Militar, invitó al teniente del ejército Jorge Elias Ajus a participar en el movimiento, ya que estaba a favor de la implantación de una forma de gobierno "totalmente popular" en Brasil. Sin embargo, Ajus era un espía y denunció todos los detalles de la conspiración a las autoridades. ^{[ 90 ]} El objetivo era llevar un gran contingente de trabajadores al Campo de São Cristóvão y esperar la llegada de los soldados que mostrarían solidaridad con los trabajadores; cuando esto ocurriera, los trabajadores podrían tomar el Arsenal de Guerra, dinamitar las torres de energía de la Capital Federal y dirigirse al Palacio de Catete, donde depondrían al Presidente y proclamarían una república soviética. ^{[ 89 ]} El 18 de noviembre, se desencadenó la huelga y unos 400 trabajadores se dirigieron a Campo de São Cristovão, pero el movimiento no contó con el apoyo de los militares, lo que resultó en un violento enfrentamiento entre el ejército y los trabajadores. Los principales líderes del movimiento fueron arrestados mientras se reunían en la casa de José Oiticica, el líder principal del levantamiento en la capital. Algunos permanecieron encarcelados, como Astrogildo Pereira, otros fueron exiliados a regiones remotas del interior de Brasil, como José Oiticica. ^{[ 91 ]}

En 1919, se reanudó el movimiento huelguístico, esta vez enfrentando un clientelismo organizado en entidades de clase y mejor articulado con la represión. ^{[ 92 ]} El 1 de mayo de ese año, hubo manifestaciones en Río de Janeiro y São Paulo a favor de los soviets rusos y las revoluciones en curso en Hungría y Alemania . En la capital federal, la manifestación congregó a unas 60.000 personas que, además de saludar las revoluciones mencionadas, organizaron paros para presionar a los empresarios por la jornada de 8 horas. ^{[ 93 ]} En São Paulo, poco después de las celebraciones, estalló una huelga general que comenzó en la fábrica Matarazzo, donde un trabajador acusó al jefe de acosarlo por haber hablado el 1 de mayo. Tras un enfrentamiento, el trabajador fue despedido. Muchos de sus compañeros renunciaron a sus trabajos y salieron a las calles instando a los empleados de otras fábricas a seguir su ejemplo. Al final del día, alrededor de 10.000 trabajadores estaban en huelga y se presentaron demandas. ^{[ 94 ]} Una vez más, la jornada de ocho horas se convirtió en una de las principales demandas, acompañada de otras como el descanso semanal, la igualdad salarial entre hombres y mujeres, el reconocimiento del derecho de los trabajadores a organizarse y expresarse, y precios más bajos para los productos básicos. ^{[ 92 ]}

Con el paso de los días, la mayoría de los trabajadores de la industria se unieron al movimiento, con un estimado de 20.000 trabajadores amurallados el 4 de mayo. En su edición del 10 de mayo, el periódico A Plebe señaló que la huelga fue un movimiento espontáneo que no debía atribuirse a los discursos del 1 de mayo. ^{[ 94 ]} Incluso con una fuerte represión, el movimiento continuó hasta que se alcanzaron acuerdos favorables, con el logro de la jornada de ocho horas en la mayoría de las fábricas. ^{[ 95 ]} También en Río de Janeiro hubo varias huelgas en la primera mitad de 1919, iniciadas por marineros, que exigían un aumento salarial y una jornada de ocho horas. El 18 de mayo, el número de trabajadores ausentes de sus puestos de trabajo se estimó en 10.000. Pero la mayoría permaneció en huelga por un corto tiempo, porque los empleadores, en general, estaban dispuestos a conceder la jornada de ocho horas sin reducción de salarios, aunque los brotes de huelga se extendieron hasta julio. ^{[ 96 ]}

Otros movimientos de huelga generalizada se desencadenaron en Salvador , Recife y Porto Alegre. ^{[ 92 ]} La huelga en Salvador, declarada a principios de junio de 1919 por trabajadores textiles y de la construcción, se extendió en pocos días, paralizando la ciudad. Después de una huelga de cinco días, los trabajadores bahianos lograron un acuerdo que les otorgó la jornada de ocho horas sin reducción de sueldos; las tablas contractuales se recalcularon sobre la base de un 20% adicional. La acción moderada de la policía, una de las características de la huelga general en Salvador, también se observó como una característica de la huelga general en Recife. ^{[ 97 ]} En Porto Alegre, la huelga adquirió un carácter más violento. Iniciada por los trabajadores de la Light & Power Company el 4 de septiembre, al movimiento pronto se unieron panaderos, carreteros y trabajadores de la compañía telefónica. ^{[ 98 ]} El 6, se arrojó una bomba contra la Compañía, que operaba a través de un ingeniero y tres fogoneros de la marina. La policía prohibió una manifestación planeada por los huelguistas para el día siguiente, en la Plaza Montevideo . Sin embargo, el abogado de FORGS consultó la Constitución Federal y consideró legal la manifestación. Cuando el número de presentes ascendió a unos 500, estalló un conflicto entre los huelguistas y la brigada militar. Los huelguistas buscaron refugio donde encontraron puertas abiertas. Algunos de los que ya estaban a salvo cerraron apresuradamente una puerta a un trabajador. Los soldados lo mataron de un disparo. El día 8, tropas de la brigada militar, bajo las órdenes del gobernador, invadieron la sede de FORGS, el Sindicato de Trabajadores de la Luz y la União Metalúrgica; sus dirigentes fueron encarcelados y para el día 11 la huelga había terminado, con la restauración de los servicios ofrecidos por la Compañía de Luz y Energía. ^{[ 99 ]}

En ese mismo año, los anarquistas, aún bajo el impacto de la Revolución Rusa, fundaron el Partido Comunista Libertario, convencidos de la necesidad de formar un núcleo político que pudiera liderar, con mayor claridad, las acciones anarquistas en diferentes sectores de la sociedad. ^{[ 100 ]} La Primera Conferencia Comunista en Brasil se celebró en Río de Janeiro, del 21 al 23 de junio, en el Centro Cosmopolita. Cientos de personas siguieron el desarrollo del trabajo realizado por 22 delegados, representantes de grupos del Distrito Federal y de los estados de Alagoas , Minas Gerais , Paraíba , Pernambuco, Rio Grande do Sul y São Paulo. De estos 22 delegados, tres eran mujeres. El programa del Partido Comunista Libertario, definido durante la conferencia, abogaba por la supresión del Estado, de toda autoridad religiosa y de todas las leyes; las resoluciones generales se adoptarían en asambleas públicas y las minorías gozarían de plena libertad para la formación de nuevas comunidades. Los preceptos sociales del documento determinaron la eliminación de la propiedad privada y la administración de fábricas, ferrocarriles y otros servicios públicos por parte de los trabajadores y sus respectivas asociaciones, sin que nadie asumiera funciones de gestión. ^{[ 101 ]} En agosto de 1919, bajo la dirección de José Oitica y Astrogildo Pereira, el Partido Comunista Libertario comenzó a publicar el periódico semanal Spártacus . ^{[ 102 ]}

Todavía en 1919, los anarquistas organizados en el Partido Comunista Libertario preparaban una insurrección que contaría con la participación de militantes de São Paulo, Río de Janeiro, Minas Gerais, Paraná, Rio Grande do Sul y Pernambuco. Sin embargo, la explosión de una bomba en el barrio de Brás el 19 de octubre, que causó la muerte de cuatro trabajadores militantes, uno de ellos el español José Prol, permitió a la policía descubrir los planes insurreccionales. Aunque los anarquistas negaron las acusaciones, afirmando que las bombas y el material propagandístico encontrados habían sido colocados por la propia policía, la represión se intensificó y el Partido Comunista Libertario fue desmantelado. ^{[ 103 ]} El recrudecimiento de la represión se hizo particularmente evidente en el trato dado a las huelgas del Ferrocarril Leopoldina en Río de Janeiro y la Companhia de Estradas de Mogiana en São Paulo. ^{[ 104 ]} La huelga de Leopoldina, que comenzó el 15 de marzo de 1920, tras la negativa de los dirigentes de la empresa a negociar las demandas de los trabajadores, contó con la solidaridad de los trabajadores organizados en la Federación de Trabajadores de Río de Janeiro (FTRJ - sucesora de la UGT y heredera de la FORJ) y la Federación de Conductores de Vehículos, que declararon una huelga general el 23 de marzo. El 24 de marzo, metalúrgicos, miembros del Centro Cosmopolita, sastres, panaderos, fogoneros, zapateros, taxistas, tejedores y un gran número de trabajadores de la construcción también se unieron a la huelga. ^{[ 105 ]} Durante el paro, la policía allanó la sede de la FTRJ y de otros sindicatos, y varios dirigentes obreros fueron arrestados, entre ellos Mâncio Teixeira, Fábio Luz, José Oiticica y Octávio Brandão . ^{[ 105 ]}

Sin el conocimiento de las federaciones, pero con el asentimiento de parte de los líderes obreros de Leopoldina, los líderes reformistas negociaron con el gobierno para poner fin a la huelga, a cambio de promesas de liberar a los presos, readmitir a los huelguistas despedidos y suspender cualquier otra forma de castigo. ^{[ 106 ]} Los anarquistas acusaron a los líderes cooperativistas de traición por haber firmado un acuerdo que ignoraba las condiciones de los trabajadores de Leopoldina, sin haber consultado a la Federación de Trabajadores ni a los sindicatos de empleados de Leopoldina. ^{[ 107 ]} La huelga de Mogiana, que comenzó el 20 de marzo del mismo año, estuvo marcada por enfrentamientos abiertos entre trabajadores y policía. Se produjeron tiroteos, a veces mortales, en varias estaciones de ferrocarril atendidas por la empresa. En la estación de la Casa Blanca, el 31 de marzo, soldados de la policía cargaron con bayoneta silenciosa contra más de 200 huelguistas, que se atrincheraron en la estación y se negaron a evacuarla; en el tiroteo que tuvo lugar, cuatro huelguistas murieron y varios resultaron heridos. ^{[ 108 ]} La huelga terminó el 5 de abril con el arresto y la deportación de los trabajadores involucrados en los conflictos. ^{[ 108 ]} Al mismo tiempo, una huelga general iniciada por FOSP en conjunto con la huelga en Mogiana también terminó en fracaso, finalizando el 6 de abril y con sus líderes reconociendo que "el malestar no ha alcanzado las proporciones deseadas". ^{[ 108 ]}

La represión policial, las deportaciones y el trabajo sistemático de los grupos reformistas y cooperativos habían estado produciendo resultados desfavorables para las organizaciones revolucionarias directamente vinculadas al sindicalismo. Fue en esta situación problemática que, entre el 23 y el 30 de abril de 1920, tuvo lugar el III Congreso Obrero Brasileño. Las reuniones se llevaron a cabo en la sede del Sindicato de Trabajadores de Fábricas Textiles, con la presencia de 116 delegados de 64 entidades de diversas partes del país. En este congreso, como síntoma de la adaptación al nuevo marco industrial brasileño de la posguerra, se aprobó una resolución que priorizaba la creación de sindicatos por industria, en detrimento de la organización por oficios. Muchas de las decisiones de congresos anteriores, de 1906 y 1913, ^{[ 65 ]} se reiteraron, como la adopción del método federativo de organización. La Liga de Trabajadores de la Construcción Civil de São Paulo, representada por Deoclécio Fagundes y Teófilo Ferreira, propuso que el congreso se uniera a la Internacional Comunista . Pero Edgard Leuenroth se opuso, ya que no se trataba de "una organización sindical genuina", pues contaba con el apoyo de Astrojildo Pereira y José Elías. En lugar de unirse a la Internacional Comunista, el III Congreso Obrero aprobó una resolución en la que acogía con beneplácito la Revolución Rusa y las iniciativas emprendidas por la Internacional Comunista. ^{[ 109 ]}

Finalmente, se designó un Comité Ejecutivo del Tercer Congreso (CETC) para coordinar las actividades de ejecución de las Resoluciones adoptadas, con un mandato que se extendería hasta la reunión del Cuarto Congreso Obrero Brasileño, prevista para 1921 y que finalmente no se concretó. Río de Janeiro albergaría una secretaría general, integrada por un secretario general (Edgard Leuenroth), un tesorero y cinco secretarios itinerantes, responsables de las cinco zonas geográficas en las que se dividió el país. Los secretarios itinerantes fueron Domingos Passos (Centro), José Elías da Silva (Norte), Jorge Adalberto de Jesús (Extremo Norte), Teófilo Ferreira (Sur) y Alberto Lauro (Extremo Sur). El Congreso también decidió instruir al CETC para que celebrara convenios con las asociaciones de trabajadores marítimos y ferroviarios con el fin de obtener un compromiso formal de que se negarían a transportar a los trabajadores deportados, y se le encomendó promover un Congreso Obrero Sudamericano y mantener contacto con las federaciones internacionales que coincidieran con la orientación sindical seguida por el III Congreso Obrero Brasileño. ^{[ 110 ]}

El año siguiente al III Congreso de los Trabajadores Brasileños comenzó un período de desmantelamiento general de la organización obrera. La economía brasileña retrocedió y Epitácio Pessoa promulgó dos leyes especialmente represivas : el Decreto N° 4.247 del 6 de enero de 1921, de Arnolfo Rodrigues de Azevedo , que regulaba la expulsión de extranjeros que llevaban menos de cinco años en el país, estipulando que podían ser expulsados ​​del territorio nacional si se les consideraba perjudiciales para el orden público; y el Decreto N° 4.269, de Adolfo Gordo, con el propósito expreso de reprimir el anarquismo, estableciendo penas de prisión para los delitos cometidos con miras a la subversión del orden social y castigos para quienes contribuyeran a la práctica de tales delitos mediante reuniones o instrumentos de propaganda, además de otorgar a las autoridades el derecho a cerrar indefinidamente sindicatos y entidades civiles que cometieran actos considerados perjudiciales para la seguridad pública. ^{[ 111 ]} La prensa obrera también mostró un claro declive en 1921, con el fin de varias publicaciones y la reducción de la periodicidad de otras. A Plebe pasó de junio a septiembre sin publicarse. ^{[ 112 ]}

Al mismo tiempo, el movimiento obrero atravesaba una crisis ideológica. ^{[ 113 ]} El modelo federativo y las estrategias del sindicalismo revolucionario comenzaron a ser criticados por algunos militantes, como Astrogildo Pereira, quienes defendían un sindicalismo similar al de los Trabajadores Industriales del Mundo (IWW), organizado de manera más centralizada, formando “un gran sindicato de todos los trabajadores, con una sola secretaría, una sola fuente de propaganda, un solo centro de coordinación”. ^{[ 114 ]} Algunos anarquistas, al darse cuenta de la falta de una acción metódica y sistemática en el trabajo de propaganda y organización, comenzaron a estimular la formación de grupos de afinidad libertarios. ^{[ 115 ]} A medida que las noticias de la Revolución Rusa llegaban a Brasil, las diferencias latentes entre anarquismo y bolchevismo se hicieron más claras para los militantes obreros. En marzo de 1922, Astrogildo Pereira y otros ex militantes anarquistas fundaron el Partido Comunista de Brasil (PCB). ^{[ 116 ]} La fundación de la PCB generó una división en el movimiento obrero, aunque inicialmente los comunistas solo ejercieron influencia en Río de Janeiro. ^{[ 117 ]} Siguiendo las recomendaciones de la Tercera Internacional, los comunistas insistieron en una política de frente unido , estableciendo una alianza con las cooperativas CSCB, fundada en 1923 y que duró hasta 1925, para combatir la influencia del anarquismo en los sindicatos. ^{[ 118 ]} También supervisó la creación de facciones comunistas organizadas, que formaron oposiciones en los sindicatos bajo el control de los anarquistas y que, incluso en caso de derrota en las elecciones sindicales, permanecieron activas. ^{[ 119 ]}

Nuevos elementos comenzaron a influir en la situación política brasileña. El 5 de julio de 1922, tuvo lugar la revuelta del Fuerte de Copacabana , que dio inicio al movimiento tenentista , liderado por soldados de los rangos medios de la jerarquía militar descontentos con el régimen. Militares conspiradores buscaron el apoyo de José Oiticica en organizaciones de influencia anarquista e iniciaron contactos con Evaristo de Morais y Sarandy Raposo, cuyo CSBC supuestamente ejercía control sobre los trabajadores ferroviarios y mineros de los tres estados del sur del país. La colusión fue denunciada por espías del jefe de policía, Carneiro da Fontoura. Como resultado, varios oficiales del Ejército y la Marina fueron arrestados. ^{[ 120 ]} En busca de pruebas contra los militares sospechosos, la policía allanó la casa del opositor Evaristo Dias, lo arrestó y confiscó sus libros y documentos, que no le fueron devueltos. Otros prisioneros en Río de Janeiro fueron Luís Peres, Octávio Brandão, José Gonçalves, Antônio de Oliveira, Pedro Maurini, Vicente Llorca, Silvano Borges y Joaquim Silva. Cuando la Unión General de Empleados de Hoteles y Restaurantes convocó una reunión contra el arresto de Pedro Maurini, un anarquista nacido en el extranjero, la policía allanó la sede de la entidad; poco después, la policía también cerró la sede del Sindicato de Trabajadores de la Construcción Civil, donde arrestaron a Florentino de Carvalho . Con la toma de posesión del presidente Artur Bernardes , se aprobó la Ley de Prensa, que prescribía castigos para los delitos cometidos en periódicos contra el Presidente de la República, la "moral pública o las buenas costumbres", así como contra "algún soberano, jefe de Estado extranjero o sus representantes diplomáticos". ^{[ 121 ]} También se creó la 4.ª Oficina Auxiliar de Policía , con el objetivo específico de controlar social y políticamente a los militantes opuestos al régimen. ^{[ 122 ]}

En julio de 1924, el general retirado Isidoro Dias Lopes lideró una revuelta en São Paulo , en un movimiento que contó con el apoyo de la fuerza pública estatal, comandada por el mayor Miguel Costa . El 8 de julio, los rebeldes obligaron al gobernador Carlos de Campos y a las tropas leales a huir de la capital. Isidoro suministró armas e incorporó a un gran número de trabajadores extranjeros a sus fuerzas, especialmente a aquellos con mayor experiencia en el teatro de operaciones europeo durante la Primera Guerra Mundial. Los anarquistas de São Paulo, en una reunión con Pedro Augusto Motta, reconocieron que el levantamiento militar no había sido llevado a cabo por el pueblo. Sin embargo, establecieron un vínculo entre su carácter y los deseos populares. Al examinar el hecho de que no tenían la fuerza suficiente, entre las clases trabajadoras y populares, para hacer su propia revolución, decidieron participar en el movimiento, en un intento por influir en él; ^{[ 123 ]} pronto se ofrecieron a tomar las armas, proponiendo la formación de batallones de civiles autónomos, sin disciplina ni injerencia militar. ^{[ 124 ]} Isidoro, atendiendo a las advertencias de José Carlos de Macedo Soares sobre la infiltración de elementos radicales, rechazó categóricamente la propuesta de los anarquistas. ^{[ 123 ]} Tras el rechazo de la propuesta, los anarquistas enviaron una «Moción de los Trabajadores Militantes» al Comité de las Fuerzas Revolucionarias, con 28 firmas, publicada en A Plebe el 25 de julio de 1924. ^{[ 125 ]} La moción proponía la fijación de un salario mínimo y una tabla de precios máximos, el derecho a fundar escuelas, el derecho de asociación para todas las clases trabajadoras, la libertad de prensa obrera, la generalización de la jornada laboral de ocho horas y la derogación de la ley de expulsión por motivos políticos y sociales. ^{[ 126 ]}

Como resultado de los disturbios en São Paulo, el Congreso declaró el estado de emergencia por 60 días en la capital federal y en los estados de Río de Janeiro y São Paulo, autorizando al Presidente a extenderlo a otras partes del territorio nacional. ^{[ 127 ]} En consecuencia, los sindicatos más activos fueron clausurados y se prohibió la circulación de los periódicos anarquistas. ^{[ 125 ]} José Oiticica fue detenido, aún durante la revuelta en São Paulo, al salir del Colegio Pedro II , y posteriormente fue enviado a centros penitenciarios improvisados ​​en islas de la Bahía de Guanabara; Domingos Passos, Domingos Brás y otros trabajadores anarquistas fueron encarcelados en la Cuarta Comisaría Auxiliar de Policía; los libertarios de São Paulo que firmaron el "Movimiento de Trabajadores Militanos" fueron perseguidos y arrestados. ^{[ 128 ]}

Algunos militantes anarquistas, como Domingos Passos, Domingos Brás, Pedro A. Motta, José Maria Fernandes Varella, Nicolau Paradas, Nino Martins y José Alves do Nascimento, fueron enviados a la colonia penal de Clevelândia , en la frontera con la Guayana Francesa , con prisioneros comunes, desempleados y soldados rebeldes. ^{[ 129 ]} Los sobrevivientes de Clevelândia informaron haber experimentado situaciones insalubres, hambre, tortura y trabajos forzados. En cuatro años, de los 946 presos enviados allí, 491 murieron, entre ellos los militantes anarquistas Pedro A. Motta y José Alves do Nascimento. Algunos, como Domingos Brás y Domingos Passos, lograron escapar, cruzando el río Oiapoque , llegando por el lado de la Guayana Francesa y partiendo hacia Belém do Pará . ^{[ 130 ]} Tanto los militantes que murieron en Cleveland como los supervivientes de la colonia penal fueron recordados más tarde como mártires por los anarquistas brasileños. ^{[ 131 ]}

Al mismo tiempo que Bernardes reprimía el movimiento obrero en general, y el anarquismo en particular, también tomó algunas medidas en el ámbito de la legislación social, creando un Consejo Nacional del Trabajo y un puesto de Curador Especial de Accidentes de Trabajo, para la prestación de asistencia médica gratuita a las víctimas de accidentes laborales; promulgó leyes que regulaban la asistencia y protección de los menos abandonados y delincuentes y que prohibían el trabajo de menores de 14 años; además de promulgar una ley de vacaciones, que obligaba a los establecimientos comerciales, industriales y bancarios a conceder a sus empleados 15 días de vacaciones pagadas al año. ^{[ 132 ]} También fue el gobierno de Artur Bernardes quien convocó una reunión para designar un representante de la clase trabajadora en la Conferencia Internacional del Trabajo de 1926, que terminó nombrando al anarquista Carlos Dias para representar a los trabajadores brasileños en Ginebra . ^{[ 133 ]} Esta indicación fue objeto de críticas por parte de los comunistas brasileños. ^{[ 134 ]} Carlos Dias, tras regresar de Ginebra en agosto de 1926, consideró inútil la Conferencia, ya que los diversos países representantes no ratificaron sus resoluciones. ^{[ 135 ]}

Durante las persecuciones de anarquistas en São Paulo y Río de Janeiro, los comunistas fueron menos reprimidos y pudieron celebrar, en febrero de 1925, el II Congreso del PCB. ^{[ 136 ]} En ese mismo período, los comunistas comenzaron a publicar la revista A Classe Operária y lograron mantener sus publicaciones sindicales, como O Internacional , durante todo el estado de sitio. Especialmente en Río de Janeiro, los comunistas comenzaron a trabajar en los sindicatos donde los anarquistas habían tenido mayor influencia. ^{[ 136 ]} Con el fin del estado de sitio en 1926, la revista anarquista A Plebe se publicó nuevamente en febrero de 1927. Los anarquistas pronto buscaron retomar su lugar en los sindicatos y refundaron las antiguas asociaciones donde habían estado activos y que habían sido clausuradas por la represión. ^{[ 131 ]} En este contexto, la disputa por el control de las organizaciones obreras se intensificó nuevamente. ^{[ 137 ]}

La polarización entre comunistas y anarquistas se produjo principalmente en Río de Janeiro y São Paulo. ^{[ 138 ]} En Río de Janeiro, el I Congreso Sindical Regional, organizado por 9 sindicatos de influencia comunista, dio origen a la Federación Sindical Regional de Río de Janeiro, que reunió a delegados de 33 sindicatos, 22 comisiones de trabajadores y 3 minorías sindicales. Bajo la coordinación de la FORJ, se celebró una reunión para debatir la ley de vacaciones los mismos días que el congreso convocado por los comunistas, con la participación de solo 4 sindicatos permanentes, entre ellos la Alianza de Trabajadores del Calzado, el Sindicato de Fundidores y Auxiliares, el Sindicato de Trabajadores de la Construcción Civil y el Centro de Trabajadores de las Canteras. La afirmación de los principios anarquistas se reforzó en oposición a las propuestas comunistas, rechazando el apoyo a los partidos políticos y la centralización obrera por parte de organismos externos, defendiendo el federalismo y la acción directa sin intermediarios. ^{[ 139 ]} En São Paulo, la rearticulación del movimiento obrero tuvo lugar en torno a la Pro-Organización de la Comisión Obrera, constituida en una manifestación el 1 de mayo de 1927, con el fin de reorganizar la antigua FOSP, que reapareció recién en 1931. El 7 de mayo se creó la Unión de Trabajadores de Diversos Oficios, como forma embrionaria de la federación. Había pocos sindicatos activos: União dos Canteiros, União dos Hateiros, União dos Artífices em Calçados y Liga Operária de Vila Esperança, entre los sindicatos bajo influencia anarquista. La Internacional, que era la Unión de Empleados de Hoteles y Restaurantes, y la Unión de Trabajadores Gráficos (UTG) estaban bajo liderazgo comunista, mientras que en la Unión de Trabajadores de Fábricas Textiles había disputas entre anarquistas y comunistas. ^{[ 140 ]} En Rio Grande do Sul, en cambio, el III Congreso Estatal de Trabajadores de 1925, organizado por FORGS y con la participación de 18 sindicatos de diversas ciudades del Estado, adoptó una moción que reafirmaba los principios libertarios y la lucha contra los partidos políticos. ^{[ 138 ]}

A pesar de las disputas sindicales, la ley de vacaciones, regulada por el gobierno de Artur Bernardes en 1926, actuó como elemento aglutinante entre los militantes obreros. Varias huelgas a partir de 1926 exigieron la aplicación de esta ley, que, a pesar de haber sido aprobada y regulada, prácticamente no se cumplió. Se creó un Comité de la Ley de Vacaciones en São Paulo, que reunió a sindicatos y activistas de diferentes tendencias, incluyendo anarquistas, comunistas, católicos y reformistas. ^{[ 140 ]} En el mismo período, se produjo una intensa movilización de protesta provocada por el juicio y la ejecución de los trabajadores anarquistas Sacco y Vanzetti , acusados ​​por la justicia estadounidense de agresión y asesinato. Impulsados ​​por el movimiento internacional, a principios de 1926 se creó un Comité de Agitación Pro-Libertad Sacco y Vanzetti en una asamblea general de zapateros. La campaña se intensificó con constantes manifestaciones públicas de gran magnitud en todo el país. ^{[ 141 ]}

Hubo otras manifestaciones de protesta, menos multitudinarias, contra la llamada "Ley Celebrada" de agosto de 1927. Esta ley penal estuvo vigente hasta 1930, desmovilizando a los sindicatos bajo influencia anarquista, que no encontraron otra alternativa ante el fortalecimiento de las fuerzas represivas, que volvieron a interferir en el ámbito sindical. ^{[ 142 ]} La "Ley Celerada", aprobada durante el gobierno de Washington Luís —que ya era impopular entre los líderes obreros por haber declarado en una ocasión que "el problema social en Brasil es un problema policial" ^{[ 143 ]} — tipificó como inasumibles los delitos de "desviar a los trabajadores de los establecimientos donde están empleados, mediante amenazas y humillaciones", así como los de "causar el cese o la suspensión del trabajo mediante amenazas o violencia, para imponer a los trabajadores o a los jefes un aumento o una disminución del servicio o del salario" ^{[ 144 ]} , además de autorizar al gobierno a cerrar indefinidamente las asociaciones, sindicatos, centros o entidades del movimiento obrero que se centraran en la práctica de delitos o actos contrarios al orden público. [ ^{145 ] Poco después de la aprobación de} la ley, la policía arrestó a 14 trabajadores en São Paulo, entre ellos, los anarquistas Edgard Leuenroth y Domingos Passos y el comunista Aristides Lobo . ^{[ 146 ]}

Gradualmente, el PCB fue tomando el liderazgo en las actividades organizativas de los trabajadores y su representación política. Así, en 1927, en medio de una intensa persecución policial, la campaña del Bloque Obrero y Campesino (BOC) logró elegir, con el apoyo de los comunistas y varios sindicatos de Río de Janeiro, a los candidatos Azevedo Lima , Minervino de Oliveira y Octávio Brandão. ^{[ 142 ]} En 1928, cuando el anarquismo estaba en declive en Río de Janeiro, la rivalidad entre anarquistas y comunistas generó dos muertes en un conflicto en la sede del Sindicato de Gráficas. Azevedo Lima había acusado al presidente del Sindicato de Trabajadores de Fábricas Textiles, Joaquim Pereira de Oliveira, de estar involucrado con la policía de Río. Así, el 14 de febrero, en la sede del Sindicato de Gráficas, se realizó una reunión para esclarecer la denuncia. Justo al comienzo de las actividades, se apagó la luz y, tras disparos efectuados por miembros de la asistencia, diez trabajadores resultaron heridos y dos fallecieron, entre ellos el diseñador gráfico José Leite y el zapatero anarquista Antônio Domínguez. Los disparos fueron presuntamente realizados por los comunistas Pedro Bastos y Eusébio Manjón. La muerte de Domínguez empeoró las relaciones entre anarquistas y comunistas. ^{[ 147 ]}

En Rio Grande do Sul, a diferencia de Río de Janeiro y São Paulo, la presencia comunista no fue decisiva y las persecuciones contra los anarquistas no fueron tan intensas. Así, Rio Grande do Sul se convirtió en un foco de resistencia anarquista al final de la Primera República, manteniendo las tradiciones organizativas de carácter libertario y propiciando publicaciones y centros de propaganda doctrinal. En enero de 1930, se celebró en el estado un Congreso Regional Anarquista. ^{[ 148 ]}

Durante la Primera República se reveló una amplia gama de manifestaciones culturales y asociativas de la clase trabajadora. Surgieron asociaciones de baile, carnaval, música y deportes, así como escuelas y centros de estudios sociales. ^{[ 149 ]} Para propagar sus ideales y reafirmar su identidad libertaria, los anarquistas se involucraron en diversas formas de acción que tuvieron en la cultura, la educación y el ocio los principales instrumentos de propaganda doctrinal. ^{[ 150 ]} De esta manera, muchas de estas expresiones culturales de los trabajadores de la Primera República estaban estrechamente relacionadas con las propuestas de emancipación social e intelectual defendidas por los anarquistas. ^{[ 151 ]} Incluso algunos militantes libertarios, como Oreste Ristori y Maria Lacerda de Moura , que condenaban el sindicalismo por considerarlo de carácter reformista, dedicaron sus actividades esencialmente a iniciativas en el ámbito de la publicidad y la educación. La propia COB, a su vez, recomendó la creación de centros educativos y escuelas racionalistas como parte significativa del trabajo por la revolución social. ^{[ 152 ]}

Las primeras escuelas libertarias surgieron para satisfacer las necesidades de los trabajadores en el campo de la educación. La influencia de la pedagogía racionalista de Francesc Ferrer i Guardia fue decisiva en las iniciativas educativas promovidas por los anarquistas en ese período, señalando lo que consideraban "los efectos negativos de una educación controladora y disciplinaria, por crear individuos sumisos, sin iniciativa, sin autonomía", y proponiendo, en cambio, una educación con nuevos objetos, principios y métodos, que buscaba estimular la originalidad, la iniciativa, la responsabilidad y la autonomía. ^{[ 153 ]} Innumerables escuelas modernas existieron durante la Primera República, como la Escola 1º de Maio, fundada en 1908 y dirigida por Pedro Matera en Río de Janeiro; la Escola Eliseu Réclus, fundada en 1906 en Porto Alegre y dirigida por Djalma Fettermann ; la Escola Nova, fundada en 1909 en São Paulo; entre otras. La mayoría de las escuelas eran mantenidas por los trabajadores y el régimen disciplinario seguía prioridades establecidas para lograr la independencia intelectual y la capacidad de organización individual y colectiva. ^{[ 154 ]} Las mujeres anarquistas, a su vez, formaron varios grupos de educación femenina libres de la influencia religiosa presente en la educación de las mujeres durante ese período, creando salas de lectura y alfabetización, como el Centro Feminino de Educação, fundado en 1920 por Isabel Cerruti. ^{[ 155 ]} En la misma línea que las Escuelas Modernas estaban los Centros de Estudios Sociales, destinados a la difusión de conferencias y la enseñanza compartida entre los miembros. Estos centros eran más fáciles de implantar que las Escuelas Modernas, bastando con alquilar o asignar una sala y contratar o invitar a un orador. ^{[ 154 ]}

Otra expresión visible de la cultura obrera en ese período fue la prensa militante, que se convirtió en el principal instrumento de propaganda y debate. ^{[ 156 ]} El periódico era visto como un importante medio de información, concienciación y movilización, y el receptor no era considerado un elemento pasivo, sino alguien con intereses comunes e inserto en los mismos espacios de organización y militancia. ^{[ 157 ]} De esta manera, las revistas se alimentaban de material sobre el movimiento obrero y noticias relacionadas, compuesto por informes de los sindicatos, cartas personales, denuncias, entre otros. ^{[ 158 ]} Sin embargo, la prensa obrera y anarquista no pudo encontrar regularidad en su distribución; más de una vez los periódicos desaparecieron de la circulación. Algunos nunca reaparecieron, otros, como A Plebe , tuvieron una vida más larga, pero circularon con grandes intervalos. Esta vida irregular se debió principalmente a dificultades financieras y persecución. ^{[ 159 ]} La periodicidad de los periódicos anarquistas y obreros también estaba determinada por los acontecimientos; los periódicos semanales podían circular diariamente, manteniendo la numeración regular y el mismo encabezado. Esto ocurría especialmente en épocas de huelgas y disturbios. También era notable la ausencia de publicidad y, en ocasiones, de recomendaciones de boicot, generalmente cuando la empresa responsable de los productos boicoteados estaba en conflicto con sus trabajadores. ^{[ 160 ]} A menudo, las sedes de las asociaciones o incluso las redacciones de los periódicos ofrecían acceso gratuito tanto a la prensa periódica como a libros y folletos en las llamadas «mesas de lectura». La práctica de crear bibliotecas y salas de lectura, que sería una constante en el movimiento obrero de la Primera República, había sido una recomendación del Congreso Obrero de 1906, con la esperanza de que la disponibilidad de esta literatura contribuyera a sumar trabajadores al movimiento. ^{[ 161 ]}

Junto con la prensa militante, el teatro obrero se consideraba un medio importante para propagar ideas libertarias. En este sentido, se formaron varios grupos de teatro amateur que representaban obras de carácter político y social, como Primo Maggio de Pietro Gori y La huelga de los inquilinos de Neno Vasco. ^{[ 162 ]} Las sociedades obreras también desarrollaron un calendario de celebraciones y ceremonias, que se convirtió en un elemento esencial de la cultura militante. Este calendario incluía fechas como el aniversario de la fundación de cada sociedad; el 14 de julio, que celebraba la caída de la Bastilla y la Revolución Francesa ; el 13 de octubre, aniversario de la ejecución por fusilamiento de Francesc Ferrer; y el 1 de mayo, considerado la fecha más importante, inseparable de la lucha por la jornada laboral de ocho horas. En estas ocasiones, se celebraban conferencias publicitarias en las sedes de las asociaciones o en salones alquilados, generalmente con un orador invitado para hablar sobre la fecha o algún tema relacionado. Excepto el 1 de mayo, que pronto adquirió una dimensión pública, predominaron las celebraciones en lugares cerrados hasta finales de la década de 1910. ^{[ 163 ]} En la segunda mitad de la década de 1910, se hizo común organizar actividades recreativas y festivales al aire libre, en lugares como parques, que incluían diversas atracciones en su programa, como representaciones teatrales, veladas, bailes y picnics. Estas actividades se organizaban generalmente para recaudar fondos para la prensa o las organizaciones obreras. ^{[ 164 ]}

La participación de los intelectuales en el movimiento obrero fue significativa en Brasil. Escritores como Elísio de Carvalho, Fábio Luz, Curvelo de Mendonça, Avelino Fóscolo y Lima Barreto se involucraron con el anarquismo y escribieron obras centradas en la problemática social. Notorios militantes anarquistas también destacaron como intelectuales, como José Oiticica, filólogo y profesor del Colegio Pedro II, y Neno Vasco , licenciado en Derecho por la Universidad de Coimbra . ^{[ 165 ]}

Durante la década de 1930, una de las principales preocupaciones de los anarquistas fue el auge del fascismo en Brasil, representado por la Acción Integralista Brasileña (AIB), fundada en 1932, y, en consecuencia, el intento de crear medios para promover la resistencia antifascista. ^{[ 171 ]} Aunque tuvieron poca repercusión en la comunidad antifascista italiana, donde predominaban las posiciones socialistas, los anarquistas desarrollaron una serie de actividades de carácter antifascista, como mítines, reuniones y acciones públicas. ^{[ 172 ]}

Las primeras actividades antifascistas documentadas en las que participaron anarquistas datan de 1932. En general, se trataba de reuniones promovidas por grupos anarquistas o socialistas, casi siempre en memoria de Giacomo Matteotti o Errico Malatesta , figuras destacadas del antifascismo italiano. El 19 de diciembre de 1932, Edgard Leuenroth y Maria Lacerda de Moura intervinieron en una reunión organizada por un grupo socialista italiano en memoria de Matteotti y en favor de su esposa e hijos, a quienes se les impedía salir de Italia. ^{[ 173 ]}

Desde 1933, un período marcado por la primera marcha integralista celebrada en São Paulo y también por el surgimiento del Frente Unido Antifascista (FUA) y el Comité Mundial Contra la Guerra y el Fascismo , los anarquistas intensificaron sus actividades en torno al antifascismo. ^{[ 173 ]} Durante el mes de junio de 1933, los anarquistas comenzaron a transmitir, a través de sus periódicos, una serie de noticias sobre la organización antifascista que comenzaba a ganar impulso en São Paulo. Una de las primeras iniciativas de algunos libertarios fue la creación de un Comité Antifascista, que comenzó a publicar una serie de manifiestos en la prensa anarquista y también celebró algunas reuniones. El Comité Antifascista, con los anarquistas de São Paulo al frente, fue creado el 22 de junio de 1933, a través de una asamblea en el Salón Celso García, que tuvo a Edgard Leuenroth y José Oiticica como oradores principales. Sin embargo, este comité no duró mucho, permaneciendo activo solo durante unos meses. ^{[ 174 ]} Tras la disolución del Comité Antifascista, fue el CCS quien se encargó de organizar manifestaciones y conferencias antifascistas. ^{[ 174 ]}

Los anarquistas fueron invitados por los trotskistas a participar en reuniones con otros grupos de la izquierda, con el fin de establecer una acción conjunta en la lucha antifascista; pero terminaron oponiéndose a cualquier posibilidad de actuar regularmente en la FUA, una iniciativa impulsada por la Liga Comunista (LC). ^{[ 174 ]} Los anarquistas estuvieron presentes en la reunión fundacional de la FUA, defendiendo un frente de lucha formado mediante la unión de todos los individuos antifascistas y, «sobre la base de la más amplia y completa autonomía de facciones, principios y doctrinas que subdividen a los hombres en clubes, legiones, partidos y disidentes». Las demás organizaciones que conformaban la FUA, a su vez, defendían la idea de un frente único que reuniera a los diversos partidos y sindicatos de izquierda, en lugar de a individuos antifascistas aislados. Para los anarquistas, esto se consideraba una incongruencia, ya que gran parte de estas organizaciones eran muy insignificantes. ^{[ 175 ]} A pesar de esto, los libertarios mantuvieron contactos y en varias ocasiones se articularon con la FUA, lo que no ocurrió en relación con el Comité contra la Guerra y el Fascismo, liderado por el PCB. ^{[ 176 ]}

El 14 de noviembre de 1933, los anarquistas, a través del CCS, organizaron una conferencia antiintegralista que contó con la participación de representantes de diferentes corrientes políticas de la izquierda, como el socialista Carmelo Crispino, el anarquista Hermínio Marcos y un representante del periódico O Homem Livre , agencia de prensa de la FUA. El evento, celebrado en el salón de la União das Classes Laboriosas, congregó a un numeroso público compuesto por hombres y mujeres pertenecientes a las más diversas corrientes ideológicas, pero unidos por el mismo ideal de lucha contra el integralismo. ^{[ 177 ]} En medio de la conferencia, aparecieron algunos integralistas con la intención de interrumpirla; sin embargo, al percatarse de la cantidad de elementos antifascistas presentes, se retiraron y buscaron refuerzos en las mediaciones, siendo repelidos por un grupo de trabajadores. ^{[ 178 ]}

En 1934, los conflictos entre integralistas y antifascistas se intensificaron, culminando, el 7 de octubre, en la Batalla de la Praça da Sé . Ese día, la AIB tenía previsto celebrar una manifestación pública en la Praça da Sé en honor al segundo aniversario del Manifiesto Integralista , pero las fuerzas antifascistas de la capital se movilizaron rápidamente para impedir el evento. ^{[ 179 ]} El frente que se organizó para poner fin a la manifestación integralista era bastante diverso en tendencias ideológicas, reuniendo a anarquistas, socialistas, trotskistas, comunistas y otros inquilinos de izquierda. ^{[ 180 ]} Los anarquistas desempeñaron un papel fundamental en la organización del movimiento, cediendo la sede de la FOSP para algunas reuniones, que contaron con la participación activa de militantes notorios como Edgard Leuenroth, Juan Pérez Bouzas, Pedro Catalo y Jaime Cubero . ^{[ 180 ]} Durante el enfrentamiento, los anarquistas lucharon violentamente contra los integralistas y la policía. ^{[ 180 ]} El conflicto terminó con la estampida general de los integralistas, quienes abandonaron sus camisas verdes en las calles del centro de São Paulo para evitar una mayor agresión. ^{[ 180 ]}

Como resultado de la violenta lucha entre antifascistas e integralistas, los anarquistas y otros grupos de izquierda que participaron en el conflicto fueron objeto de una intensa persecución. La policía encarceló a varios militantes libertarios y la sede de la FOSP fue invadida y clausurada por las autoridades. Posteriormente, los anarquistas intentaron reorganizar la FOSP y buscar maneras de ayudar a los militantes arrestados durante la lucha antifascista, llegando incluso a crear el Comité de Presos Sociales, que organizó actividades festivas para recaudar fondos de ayuda para los compañeros encarcelados y sus familias. ^{[ 181 ]}

En marzo de 1935, algunos sectores tenentistas de izquierda y grupos políticos vinculados a comunistas y socialistas fundaron la Alianza de Liberación Nacional (ALN). El programa político de la ALN, dirigido a combatir el latifundium, el imperialismo y en defensa de las libertades, sumado a la lucha que sus secciones en todo el país desarrollaban contra los integralistas, recibió la admiración de los anarquistas. ^{[ 182 ]} Sin embargo, en julio de 1935, la ALN invitó a diversas organizaciones antifascistas y obreras a participar en una manifestación antiintegralista que tendría lugar en São Paulo. Los anarquistas de A Plebe rechazaron la invitación y explicaron que, si bien veían con buenos ojos la lucha de la ALN, no podían estar de acuerdo con dicha organización, ya que, en aras de la coherencia con los principios libertarios, jamás se comprometerían con una organización política, ni siquiera de forma eventual. La misma postura fue presentada por la FOSP, que declaró que sus principios antipolíticos le impedían contraer cualquier tipo de compromiso con la ALN o cualquier otra organización política. ^{[ 183 ]} En general, los anarquistas apoyaron a la ALN, pero no se afiliaron, porque, si bien existían algunos puntos de contacto ideológico entre los anarquistas y la alianza, había desconfianza en relación con la presencia de Luís Carlos Prestes , aclamado como presidente de la ALN, así como el temor de que, con el tiempo, esta organización pudiera buscar el poder político institucional. ^{[ 184 ]} Aunque no se produjo la adhesión, los anarquistas mostraron solidaridad con la ALN cuando fue ilegalizada por el gobierno de Vargas en julio de 1935, y sus secciones y militantes fueron ampliamente reprimidos. ^{[ 184 ]}

La lucha antifascista desarrollada por los anarquistas fue desmantelada después de noviembre de 1935. El levantamiento comunista de ese año sirvió de pretexto al gobierno para iniciar una amplia represión contra la izquierda, de tal forma que comunistas, demócratas y opositores al gobierno de Vargas en general fueron reprimidos violentamente. Los anarquistas, aunque no participaron en los levantamientos, no se libraron de la represión; muchos militantes, como Leuenroth y Rodolpho Felippe, fueron arrestados, se bloquearon periódicos libertarios y varias sedes sindicales vinculadas a la FOSP fueron allanadas y clausuradas por la policía. ^{[ 185 ]}

A pesar de la malversación resultante de la represión policial y las purgas internas que llevó a cabo el partido, reorientándose hacia una política obrera que favorecía a los líderes obreros, el PCB organizó, en São Paulo, una Conferencia Sindical y una Conferencia Regional, en noviembre de 1931. En estas conferencias, se aprobó la tesis propuesta por Leôncio Basbaum , que dirigía las acciones del partido hacia los sindicatos existentes, incluso si eran oficiales, en lugar de crear nuevos sindicatos, lo que intensificó la fricción con los anarquistas. ^{[ 168 ]} Los sindicatos oficiales se expandieron, causando competencia y el vaciamiento de los sindicatos independientes, principalmente en Río de Janeiro, donde varios sectores se apresuraron a solicitar la carta de reconocimiento a principios de 1931. Entre los trabajadores de la construcción y los zapateros, los sindicatos reconocidos compitieron por espacio con los anarquistas. ^{[ 186 ]} Por otro lado, en São Paulo, la aversión a la oficialización se demostró al Ministro de Trabajo, Lindolfo Collor , mediante protestas y abucheos en una reunión con trabajadores comunistas y anarquistas en el Salón de la Clase Obrera en 1931. ^{[ 187 ]} Los anarquistas que militaban en la FOSP identificaron el proyecto corporativista brasileño con el de otros regímenes autoritarios, denunciando la creación del Ministerio de Trabajo como una estrategia fascista y denunciando constantemente sus debilidades. Al mismo tiempo, instaron a los trabajadores a conquistar, mediante la acción directa, sus derechos sociales que estaban garantizados por la legislación laboral, pero que en la práctica no se cumplían. ^{[ 188 ]}

En 1931, solo dos sindicatos solicitaron la oficialización en São Paulo: el de los trabajadores bancarios, en la capital, y el de los trabajadores de la Companhia Docas, en Santos, mientras que en el Distrito Federal se reconocieron 21 sindicatos. Recién en 1933 se produjo una adhesión expresa a la oficialización en São Paulo, alcanzando el número de 52 sindicatos. ^{[ 187 ]} Sin embargo, se percibía cierta artificialidad en estas adhesiones, ya que el número de sindicatos oficiales no implicaba necesariamente su control por parte del Estado. ^{[ 187 ]} En varios sectores, las oficializaciones se llevaron a cabo a través de asociaciones sin representación. Había sindicatos en São Paulo con unos 50 miembros, como fue el caso de los sombrereros y los trabajadores de mataderos en 1932, y los zapateros y los trabajadores ferroviarios del Ferrocarril de São Paulo en 1933. En estas categorías, había sindicatos independientes de orientación anarquista, los comunistas que trabajaban en estos últimos, con intensas actividades de demanda. ^{[ 187 ]}

Inicialmente, los sindicatos independientes se mantuvieron bastante activos en el movimiento obrero. En mayo de 1932, se produjeron huelgas en diversos sectores sindicales, constituyéndose un Comité de Huelga que reunió a anarquistas, comunistas, trotskistas y reformistas, una unión que la FOSP no pudo lograr convocando una huelga general contra los Portafolios Profesionales. ^{[ 189 ]} Con la Revolución Constitucionalista , las actividades sindicales de julio a septiembre quedaron paralizadas; sin embargo, surgieron controversias respecto a la posición de los trabajadores en relación con el movimiento centrado en São Paulo. Según Florentino de Carvalho, parte del movimiento obrero apoyó y participó en el movimiento, pero una parte considerable se mantuvo indiferente debido a la postura política anarquista. ^{[ 189 ]}

En 1934, el gobierno determinó que los trabajadores, para beneficiarse de la legislación laboral, debían afiliarse a sindicatos oficiales. ^{[ 190 ]} Los anarquistas intentaron frustrar el proyecto, al que consideraban corporativo y fascista. La defensa de la autonomía sindical fue llevada a cabo de manera intransigente por los libertarios, quienes prefirieron disolver sus sindicatos antes que ceder ante la injerencia estatal. ^{[ 191 ]} A pesar de la persistencia de los anarquistas en el mantenimiento de los sindicatos independientes, varias asociaciones optaron por la vía oficial, como sucedió con la UTG Paulista, liderada por trotskistas. El principal factor que motivó el cambio de rumbo fue el condicionamiento de los días de vacaciones para los trabajadores afiliados a un sindicato reconocido. ^{[ 192 ]} En Rio Grande do Sul, en junio de 1934, el PCB obtuvo la dirección de FORGS, que había sido reorganizada por los anarquistas en agosto del año anterior, y también constituyó la Liga Electoral Proletaria y el Comité Antibélico y Antifascista. Con estas organizaciones, el PCB, que durante años intentó establecer bases en Rio Grande do Sul, logró quebrar la resistencia anarquista, ya debilitada por disputas con organizaciones oficiales. Fue a través del llamamiento electoral y la unión contra el fascismo que los comunistas pudieron ofrecer nuevos canales de participación a los trabajadores, cuestionando la limitación de los anarquistas en este sentido. ^{[ 193 ]} La Federación de Trabajadores del Paraná (FOP), hasta entonces bajo influencia anarquista, se sumó al reconocimiento oficial en 1934. ^{[ 194 ]}

Hubo un intento por parte de los libertarios de São Paulo de reorganizar la antigua COB, con el apoyo de sindicatos independientes en la capital y el interior de São Paulo, el Sindicato de Trabajadores de la Construcción Civil de Recife , la Federación de Centros Proletarios Antipolíticos de Porto Alegre y el Sindicato Único de Sastres de Uruguaiana . El comité pro-COB celebró reuniones para aprobar sus estatutos, pero no hubo más noticias al respecto después de agosto de 1934. ^{[ 193 ]} La FOSP, el último bastión del sindicalismo revolucionario, terminó definitivamente sus actividades en noviembre de 1937, y el edificio de la sede fue sellado por la policía. Algunos sindicatos de orientación anarquista tuvieron un breve regreso en 1937, antes de la institución del Estado Novo , incluyendo el Sindicato de Trabajadores del Calzado, la Liga de Trabajadores de la Construcción Civil y el Sindicato de Manipuladores del Pan. Los panaderos continuaron sus actividades, manteniendo sus estatutos libertarios y su práctica de acción directa en la negociación con los dueños de las panaderías. Realizaron huelgas en 1936 y 1937 y mantuvieron la publicación de su periódico durante ese período. Bajo estricta vigilancia, en 1940 se vieron presionados a renunciar al uso del título de "sindicato", una prerrogativa exclusiva de las asociaciones oficiales. ^{[ 191 ]}

La crisis del sindicalismo revolucionario representó una crisis del anarquismo mismo, ahora sin espacios para la inserción social. ^{[ 195 ]} Los métodos de acción directa parecían más apropiados cuando no existía la mediación del aparato institucional para la resolución de conflictos entre capital y trabajo. ^{[ 196 ]} Además, la intensificación de la represión policial, especialmente después del Levantamiento Comunista y con la proclamación del Estado Novo; el cuestionamiento de los métodos de acción directa frente a la disciplina y centralización del PCB; y la falta de una organización política propia para llevar a cabo sus objetivos programáticos, resultaron en el declive del anarquismo en Brasil. ^{[ 197 ]}

Entre 1945 y 1964, los anarquistas brasileños celebraron cuatro congresos, en 1948, 1953, 1959 y 1963, respectivamente. Si bien cada encuentro se insertó en coyunturas específicas, existió una preocupación constante por consolidar un campo político con propuestas coherentes, en el que la consolidación de su propia organización política y la opción de la acción sindical, junto con la realización de acciones culturales, fueron constantes. ^{[ 204 ]} Además, los anarquistas brasileños enviaron delegados al Congreso Internacional Anarquista de Francia en 1946, al Congreso de la Federación Obrera Regional Argentina (FORA) de 1948 y a la Conferencia Anarquista Americana de 1957. ^{[ 204 ]} En general, los congresos delinearon líneas políticas y formas de acción para los militantes anarquistas, garantizando una instancia política común más coordinada y reforzando la misma. ^{[ 209 ]}

La idea de organizar un Congreso Anarquista fue motivada por la participación en el Congreso Anarquista Internacional de Francia en 1946 y en el Congreso de FORA en 1948. Ese mismo año, los militantes intercambiaron correspondencia con camaradas de todo Brasil. ^{[ 210 ]} La convocatoria al congreso anarquista nacional fue facilitada por la publicación de los periódicos Remodelações , Ação Direta y A Plebe , y a finales de 1948, los anarquistas brasileños ya habían enviado informes y circulares a varios estados donde había presencia militante. Con base en la información difundida y en los grupos y activistas que constituían la UARJ y la UASP, elaboraron el programa para el Congreso Anarquista de 1948. ^{[ 211 ]} El congreso se celebró del 17 al 19 de diciembre de 1948, coincidiendo con las vacaciones escolares, lo que facilitó la participación de muchos activistas que eran estudiantes o profesores. El congreso tuvo lugar en Nossa Chácara, un lugar cuyas tierras habían pertenecido originalmente al abogado y anarquista Benjamim Mota . Las tierras habían sido entregadas a Edgard Leuenroth, quien cedió el espacio para el uso común de los anarquistas entre 1939 y 1942. ^{[ 212 ]} Además de los debates sobre la reafirmación de las bases ideológicas del anarquismo, en el congreso también se discutieron las relaciones con otros elementos políticos, la solidaridad con los exiliados políticos de España y Portugal , y las estrategias que los anarquistas deberían haber adoptado en ese momento. La percepción general era que los anarquistas necesitaban organizarse de manera más eficiente para intervenir adecuadamente como fuerza política, con el objetivo de fundar una organización nacional, constituida de forma federativa, desde la base. En cuanto a sus prácticas políticas, los anarquistas decidieron continuar su trabajo dentro de los sindicatos, adoptando elementos más generales del sindicalismo revolucionario. ^{[ 204 ]} Otro tema tratado fue la cuestión de la propaganda, y se recomendó la creación de centros culturales, colonias recreativas, grupos de teatro y editoriales dedicadas al tema libertario. ^{[ 213 ]}

Cinco años después, en 1953, activistas de la UARJ organizaron un nuevo congreso, programado para los días 9, 10 y 11 de enero. Una circular enviada a diferentes militantes de todo Brasil exponía la “necesidad de activar más nuestra acción” y “todo lo demás que se refiera a medidas prácticas para dar mayor impulso a nuestro movimiento”. ^{[ 214 ]} El congreso se celebró en Urca, en Río de Janeiro, y se discutieron temas como la organización, las campañas a desarrollar y la propaganda, sirviendo como balance de las actividades anarquistas realizadas entre los dos congresos. La articulación internacional de la prensa anarquista y la penetración con los “compañeros de Río Luz” y en el “sindicato ferroviario” destacaron como un punto positivo. La reunión también señaló las actividades de la UARJ y la formación y los debates internos, encabezados por Ideal Peres. Los informes de São Paulo resaltaron las actividades del Centro de Cultura Social, Nossa Chácara y su grupo de teatro, y subrayaron la participación de un grupo de anarquistas en el sindicato de zapateros. Se decidió continuar con la publicación de Acción Directa , de forma rotativa, y no se mencionó la reaparición de El Plebeyo . La reunión también incluyó una propuesta para capacitar dentro de la UARJ en una iniciativa cooperativista , para atraer adeptos entre los trabajadores. ^{[ 215 ]}

Los congresos de 1959 y 1963, a su vez, demuestran un menor grado de organicidad. En el congreso de 1959, se discutieron iniciativas como centros culturales (en particular el Centro de Cultura Social y el Centro de Estudios Profesor José Oiticica), grupos de teatro, el espacio Nossa Chácara y la publicación de prensa anarquista y libros libertarios. Esta conferencia también llamó la atención sobre iniciativas relacionadas con organizaciones comunitarias, dando mayor peso a las iniciativas culturales. ^{[ 216 ]} Ya en 1963, los militantes discutieron la situación de O Libertarian , el único periódico anarquista en circulación en ese momento, proponiendo esfuerzos para una mayor difusión del mismo, y también la creación de una comunidad agrícola, a la manera del kibutz , utilizando el espacio Nossa Chácara. Una estrategia puesta en marcha por la reunión anterior y que se había retomado fue la creación de centros culturales en todo el país, reafirmando el enfoque en las iniciativas culturales, lo que indicaba que los anarquistas consideraban que la acción sindical en ese momento no había producido los frutos esperados, y que la movilización de energía en la apertura y consolidación de un nuevo vector social era lo más apropiado. ^{[ 217 ]}

El Congreso Anarquista de 1948 enfatizó la necesidad de que los activistas libertarios se unieran a los sindicatos en sus respectivas profesiones, buscando intervenir en sus vidas orgánicas y formando grupos de defensa o resistencia sindical, basados ​​en los principios del sindicalismo revolucionario. ^{[ 218 ]} En la prensa anarquista, eran comunes las duras críticas a la estructura corporativista y a lo que llamaban "sindicalismo abominable", mientras que existía un incentivo para las luchas sindicales de base, creyendo que, a través de ellas, sería posible un nuevo despertar del sindicalismo revolucionario. ^{[ 219 ]} Había preocupación por difundir las ideas anarquistas entre los trabajadores, especialmente a través de la prensa. El periódico Ação Direta se distribuía en Río de Janeiro en lugares donde había una gran afluencia de trabajadores, en quioscos frente a fábricas, tranvías o puntos de acopio. ^{[ 220 ]} En medio de la llamativa efervescencia del proceso de democratización, los anarquistas, aún en 1946, intentaron formar grupos de oposición sindical, como la Unión Proletaria de São Paulo, de vida efímera. ^{[ 219 ]} Se realizaron inversiones más concretas en 1951, con la constitución del Grupo Orientador Sindical de Trabajadores de la Luz en Río de Janeiro, que editaba un periódico específico para temas sindicales de la categoría, llamado UNIR , y en 1953, con la constitución del Movimiento de Orientación Sindical (MOS) en São Paulo, que contaba con la participación de anarquistas, socialistas independientes, sindicalistas y “activistas de diversos sectores profesionales”, especialmente en el sector de los trabajadores gráficos. ^{[ 221 ]}

En 1958, MOS publicó el periódico Ação Sindical , y en el mismo año lanzó sin éxito una oposición dentro del sindicato de gráficos, defendiendo la neutralidad política, la autonomía sindical y los métodos de acción directa. ^{[ 222 ]} De manera más aislada, el militante de Río de Janeiro Serafim Porto fue muy activo entre los profesores de Río de Janeiro y Edgard Leuenroth formó parte de varios congresos e iniciativas organizativas de periodistas de São Paulo, incluyendo su nombramiento como presidente de la Comisión de Historia de la Prensa en 1957, año en el que también participó en el VII Congreso de Periodistas, por la delegación de São Paulo. ^{[ 223 ]} Al encontrar dificultades para una mayor inserción en los sindicatos, además de las modestas iniciativas intentadas, los anarquistas comenzaron a dedicarse, especialmente en la década de 1960, a acciones culturales. ^{[ 224 ]} Durante este tiempo, el filósofo Mário Ferreira dos Santos tradujo y publicó una obra en la que el anarquista alemán Rudolf Rocker hablaba sobre los orígenes del socialismo libertario . ^{[ 225 ]} Al mismo tiempo, Mário lanzó el libro Análisis dialéctico del marxismo , donde realizó una crítica libertaria del marxismo . ^{[ 225 ]}

En 1947, los anarquistas de São Paulo reactivaron el CCS y comenzaron a promover una serie de conferencias, charlas, debates, grupos de teatro y veladas. ^{[ 226 ]} En Río de Janeiro, los anarquistas tuvieron un espacio para la realización de actividades culturales en 1958, con la fundación del Centro de Estudios Profesor José Oiticica (CEPJO). ^{[ 227 ]} A nivel nacional, hubo un esfuerzo por el mantenimiento de la prensa anarquista, con la edición del periódico O Libertário entre 1960 y 1964. ^{[ 202 ]} También hubo iniciativas editoriales dirigidas a la difusión de literatura anarquista, como Editora Germinal, en Río de Janeiro, mantenida por el portugués Roberto das Neves, y Edições Sagitário, mantenida por anarquistas de São Paulo. ^{[ 228 ]} El enfoque en las iniciativas culturales se dio en un contexto de mantenimiento mínimo del anarquismo, donde tales actividades sirvieron como un medio para mantener un vínculo entre las nuevas y viejas generaciones de activistas y simpatizantes. ^{[ 229 ]} Con la culminación del golpe de Estado de 1964 , los anarquistas pronto se reunieron para hacer balance de la situación política. ^{[ 230 ]} El CEPJO estuvo en funcionamiento durante otros cuatro años hasta su cierre definitivo, por agentes aeronáuticos en 1968, y el CCS fue cerrado después de la promulgación del Acta Institucional Número Cinco , interrumpiendo sus actividades el 21 de abril de 1969, lo que lo obligó a volverse clandestino. ^{[ 231 ]}

Además de sus actividades sindicales y culturales, entre 1945 y 1964 los anarquistas apoyaron activamente a los exiliados políticos de España y Portugal, países que entonces se encontraban bajo las dictaduras de Francisco Franco y Antônio de Oliveira Salazar , respectivamente. ^{[ 232 ]} Entre los exiliados, el portugués Edgar Rodrigues y el español Manuel Pérez Fernández fueron muy activos en el movimiento anarquista brasileño y también en la lucha contra el franquismo y el salazarismo en territorio nacional. Mientras que Edgar Rodrigues pronto se involucró con la revista Ação Direta , Manuel Pérez Fernández alojó en su casa a varios anarquistas ibéricos exiliados, por lo que su residencia llegó a ser conocida como "el Consulado de los Anarquistas". ^{[ 233 ]} La articulación de militantes anarquistas brasileños con militantes del extranjero atrajo la atención de los oficiales de policía, quienes, temerosos de acciones que pudieran considerarse subversivas, comenzaron a investigar la actividad anarquista, especialmente en São Paulo durante el año 1948, señalando una serie de vínculos entre el CCS y el Salón Hispanoamericano. ^{[ 234 ]}

Entre algunas de las acciones más destacadas se encontraba la campaña iniciada por el CEPJO para salvar al anarquista español José Comin Pardillos, quien fue introducido clandestinamente en Brasil en un barco llamado Cabo San Roque, el 17 de mayo de 1959, y que contó con el apoyo de la Unión Nacional de Estudiantes (UNE). Incluso con la movilización, Pardillos fue entregado a la Policía Marítima y devuelto a territorio español. ^{[ 235 ]} Más exitosa fue la acción de solidaridad con los militantes del Directorio Revolucionario Ibérico de Liberación (DRIL) a bordo del barco portugués Santa María. En la madrugada del 23 de enero de 1961, militantes del DRIL organizaron una acción para tomar el control de este barco, que resultó en la muerte de un tripulante y dos heridos. La acción tenía como objetivo llevar a cabo un acto político de oposición a las dictaduras ibéricas y fue organizada en la ciudad de Caracas , en Venezuela . Perseguidos por la acción conjunta de la Armada y las Fuerzas Aéreas de varios países, terminaron rindiéndose a las autoridades del gobierno brasileño el 2 de febrero, pocos días después de la toma de posesión de Jânio Quadros . El asunto fue ampliamente difundido en los medios de comunicación y, según el testimonio de Edgar Rodrigues, algunos miembros del DRIL permanecieron en Nossa Chácara durante algunos meses, mientras que otros se quedaron por más tiempo. ^{[ 236 ]}

La mayor parte de la base militante y de apoyo de la izquierda durante la década de 1960 estaba compuesta por jóvenes estudiantes. ^{[ 240 ]} Reconociendo este hecho, Ideal Peres afirmó que «cualquier movimiento allí solo puede progresar y tomar forma si es iniciado y guiado por jóvenes estudiantes. Creo sinceramente que los antiguos compañeros ya no se encuentran en condiciones físicas y culturales para una reactivación del movimiento». ^{[ 239 ]} Además, aunque la dictadura reprimió a algunos de los principales líderes y afectó el funcionamiento de sus entidades, el movimiento estudiantil tuvo relativa libertad de acción entre 1965 y 1968, convirtiéndose en un espacio activo de oposición al régimen militar. ^{[ 240 ]} En este contexto, los anarquistas gauchos que editaban O Protesto establecieron contactos entre nuevos militantes de Río de Janeiro y São Paulo, fundando el Movimiento Estudiantil Libertario (MEL) en 1967 y se insertaron en las luchas estudiantiles de la época. ^{[ 240 ]}

En febrero de 1968, los activistas del MEL celebraron la 1.ª Reunión Nacional de Estudiantes Libertarios, cuyas resoluciones se publicaron en el quinto número de O Protesto , defendiendo la fundación de un comité coordinador para estudiantes libertarios con el fin de crear una organización local y luego nacional; la participación activa en las manifestaciones estudiantiles; la solidaridad con los estudiantes y el movimiento social en general, predicando la alianza de las luchas estudiantiles y obreras; una mayor participación de las bases en las decisiones de las entidades estudiantiles y, finalmente; el apoyo a la UNE, siempre que fuera independiente de intereses políticos y demagógicos. ^{[ 241 ]} Mínimamente articulados, los activistas del MEL comenzaron a actuar en el movimiento estudiantil, organizando debates, conferencias y reuniones, ^{[ 241 ]} además de participar en la lucha contra el acuerdo firmado por el Ministerio de Educación con la Agencia de las Naciones Unidas para el Desarrollo Internacional, visto como una reacción a las demandas de reforma universitaria planteadas por los estudiantes en la década de 1960. ^{[ 242 ]} Con la muerte de Edson Luís de Lima Souto y las posteriores manifestaciones , los anarquistas denunciaron la represión y afirmaron que «es necesario que la muerte de Edson Luís no sea en vano», lanzando también, al mismo tiempo, un panfleto titulado Ojo por ojo: diente por diente , que atrajo la atención de los agentes represivos. ^{[ 242 ]}

Con el decreto AI-5 de 1968 y la escalada represiva, la sede del CEPJO fue invadida por agentes de la Fuerza Aérea y 18 militantes fueron arrestados en octubre de 1969. Entre ellos, había militantes del MEL e Ideal Peres, quien permaneció en prisión durante un mes. ^{[ 243 ]} Los anarquistas de Porto Alegre detrás de O Protesto también fueron sometidos a investigaciones militares en el mismo período. Los militantes arrestados fueron denunciados bajo la Ley de Seguridad Nacional por "redistribuir material o fondos de propaganda de fuentes extranjeras para infiltrar doctrinas o ideas incompatibles con la constitución" y "formar, unirse o mantener una asociación que, bajo la guía de un gobierno extranjero u organización internacional, realiza actividades que son dañinas o peligrosas para la seguridad nacional". ^{[ 243 ]} En este proceso, un activista del MEL fue acusado de trabajar en la revista O Protesto y de haber distribuido el periódico Autogestão a sindicatos estudiantiles en el campo de Río de Janeiro; Otro militante fue acusado de enviar periódicos a Bolivia y de participar en reuniones donde se discutían temas relacionados con la publicación y con el anarquismo; dos militantes de Rio Grande do Sul también fueron acusados ​​y sus casas fueron allanadas por agentes de la represión, quienes informaron haber encontrado "abundante material subversivo" en sus hogares. ^{[ 244 ]} En este proceso, los 16 militantes fueron absueltos, gracias a maniobras legales y a la fachada legal de los centros culturales gestionados por anarquistas. ^{[ 245 ]}

En enero de 1971, el jefe de policía y el director del registro del DOPS emitieron una orden de registro para confiscar libros, periódicos y escritos considerados subversivos, acción que resultó, el 15 de febrero de 1971, en la incautación de 1450 libros de Daniel Guérin en Editora Prôa, entre otros materiales. ^{[ 245 ]} Los agentes también buscaban información sobre una supuesta "organización anarquista" y llamaron la atención sobre un posible vínculo de militantes de Rio Grande do Sul con anarquistas uruguayos, debido a un manifiesto de Tupamaros reproducido en las páginas de la revista Autogestión . ^{[ 245 ]}

Tras la represión del MEL y el CEPJO, entre 1972 y 1977, los anarquistas se concentraron en recibir y orientar a quienes se acercaban a ellos, publicitando Editora Germinal y dedicándose al estudio y rescate de la historia del anarquismo. La mayoría de las reuniones comenzaron a celebrarse en el apartamento de Ideal Peres y Esther Redes, en Río de Janeiro, y en el espacio Nossa Chácara, en São Paulo. ^{[ 246 ]} Aun con la limitación de actividades, la comunicación con anarquistas del extranjero fue constante, por lo que se conservaron periódicos del anarquismo internacional que posteriormente se difundieron entre los militantes. ^{[ 247 ]}

En 1977, se reanudó la prensa anarquista con el periódico O Inimigo do Rei , lanzado por estudiantes bahianos que se unieron al anarquismo en la ola de manifestaciones estudiantiles y la contracultura de ese período, siendo publicado, con algunas interrupciones, hasta 1988. ^{[ 248 ]} El periódico surgió del choque entre estos estudiantes de la Universidad Federal de Bahía con otras corrientes políticas de la izquierda, naciendo sin una relación directa con la "vieja guardia" del anarquismo. ^{[ 249 ]} Pronto, O Inimigo do Rei comenzó a tener colaboradores de Río de Janeiro, São Paulo y Porto Alegre, convirtiéndose en un vehículo importante para la rearticulación del anarquismo brasileño durante la apertura política , ^{[ 250 ]} proponiendo la constitución de una Federación Estudiantil Libertaria (FLE) y, posteriormente, la formación de los núcleos pro-COB, defendiendo al sindicato como "la organización obrera por excelencia". ^{[ 249 ]} Al plantear críticas al proceso de redemocratización, especialmente en lo que respecta a la falta de participación popular, O Inimigo do Rei también incorporó agendas del movimiento negro, homosexuales y feministas. ^{[ 249 ]}

En el movimiento obrero, especialmente en São Paulo, los anarquistas trabajaron en el Colectivo Libertario de Oposición Sindical (COLOPS), aprovechando el 1er Encuentro Nacional de Trabajadores en Oposición a la Estructura Sindical (ENTOES) para organizarse mejor, acercándose a las ideas defendidas por la Oposición Operativa Metalúrgica (OPOM), y también ensayaron algunas iniciativas en el sector bancario y educativo. ^{[ 251 ]}

Desde la década de 1970 en adelante, se percibió la influencia de las ideas anarquistas en la contracultura, a través de publicaciones periódicas como Tribo de 1972 y Soma , que circuló entre 1973 y 1974, apostando por el experimentalismo visual, la búsqueda de nuevos lenguajes, el diálogo con manifestaciones de la industria cultural y el culto a la estética psicodélica , con algunas referencias específicas al anarquismo. ^{[ 252 ]} Incluso O Inimigo do Rei , a pesar de su carácter militante, dialogó con temas de la contracultura, aportando un lenguaje más audaz, bastante irónico y humorístico, y además de los textos sobre temas políticos y sociales, publicó artículos sobre temas como las drogas y la sexualidad. ^{[ 250 ]} Asimismo, la revista Barbárie , que circuló entre 1979 y 1982, presentaba un lenguaje y una gama de temas muy similares a los de O Inimigo do Rei , reflejando la influencia de la contracultura. ^{[ 250 ]}