Una sexta parte del mundo

Una sexta parte del mundo ( en ruso : «Шестая часть мира» , romanizado :  Shestaya Chast Mira ) es una película muda de 1926 dirigida por Dziga Vertov y producida por Kultkino (parte de Sovkino ). A través del formato de documental de viajes , retrata la multitud de pueblos soviéticos en zonas remotas de la URSS y detalla la riqueza del territorio soviético. Centrada en la diversidad cultural y económica, la película es, de hecho, un llamado a la unificación para construir una «sociedad socialista completa».

Una mezcla entre noticiario y metraje encontrado , Vertov editó secuencias filmadas por ocho equipos de kinoks ( kinoki ) durante sus viajes. Según Vertov, la película anticipa la llegada del cine sonoro mediante el uso de un " tema radiofónico " constante en los intertítulos. ^{[ 2 ]} Gracias a Una sexta parte del mundo y su siguiente largometraje El undécimo año (1928), Vertov madura su estilo, en el que destacará en su película más famosa, El hombre de la cámara (1929).

Vertov comienza mostrándonos, con intertítulos en caracteres cirílicos gigantes , lo que ve (Вижу) del Occidente capitalista con su foxtrot y sus juglares negros , y luego dirige su atención al público (Вы) y después al espectador individual (Ты). En un momento de autorreflexión, Vertov incluso muestra a los espectadores viendo un fragmento anterior de la película («Y tú sentado entre el público»).

Lleva al espectador a un recorrido por la vital importancia de la producción agrícola, que genera ingresos por exportaciones (toma de la placa con el nombre del barco, Greenwich ) para que Rusia pueda comprar máquinas para construir más máquinas (tomas de una fresadora ). Esto le da el pretexto para hacer un recorrido por los confines de la Unión Soviética, mostrando al Lenin (tomado desde arriba de la proa) entregando perros nuevos a los samoyedos en Novaya Zemlya y cómo los invitan a bordo para escuchar una grabación de gramófono del propio Vladimir Lenin . Luego, la película muestra Bujará, donde una de las mezquitas luce muy sucia y en ruinas, y Leningrado, donde los tranvías circulan por el medio de un amplio bulevar vacío mientras un carruaje tirado por caballos gira. A continuación se muestra a un kirguís con un águila gigante posada en su brazo, un oso rodeado de perros ladrando, un zorro atrapado en una trampa y otro que es la mascota de un niño, araos , gaviotas, un hombre disparando a una marta cibelina en la copa de un pino, una marta , ovejas siendo arrastradas al mar para lavarlas y otras ovejas obligadas a saltar a un arroyo con el mismo propósito; los intertítulos son surrealistas: «Tú, ya sea que estés lavando tus ovejas en el mar (película) o que estés lavando tus ovejas en el río (película)...». Luego se muestra a los tramperos llevando sus pieles al puesto comercial de Gostorg a cambio de productos manufacturados, contribuyendo todos a la economía nacional. Las pieles están destinadas a la feria de Leipzig . En una secuencia cuadro por cuadro , filas de naranjas se alinean en una caja de embalaje, montones de material de embalaje se mueven y saltan sobre ellas, y luego las tapas se cierran (la línea que tira de uno de los lados es apenas visible). Se muestra cómo se enfría la Coca-Cola, así como torres de alta tensión y aisladores, y la cooperativa eléctrica del pueblo. Se sacan esturiones de los tanques para hacer caviar . A continuación se muestran barriles de mantequilla: "¡Es tuya!". Se trilla el trigo , se hila el lino y se desmota el algodón. El país se está modernizando, aunque todavía hay algunas personas que confían en Mahoma (película) o Cristo (un hombre rezando su rosario) o Buda (película) y hay un chamán siberiano que se parece notablemente a un indígena norteamericano, e incluso un reno.siendo sacrificadas (con hachazos en el cuello). La película muestra multitudes de mujeres con velos que les cubren el rostro por completo, pero también un país en proceso de modernización cuando una mujer se quita el velo. Luego, se ve a algunos habitantes de la tundra comiendo carne cruda de reno.

Es un relato de viajes y un documento antropológico. El Mausoleo de Lenin le pertenece solo en este momento (1926). La moraleja: todos producimos y construimos el socialismo . Comienza con la esclavitud y termina con la incorporación de los países en desarrollo a la revolución socialista.

En una entrevista para la revista Kino en agosto de 1926, Vertov explicó sus intenciones: « Una sexta parte del mundo es más que una película, más que lo que solemos entender por la palabra "película". Ya sea un noticiero, una comedia, una película de éxito artístico, Una sexta parte del mundo está más allá de los límites de estas definiciones; es ya la siguiente etapa después del concepto mismo de "cine"... Nuestro lema es: "Todos los ciudadanos de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas de 10 a 100 años deben ver esta obra. Para el décimo aniversario de octubre no debe haber un solo tungús que no haya visto Una sexta parte del mundo "» (citado en el ensayo de Barbara Wurm en el folleto del DVD). ^{[ 3 ]}

A principios de 1918, Dziga Vertov fue contratado para editar el noticiero Kinonedelia ("Semana del Cine") para el Comité de Cine de Moscú. Sin formación académica formal en edición, aprendió a crear un noticiero coherente con un mínimo de material. Practicando la edición con diferentes tipos de cortometrajes, Vertov comenzó a teorizar sobre su propia visión del montaje. Con la esperanza de poner en práctica sus teorías, en 1922 formó el primer grupo de kinoki ("ojos de cine"), con el que empezó a producir la serie de películas Kinopravda ("Verdad del Cine"). En esa época, Vertov publicó ensayos en publicaciones especializadas donde detallaba sus teorías sobre el cine. En 1924, la productora cinematográfica Goskino creó una sección de documentales llamada Kultkino, y Vertov fue puesto a cargo. Ese mismo año, Goskino fue reemplazada por Sovkino, que continúa gestionando la sección Kultkino. En 1925, Gostorg, la Organización Central Estatal de Comercio, buscaba un director para una película que promoviera el comercio interno y elogiara los méritos del nuevo orden social. Kultkino, dentro de Sovkino , produjo Una sexta parte del mundo . ^{[ 4 ]}

La película fue bien recibida por Pravda . Elogiando la película, la revista Sovetskii Ekran ("Pantalla Soviética") afirmó: "Estas películas nos revelan que la cinematografía rusa ha encontrado el camino correcto". ^{[ 5 ]} Sin embargo, destacados críticos la criticaron. El crítico Viktor Shklovsky acusó a la película de ser ficción en su artículo "Los ojos del cine y los intertítulos". Según el crítico Ippolit Sokolov , la película es una "deformación de los hechos realizada mediante el montaje". La película permaneció prácticamente sin explotar por la propaganda oficial y Vertov fue expulsado de la producción de Sovkino en 1927, acusado de exceder en más del triple el presupuesto inicial de 40 000 rublos (la película en realidad costó el doble de este presupuesto). ^{[ 6 ]}

A principios de la década de 1970, Anthology Film Archives seleccionó A Sixth Part of the World para su colección de cine esencial. ^{[ 7 ]}

Editions Filmmuseum lanzó la película en 2009 en un set de 2 discos junto con la película El undécimo año (1928). Ambas películas cuentan con composiciones de Michael Nyman . ^{[ 8 ]}

• Joseph Freeman, "El cine soviético", en Voces de octubre: Arte y literatura en la Rusia soviética , Nueva York: Vanguard, 1930, págs. 217-264.
• Tsivian, Líneas de resistencia , 2004, págs. 182–250.
• Oksana Sarkisova, "A través de una sexta parte del mundo: Dziga Vertov, el cine de viajes y el patriotismo soviético", October 121 (verano de 2007), págs. 19-40.
• Irina Sandomirskaia, "Un sexto del mundo: cine de vanguardia, la revolución de la visión y la colonización de la periferia de la URSS durante la década de 1920 (hacia una deconstrucción poscolonial de la hegemonía soviética)" , en Del orientalismo a la poscolonialidad , ed. Kerstin Olofsson, Huddinge: Södertörns högskola, 2008, pp. 8-31.

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