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Abdullah Ghaznavi

Abdullah Ghaznavi (1811 – 15 de febrero de 1881) fue un erudito y pietista musulmán afgano-indio. Alumno de Sayyid Nazir Husain , [1] fue exiliado de su natal Ghazni , Afganistá...

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Abdullah Ghaznavi (1811 – 15 de febrero de 1881) fue un erudito y pietista musulmán afgano-indio. Alumno de Sayyid Nazir Husain , [1] fue exiliado de su natal Ghazni , Afganistán, debido a su adhesión y propagación de las doctrinas de Ahl-i Hadith y se estableció en Amritsar , Punjab, donde pronto comenzó a atraer a su propio círculo de estudiantes y admiradores. [2] Según el politólogo Dietrich Reetz, Abdullah Ghaznavi representaba la tradición ascética dentro del liderazgo del movimiento temprano Ahl-i Hadith en contraste con aquellos que reflejaban la creciente popularidad de la secta entre las élites urbanas. [3]

Biografía

La antigua ciudad de Ghazni, en la provincia de Ghazni, Afganistán

Abdullah Ghaznavi nació en 1811 en la ciudad afgana de Ghazni . Recibió el nombre de Muhammad A'zam al nacer, pero más tarde lo cambió a Abdullah. Después de estudiar con eruditos locales, se mudó a Qandahar para estudiar con el eminente erudito Allamah Habibullah Qandahari y regresó a Ghazni después de completar sus estudios. [4] En su juventud, Ghaznavi se inspiró particularmente en las enseñanzas de los revivalistas musulmanes indios Sayyid Ahmad Barailwi y su compañero Shah Isma'il Dehlawi , después de haber leído la obra teológica de Shah Ismail Taqwīyyat al-īmān (Fortalecimiento de la fe). [5] Durante este período en Afganistán, los seguidores de Ahl-i Hadith de Sayyid Ahmad en la vecina India fueron ampliamente asociados, a menudo polémicamente, con el movimiento wahabí árabe debido a sus doctrinas y en el contexto del potencial de los wahabíes para la subversión política, algo que llevó a Ghaznavi a convertirse en persona non grata en su país natal. [6]

Ghaznavi viajó posteriormente a Delhi con dos compañeros para estudiar hadices con el distinguido erudito Sayyid Nazir Husain Dehlawi . Sin embargo, no había completado sus estudios cuando estalló la Rebelión india de 1857. Ghaznavi abandonó Delhi y regresó a Afganistán durante el conflicto. [7] Habiendo adoptado una orientación reformista y puritana, comenzó a predicar abiertamente contra las innovaciones religiosas percibidas ( bid'ah ) y contra la adhesión ciega ( taqlid ) a la escuela hanafi predominante . Los eruditos afganos tradicionales emitieron una fatwa que lo declaraba kafir (incrédulo) [8] y se quejaron de él al gobernante, Amir Dost Mohammad Khan , quien ordenó que Ghaznavi fuera exiliado. [9] Durante los siguientes quince años, Ghaznavi viajó a varios lugares en todo el noroeste de la India con su familia y alumnos, enfrentándose a mucha hostilidad a causa de sus enseñanzas dondequiera que iba. Durante este período regresó a Ghazni tres veces y fue expulsado en cada ocasión. [10] En la última ocasión, fue golpeado y luego encarcelado durante dos años antes de ser exiliado. [11]

Tras su liberación y expulsión definitiva de Afganistán, Ghaznavi emigró al Punjab y se estableció en Amritsar . Sin embargo, cuando llegó a esa ciudad, algunos de sus habitantes comenzaron a difundir rumores de que era wahabí, lo que despertó las sospechas de la administración británica local. Por lo tanto, trasladó su residencia a la cercana aldea de Khayrdi, donde enseñó en paz. En Amritsar, finalmente estableció una escuela, la madrasa Al-Ghaznawiyah, y se convirtió en un representante influyente del movimiento Ahl-i Hadith en la zona. [12] A medida que su popularidad crecía, se establecieron más centros de aprendizaje en Delhi, Bhopal y Patna . [13] Abdullah Ghaznavi tuvo quince hijas y doce hijos, muchos de los cuales continuaron su trabajo reformista. [14]

Relatos de su piedad

Abdullah Ghaznavi era conocido entre sus discípulos por su ferviente devoción a Dios y su recuerdo . Se decía que era Mustajab Ad-Du'a (cuyas oraciones son respondidas), lo que significa que muchas de sus oraciones eran aceptadas. Según un relato, una vez, mientras Ghaznavi estaba ocupado recordando a Dios en la mezquita, se podía escuchar que las paredes de la mezquita repetían: lā ilāha illā -llāh (no hay más dios que Alá). [15] Shams-ul-Haq Azimabadi escribió sobre él en su Ghayat Al-Maqsud (1/12):

Estaba en todas las condiciones ahogado en el recuerdo de Allah (Glorificado y Sublime sea) hasta que su carne, huesos, venas, cabello y todo su cuerpo se volvió hacia Allah el Exaltado, desaparecieron en el recuerdo de Él (Glorificado y Sublime sea). [16]

Sayyid Abdul Hay Al-Hasani An-Nadwi Al-Hanafi escribió en su Nuzhah Al-Khawatir (vol 7 p 302-303):

El Sheij, Imam, erudito Muhadith 'Abdullah ibn Muhammad ibn Muhammad Shareef Al-Ghaznawi, Sheij Muhammad A'zam (su nombre original) Az-Zahid Al-Mujahid (el asceta esforzado) caminaba en el deseo de Allah, prefiriendo Su satisfacción sobre su yo, su familia, riqueza y país. Tenía un rango prestigioso y gran conocimiento. [17]

Véase también

Referencias

  1. ^ Adil Hussain Khan (2015). Del sufismo a la ahmadía: un movimiento de minoría musulmana en el sur de Asia. Indiana University Press. pág. 31. ISBN 978-0253015297.
  2. ^ "La familia Ghaznawi", Publicaciones Umm-Ul-Qura
  3. ^ Dietrich Reetz (2006). El Islam en la esfera pública: grupos religiosos en la India, 1900-1947. Oxford University Press. pág. 268. ISBN 978-0-19-566810-0.
  4. ^ "La familia Ghaznawi", Publicaciones Umm-Ul-Qura
  5. ^ Christine Noelle (1995) 'La reacción antiwahabí en el Afganistán del siglo XIX' The Muslim World , 85 (1-2): 46
  6. ^ Christine Noelle (1995) 'La reacción antiwahabí en el Afganistán del siglo XIX' The Muslim World , 85 (1-2): 46
  7. ^ "La familia Ghaznawi", Publicaciones Umm-Ul-Qura
  8. ^ Adil Hussain Khan (2015). Del sufismo a la ahmadía: un movimiento de minoría musulmana en el sur de Asia. Indiana University Press. pág. 31. ISBN 978-0253015297.
  9. ^ "La familia Ghaznawi", Publicaciones Umm-Ul-Qura
  10. ^ "La familia Ghaznawi", Publicaciones Umm-Ul-Qura
  11. ^ Barbara D. Metcalf (1982). Renacimiento islámico en la India británica: Deoband, 1860-1900. Princeton University Press. pág. 292. ISBN 9781400856107.
  12. ^ Christine Noelle (1995) 'La reacción antiwahabí en el Afganistán del siglo XIX' The Muslim World , 85 (1-2): 46
  13. ^ "La familia Ghaznawi", Publicaciones Umm-Ul-Qura
  14. ^ Barbara D. Metcalf (1982). Renacimiento islámico en la India británica: Deoband, 1860-1900. Princeton University Press. pág. 292. ISBN 9781400856107.
  15. ^ "La familia Ghaznawi", Publicaciones Umm-Ul-Qura
  16. ^ "La familia Ghaznawi", Publicaciones Umm-Ul-Qura
  17. ^ "La familia Ghaznawi", Publicaciones Umm-Ul-Qura
  • Sawaneh Umri, biografía en urdu de Abdullah Ghaznavi escrita por su hijo Abdul Jabbar Ghaznavi.
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