Abba Ahimeir

Abba Ahimeir ( en hebreo : אב"א אחימאיר ; en ruso : Аба Шойл Гайсинович ; 2 de noviembre de 1897 - 6 de junio de 1962) fue un periodista, historiador y activista político judío nacido en Rusia. Uno de los ideólogos del sionismo revisionista , fue el fundador de la facción maximalista revisionista del Movimiento Sionista Revisionista (ZRM) y del grupo clandestino Brit HaBirionim . ^{[1] [2]}

Abba Shaul Gaisinovich (más tarde Abba Ahimeir) nació en Dolgoe, un pueblo cerca de Babruysk en el Imperio ruso (hoy en Bielorrusia ). De 1912 a 1914, asistió a la escuela secundaria Herzliya Gymnasium en Tel Aviv . Mientras estaba con su familia en Babruysk para las vacaciones de verano en 1914, estalló la Primera Guerra Mundial y se vio obligado a completar sus estudios en Rusia. En 1917, participó en la Conferencia Sionista Rusa en Petrogrado y recibió capacitación agrícola como parte del movimiento HeHalutz de Joseph Trumpeldor en Batum , Caucasia para prepararlo para una vida como pionero en la Tierra de Israel . En 1920, abandonó Rusia y cambió su nombre de Gaisinovich a Ahimeir (en hebreo: hermano de Meir) en memoria de su hermano Meir, quien había caído en batalla ese año luchando contra los polacos durante un pogromo. ^[3]

Ahimeir estudió filosofía en la Universidad de Lieja en Bélgica y en la Universidad de Viena , completando su tesis doctoral sobre La decadencia de Occidente de Oswald Spengler en 1924 justo antes de emigrar al Mandato Británico de Palestina . A su llegada al país, Ahimeir se volvió activo en los movimientos sionistas laboristas Ahdut HaAvoda y Hapoel Hatzair . Durante cuatro años, sirvió como bibliotecario del comité cultural de la Organización General de Trabajadores en Zikhron Ya'akov y como profesor en Nahalal y Kibutz Geva . Durante estos años publicó regularmente artículos en Haaretz y Davar , donde comenzó a criticar la situación política en Palestina y del sionismo, así como del movimiento obrero al que pertenecía. ^[3]

En 1928, Ahimeir, junto con Yehoshua Yeivin y el famoso poeta hebreo Uri Zvi Greenberg , se desilusionaron con lo que consideraban la pasividad del sionismo laborista y fundaron el Bloque Laborista Revisionista como parte del Movimiento Sionista Revisionista de Ze'ev Jabotinsky . Los líderes del Movimiento Revisionista consideraban a Ahimeir y su grupo como un implante de la izquierda cuyo maximalismo político y marca revolucionaria de nacionalismo a menudo incomodaban a la vieja guardia revisionista. ^{[4] : 156}

En 1930, Ahimeir y sus amigos establecieron el movimiento clandestino Brit HaBirionim (La Unión de Rebeldes Sionistas), llamado así por la resistencia judía antirromana durante la primera guerra judeo-romana .

Brit HaBirionim fue la primera organización judía en Palestina que pidió la independencia y la creación de un estado judío en la región. El grupo formuló una serie de protestas dirigidas contra el subsecretario de Estado para las Colonias, Drummond Shiels, cuando estaba de visita en Tel Aviv el 9 de octubre de 1930 pidiendo el fin del mandato. Este fue el primer movimiento que pedía la independencia por parte de los judíos en Palestina, y tendría una gran influencia en otros grupos judíos como el Irgún y el Lehi . En 1931, Ahimeir también encabezó una protesta contra el censo de Palestina , en el que instó a sus compañeros judíos a abstenerse de participar, utilizando el lema al tippaqdu ("no seáis contados"). ^[3]

En 1933, Brit HaBirionim dirigió sus actividades contra la Alemania nazi. En mayo de ese año, Ahimeir lideró a sus seguidores en una campaña para eliminar las esvásticas de los mástiles de las banderas de los consulados alemanes en Jerusalén y Jaffa. Brit HaBirionim también organizó un boicot a los productos alemanes. ^[3] Brit HaBirionim se convirtió en un feroz crítico del Acuerdo de Haavara y de su negociador jefe, Haim Arlosoroff . Cuando Arlosoroff fue asesinado en una playa de Tel Aviv en junio de 1933, Ahimeir y dos amigos fueron arrestados y acusados ​​de incitar al asesinato. ^{[ cita requerida ]} Ahimeir fue absuelto del cargo antes de que comenzara el juicio, pero permaneció en prisión y comenzó una huelga de hambre que continuó durante cuatro días. Fue declarado culpable de organizar una organización clandestina ilegal y fue sentenciado a 21 meses de prisión. Permaneció en la Prisión Central de Jerusalén hasta agosto de 1935. Su encarcelamiento puso fin a Brit HaBirionim. ^{[3] [5] [6]}

Tras su liberación, Ahimeir se casó con Sonia, de soltera Astrachan, y se dedicó a la literatura y a la erudición. Sus artículos en el periódico Hayarden provocaron su nuevo arresto a finales de 1937. Pasó tres meses en la prisión de Acre junto con miembros del Irgun Zvai Leumi y otros destacados activistas revisionistas. ^[3]

Tras la creación del Estado de Israel en 1948, Ahimeir pasó a ser miembro del consejo editorial del diario del partido Herut en Tel Aviv, así como del consejo editorial de la Enciclopedia Hebrea en Jerusalén, donde publicó (bajo las iniciales A. AH.) decenas de importantes artículos académicos, principalmente en los campos de la historia y la literatura rusa. Ahimeir murió a los 65 años de un repentino ataque cardíaco en vísperas del 6 de junio de 1962. ^[3] Sus hijos, Ya'akov y Yosef , se convirtieron en periodistas.

Ahimeir consideraba al sionismo como un fenómeno secular y territorial. ^[7] Fue el primero en hablar de "sionismo revolucionario" y llamar a una revuelta por la causa de un estado judío independiente. Su visión del mundo generalmente colocaba la situación política contemporánea en el contexto de la historia judía , específicamente el Período del Segundo Templo , a menudo presentándose a sí mismo y a sus amigos como luchadores por la libertad del estado pro-judío, a la administración del mandato como una encarnación moderna de la antigua Roma y al liderazgo sionista oficial como colaboradores judíos.} ^{[4] : 154–175} Las opiniones de Ahimeir tuvieron una profunda influencia en la ideología de las organizaciones Irgun y Lehi durante sus operaciones en el mandato y más tarde en la guerra de Palestina de 1947-1949 . ^[8]

Aunque Ahimeir se describía a sí mismo como fascista a finales de los años 1920 y escribió una serie de ocho artículos en el periódico hebreo Doar HaYom en 1928 titulados "Del cuaderno de un fascista", ^[9] pocos de sus contemporáneos tomaron en serio estas tendencias. Ze'ev Jabotinsky, que sostenía constantemente que no había lugar para el fascismo dentro de su movimiento revisionista, desestimó la retórica de Ahimeir y argumentó que él y sus seguidores maximalistas simplemente estaban actuando para demostrar su punto de vista y no eran serios en sus creencias fascistas profesadas. ^{[4] : 174}

En la edición del 7 de octubre de 1932 de Hazit HaAm , Jabotinsky escribió:

"Incluso en las facciones maximalistas y activistas, no hay más de dos o tres hombres de ese tipo, y aun con esos dos o tres –perdón por mi franqueza– se trata de una mera fraseología, no de una visión del mundo. Incluso el señor Ahimeir me da la impresión de ser un hombre que se muestra flexible en aras de los objetivos educativos... para ello ha tomado prestadas algunas frases actualmente de moda (y completamente innecesarias), con las que esta atrevida idea se reviste en varias ciudades extranjeras". ^{[4] : 174}

El propio Ahimeir confirmó ^[10] que durante un tiempo pensó que el fascismo era una forma realista de oponerse a los "horrores de la revolución rusa ", pero que rápidamente le dio la espalda a la ideología de Mussolini y a principios de 1929 Jabotinsky "lo curó del fascismo".

La imagen fascista de Ahimeir durante la década de 1920 fue aprovechada por el autor Christopher Hitchens en un artículo de 1998 titulado "El muro de hierro" para argumentar que el fascismo era la ideología que guiaba a Benzion Netanyahu , un discípulo de Ahimeir, y en consecuencia a su hijo, el primer ministro israelí Benjamin Netanyahu . ^[9] En una entrevista del 16 de abril de 2010 con The Jerusalem Post , el hijo de Ahimeir, Yossi, defendió a su padre contra las acusaciones de fascismo, diciendo:

"Hitchens es un conocido escritor antiisraelí que saca totalmente de contexto los escritos de mi padre. El fascismo de 1928 no puede verse en el contexto de la década de 1930. Por supuesto, él no sería un fascista en vista de cómo se desarrolló". ^[11]

• "El Dr. Aba Ahimeir: El hombre que cambió el rumbo" Museo Beit Aba en Israel
• "El muro de hierro", Christopher Hitchens sobre la relación de Ahimeir con la familia Netanyahu
• "Abba Ahimeir" Un sitio web que presenta artículos sobre figuras judías notables del período del Mandato que ayudaron a crear el estado de Israel.