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Pirkei Avot ( hebreo : פִּרְקֵי אָבוֹת , romanizado : pirqē aḇoṯ , lit. ' Capítulos de los [antepasados] ' ; también transliterado como Pirqei Avoth o Pirkei Avos o Pirke Aboth , también Abhoth ), [ 1 ] es una compilación de las enseñanzas y máximas teológicas y éticas judías de la tradición judía rabínica . Es parte de la literatura ética judía didáctica . Debido a su contenido, el nombre a veces se da como Ética de los Padres . Pirkei Avot consta del tratado mishnáico de Avot , el penúltimo tratado en el orden de Nezikin en la Mishná , más un capítulo adicional. Avot es único en que es el único tratado de la Mishná que trata exclusivamente de principios éticos y morales; Hay relativamente poca Halajá (ley judía) en Pirkei Avot .
Traducción del título
En el título Pirkei Avot , la palabra "pirkei" es hebrea y significa "capítulos de".
La palabra avot significa "padres", por lo que Pirkei Avot se suele traducir al inglés como "Capítulos de los Padres" o (de forma más libre) "Ética de los Padres". Esta traducción genera una imagen atractiva, y no del todo errónea, de "enseñanzas patriarcales".
Sin embargo, el término «avot» no se usa habitualmente como una designación honorífica para «rabinos» o «sabios»; en el uso rabínico, se refiere a los Patriarcas de la Biblia. Más bien, en la Mishná , la palabra avot generalmente se refiere a fundamentos o categorías principales. (Así, las categorías principales de trabajo creativo prohibido en Shabat se llaman avot melajá , y las categorías principales de impureza ritual se denominan avot tum'á ). Usando este significado, Pirkei Avot se traduciría como «Capítulos de Principios Fundamentales». [ 2 ] [ 3 ] Además, no se puede descartar la posibilidad de que el título se haya redactado intencionalmente para admitir múltiples traducciones: tanto «padres» como «principios fundamentales».
El reconocimiento de las máximas éticas como «Avot» y la traducción de «Principios Fundamentales» puede derivar de la alta estima en que la Torá , la Mishná y el Talmud tienen dicha sabiduría. «Ama a tu prójimo como a ti mismo», afirma la Biblia ( Levítico 19:18 ), un precepto que el rabino Akiva, en Génesis Rabá 24: 7 , denomina un «gran principio» de la Torá. En Shabat 31a, Hillel , al ser desafiado por un posible converso a explicarle toda la Torá mientras este se mantenía de pie sobre un pie, respondió: «Lo que te es odioso, no se lo hagas a tu prójimo: esta es toda la Torá; lo demás es la explicación. Ve ahora y apréndela». (Esta máxima no está incluida en Pirkei Avot). La atribución de libros de sabiduría bíblica al rey Salomón (por ejemplo, Eclesiastés , Proverbios , Libro de la Sabiduría ) también atestigua la importancia central que los judíos de este período otorgaban a la transmisión del modo de vida ético.
Estructura del trabajo
El tratado mishnáico Avot consta de cinco capítulos. Comienza con el orden de transmisión de la Tradición Oral: Moisés recibe la Torá en el Monte Sinaí y luego la transmite a través de varias generaciones (incluidos Josué , los Ancianos y los Neviim , pero notablemente no los Kohanim ), desde donde finalmente llega a la Gran Asamblea , es decir, a las primeras generaciones de Sabios (Avot 1:1). Contiene dichos atribuidos a sabios desde Simón el Justo (200 a. C.) hasta poco después de Judá haNasi (200 d. C.), redactor de la Mishná. Estos aforismos tratan sobre la conducta ética y social apropiada, así como sobre la importancia del estudio de la Torá .
Los dos primeros capítulos siguen un orden cronológico general, centrándose el segundo en los discípulos de Yochanan Ben Zakkai . Los capítulos tres y cuatro son temáticos y contienen diversos dichos atribuidos sin un orden explícito. El capítulo cinco se diferencia de la organización y el contenido de los cuatro anteriores, ya que consiste principalmente en dichos anónimos estructurados en torno a listas numéricas, varios de los cuales no guardan relación directa con la ética. Los últimos cuatro párrafos de este capítulo retoman el formato de aforismos morales atribuidos a rabinos específicos.
En el uso litúrgico, y en la mayoría de las ediciones impresas de Avot , se agrega un sexto capítulo, Kinyan Torah ("Adquisición de la Torá"); este es de hecho el octavo capítulo (en la edición de Vilna) del tratado Kallah , uno de los tratados menores . Se agrega porque su contenido y estilo son algo similares a los del tratado original Avot (aunque se centra más en el estudio de la Torá que en la ética), y para permitir que se recite un capítulo en cada Shabat del período del Omer , ya que este capítulo se considera muy apropiado para Shabat Shavuot , cuando se celebra la entrega de la Torá. (Véase más abajo). El término Pirkei Avot se refiere a la obra compuesta de seis capítulos ( Avot más Kinyan Torah ).
Los estudiosos modernos sugieren que Avot 5:21 («Él diría: Un niño de cinco años se dedica al estudio de la Biblia, un niño de diez años al estudio de la Mishná...») no fue escrito por el rabino Yehudah ben Teimah (autor de 5:20 y, aparentemente, referente de «Él diría» en 5:21), sino por Shmuel ha-Katan , y no formaba parte del tratado de la Mishná sobre Avot, sino que se añadió posteriormente a Pirkei Avot. [ 4 ] En Majzor Vitry , por ejemplo, este pasaje aparece impreso después de las palabras «El tratado Avot ha terminado». [ 5 ]
«La estructura del tratado difiere notablemente de la estructura temática de los demás tratados, y los dichos de Avot emplean un lenguaje muy estilizado en lugar de la prosa mishnaica clara y directa. Además, el carácter anómalo de Avot se ve acentuado por las influencias bíblicas en sus expresiones lingüísticas, formas gramaticales y vocabulario.» [ 6 ]
Estudio de la obra
Desde al menos la época de Saadia Gaon (siglo X), ha sido costumbre estudiar un capítulo por semana en cada Shabat entre Pésaj y Shavuot ; hoy en día, el tratado se estudia generalmente en cada Shabat del verano, desde Pésaj hasta Rosh Hashaná , repitiéndose todo el ciclo varias veces con duplicación de capítulos al final si no hay un múltiplo exacto de seis semanas. [ 7 ] Por lo tanto, el tratado se incluye en muchos libros de oraciones , después de las oraciones de la tarde del Shabat.
En el transcurso de dicho estudio, es común comenzar cada capítulo con el dicho de la Mishná: "Todo Israel tiene parte en el mundo venidero" ( Sanedrín 10:1), y concluir cada capítulo con el dicho: "El Santo, bendito sea, quiso otorgar méritos a Israel; por lo tanto, les dio Torá y mitzvot en abundancia" ( Makoth 3:16).
Dichos célebres
El tratado incluye varios de los dichos rabínicos más citados sobre diversos temas, entre ellos:
Muestra amabilidad hacia los demás
- "El mundo se sostiene sobre tres cosas: sobre la Torá, sobre las obras y sobre la bondad hacia los demás" (1:2; aquí, "obra" se traduce como "avodah" en hebreo, que puede significar trabajo, servicio a Dios, oración u ofrendas sacrificiales).
- "Tu casa debe estar abierta de par en par, y debes tratar a los pobres como a miembros de tu familia." (1:5)
- "Reciban a cada persona con amabilidad." (1:15)
- "Él [Yohanan ben Zakkai les dijo a sus discípulos: «Id y ved cuál es el camino correcto que un hombre debe seguir para sí mismo». El rabino Eliezer dijo: «Un buen ojo». El rabino Yehoshua dijo: «Un buen amigo». El rabino Yose HaKohen dijo: «Un buen vecino». El rabino Shimon ben Netanel dijo: «Aquel que ve las consecuencias». El rabino Elazar dijo: «Un buen corazón». Él [Yohanan] les dijo: «Prefiero las palabras de Elazar ben Arach a las vuestras, porque sus palabras incluyen también las vuestras». (2:13)
Respeto a otras personas
- «¿Cuál es el camino correcto que debe seguir el hombre? Lo que sea honorable para sí mismo y honorable a los ojos de los demás.» (2:1)
- "Que el honor de tu amigo sea tan preciado para ti como el tuyo propio." (2:10)
- "El mal de ojo, la mala inclinación y el odio hacia las criaturas de Dios expulsan a la persona del mundo." (2:16)
- "Que el dinero de tu amigo te sea tan preciado como el tuyo propio." (2:17)
Esfuérzate por alcanzar la grandeza
- «Si no soy para mí mismo, ¿quién será para mí? Y siendo para mí mismo, ¿qué soy? Y si no ahora, ¿cuándo?» (1:14) Este dicho está escrito en hebreo sencillo y conciso y se atribuye al sabio Hillel , famoso por su expresión sucinta.
- «¿Cuál es el camino correcto que debe seguir el hombre? Lo que sea honorable para sí mismo y honorable a los ojos de los demás.» (2:1)
- "En un lugar donde no hay hombres dignos, esfuérzate por ser digno." (2:5)
- "Quien adquiere buena reputación, adquiere algo valioso." (2:8)
- "No te consideres una mala persona." (2:18)
Respeta a Dios
- «Haced su voluntad como si fuera la vuestra, para que él haga la vuestra como si fuera la suya. Anulad vuestra voluntad ante la suya, para que él anule la voluntad de los demás ante la vuestra.» (2:4)
Buscad la paz
- «Sed de entre los discípulos de Aarón : Amad la paz y buscad la paz. Amad a las personas y acercadlas a la Torá.» (1:12)
- "Cuanta más caridad, más paz" (2:8)
Tome precauciones para evitar transgresiones.
- "Construyan una cerca para la Torá" (1:1)
- «Aléjate del prójimo malvado, no te hagas amigo del perverso y no desesperes del castigo divino» (1:7).
- «Considera la pérdida de cumplir un mandamiento en comparación con su recompensa, y la recompensa de transgredir en comparación con su pérdida. Ten en cuenta tres cosas, y no caerás en pecado: Conoce lo que está por encima de ti: un ojo que ve, un oído que oye, y todas tus obras escritas en un libro.» (2:1)
Sé humilde
- «Amad el trabajo, no admiréis los cargos oficiales y no os familiaricéis demasiado con el poder gobernante.» (1:10)
- "El que busca engrandecer su nombre, lo destruye" (1:13)
- «Si alguno trabaja para la comunidad, que lo haga para el bien del cielo... Y a todos ustedes les daré una gran recompensa, como si hubieran realizado todo el trabajo.» (2:2)
- «Tened cuidado con los gobernantes, porque solo se hacen amigos de las personas cuando les conviene; se muestran como amigos cuando les resulta útil, pero no apoyan al hombre en su momento de necesidad.» (2:3)
- «No te separes de la comunidad, ni estés seguro de ti mismo hasta el día de tu muerte.» (2:4)
- «Cuanta más carne, más gusanos. Cuantas más posesiones, más preocupaciones. Cuantas más esposas , más hechicería. Cuantas más siervas, más libertinaje. Cuantos más siervos, más robos.» (2:8)
- «Si has aprendido mucho de la Torá, no te enorgullezcas de ello, porque para esto fuiste creado.» (2:8)
- "Que todas vuestras obras sean para el bien del Cielo." (2:12)
Mantente concentrado en la oración.
Combinar el estudio de la Torá con el trabajo
- «El estudio de la Torá se complementa mejor con una ocupación, pues el esfuerzo de ambas nos aleja del pecado. El estudio de la Torá sin trabajo, al final, será inútil y conducirá al pecado.» (2:2) (Véase Torá im Derech Eretz ).
- «Reduce tus actividades comerciales y dedícate en cambio al estudio de la Torá, y sé humilde ante todos.» (4:10)
- «Si no hay estudio de la Torá, no hay participación en el mundo (derech eretz); si no hay participación en el mundo, no hay estudio de la Torá. ... Si no hay harina, no hay Torá; si no hay Torá, no hay harina.» (3:21)
No explotes tu aprendizaje
- "Quien explota la corona (de la erudición) perecerá" (1:13)
Ten cuidado con lo que dices
- "Toda mi vida me crié entre los Sabios, y nunca encontré nada mejor para una persona que el silencio... quien habla demasiado peca." (1:17)
- «No hables (en exceso) con las mujeres. Esto se aplica a la esposa de un hombre, ¡cuánto más a la esposa de otro!» (1:5)
- «Sabios, tengan cuidado con lo que dicen, no sea que sean castigados con el exilio y enviados a un lugar de aguas turbias, y que sus discípulos que los siguen mueran, y que el nombre del Cielo sea deshonrado.» (1:11)
- "Habla poco y haz mucho." (1:15)
- «No digas algo que no se pueda entender, pensando que se entenderá después.» (2:5)
No busques recompensas
- «No seáis como los esclavos que sirven a su amo para obtener una recompensa. Más bien, sed como los esclavos que sirven a su amo sin recibir recompensa. Y que el temor del cielo esté sobre vosotros.» (1:3)
- «Tened tanto cuidado al observar un mandamiento menor como al observar uno mayor, porque no conocéis la recompensa que corresponde a cada mandamiento.» (2:1)
No juzgues a otra persona
- "Juzguen a todos favorablemente" (1:6)
- "No juzgues a tu prójimo hasta que hayas estado en su lugar." (2:4)
Sea justo y reflexivo en sus decisiones legales.
- «[Al juzgar,] no actúes como defensor . Cuando los litigantes se presenten ante ti, considéralos culpables. Y cuando salgan de tu presencia, considéralos meritorios, siempre que hayan aceptado tu juicio.» (1:8)
- «Interroga con atención a los testigos y cuida tus palabras, para que no aprendan de ti a mentir.» (1:9)
- "El mundo sigue existiendo gracias a tres cosas: la justicia, la verdad y la paz." (1:18)
Ha llegado el momento de actuar.
- "Si no ahora, ¿cuándo?" (1:14)
- "Lo principal no es estudiar, sino practicar." (1:17)
- «No digas: “Estudiaré cuando tenga tiempo”, porque tal vez nunca tengas tiempo». (2:5)
- "El día es corto, la labor inmensa, los trabajadores ociosos, la recompensa grande, y el Empleador insistente." (2:20), atribuido al rabino Tarfón
- "No te es obligatorio completar la obra, pero tampoco tienes la libertad de abandonarla" (2:21), atribuido al rabino Tarfón.
Paciencia
- «Un ignorante no puede temer al pecado, ni un patán puede ser piadoso. Una persona tímida no puede aprender, y una persona impaciente no puede enseñar.» (2:6)
- "No te enojes fácilmente." (2:15)
El castigo se corresponde con el pecado.
- «Y vio una calavera flotando en el agua, y le dijo: “Por cuanto ahogaste a otros, ellos te ahogaron a ti. Y ellos también serán ahogados por cuanto te ahogaron a ti”». (2:7)
Comentarios y traducciones
Los tratados de la Mishná, compuestos en hebreo mishnáico , suelen ir acompañados de comentarios en arameo conocidos como gemara ("la enseñanza"). A diferencia de la mayoría de los tratados de la Mishná, Avot no tiene una gemara correspondiente . Algunos afirman que esto se debe a que sus conceptos son inabarcables, al ser la "quinta parte del Shulján Aruj " (que intrínsecamente se refiere a " derekh eretz ": prácticas sabias).
Aunque Avot no tiene una gemá que lo acompañe, uno de los tratados menores del Talmud, el Avot del rabino Natán , es una ampliación del tratado de la Mishná que contiene numerosas enseñanzas éticas y leyendas adicionales.
El número de comentarios medievales y modernos sobre el Tratado de Avot es elevado, y probablemente no se conoce con exactitud. Entre los comentarios más conocidos se encuentran los siguientes:
- Samson Raphael Hirsch , Comentario sobre Pirkei Avot
- Yonah Gerondi en Avot
- Maimónides , sobre Avot , la introducción se conoce como Los Ocho Capítulos . [ 8 ]
Se ha publicado una bibliografía exhaustiva de comentarios hebreos sobre Pirkei Avot, que incluye más de 1500 entradas detalladas. El apéndice enumera más de 500 libros adicionales que contienen un breve segmento sobre Avot, y más de 400 referencias publicadas sobre Avot en general o sobre mishnayot individuales. [ 9 ]
Traducciones
El poeta y traductor ruso-estadounidense Yehoash publicó su traducción al yiddish de Pirkei Avot en 1912 con el título Di Lehren fun di Foters . Esta traducción se incluyó posteriormente en una edición trilingüe (hebreo-yiddish-inglés) que se publicó en 1921. [ 10 ]
Una traducción al chino de Pirkei Avot realizada por el profesor Ping Zhang de la Universidad de Tel Aviv fue publicada en 1996 por CASS Press, junto con notas a pie de página y una introducción del rabino Adin Steinsaltz . La primera edición, de 1500 ejemplares, se agotó de inmediato. [ 11 ] Una versión revisada de la traducción de Zhang, con cierta influencia de la Biblia católica china, fue publicada en 2001 bajo el título "猶太聖傳·民刑卷·先賢篇" ("Enseñanzas sagradas judías, registros y artículos sobre ética"). Está disponible en línea. [ 12 ]
Intertextualidad
Los estudiosos han notado temas y lenguaje similares compartidos entre Pirkei Avot y tradiciones judías anteriores que se encuentran en los Evangelios , como las descripciones paralelas de "donde se reúnen dos o tres" usadas en el Evangelio de Mateo para Jesús, y en Avot 3:2 para la Shejiná . [ 13 ]
Referencias
- ↑ Farrar, FW (1891), Cambridge Bible for Schools and Colleges on Luke 6, consultado el 10 de abril de 2025
- ↑ El rabino Julian Sinclair en The Jewish Chronicle
- ↑ Howard Witkin (5 de enero de 2002). "Desbloqueando la sabiduría antigua - Pirkei Avot 1:1" . Aish.com . Consultado el 28 de agosto de 2017 .
- ↑ Tosafot Yom Tov a Avot 5:21 - הוא היה אומר בן חמש וכו' ונ"א ל"ג. וכתב במד"ש בשם הרר"י בר שלמה ז"ל שאין אלו דברי ר' יהודה בן תימא. וגם אינה מסדר מסכתא זו אלא שחכמים הסמיכום והוסיפום כאן. שמואל הקטן הם. ויש נוסחאות שכתוב כאן שמואל הקטן אומר בנפול אויבך אל תשמח וכו'. ע"כ.
- ↑ Machzor Vitry, Pirkei Avot 5:20 (Sefaria)
- ↑ Amram Tropper, Sabiduría, política e historiografía: el tratado Avot en el contexto del Cercano Oriente grecorromano (Oxford: Oxford University Press, 2004), 51.
- ↑ "¿Qué es la ética de los Padres?" , chabad.org
- ↑ "Ocho capítulos" . www.sefaria.org .
- ↑ Weiss, Steven J., "Pirke Avot: Un tesauro / Una bibliografía anotada de comentarios hebreos impresos, 1485-2015". Jerusalén/Los Ángeles (2016) (ווייס, יוסף שלמה, "אוצר פרקי אבות / ביבליוגרפיה של פרושים למסכת אבות שנדפסומשנת רמ"ה (1485) עד שנת תשע"ה (2015) עם הערות והארות". לוס אנג'לס–ירושלים (תשע"ו/2016 El libro está principalmente en hebreo con una introducción y varias notas en inglés.
- ^ Congreso de Cultura Judía, Leksikon fun der Nayer Yidisher Literatur (Nueva York: Marsten Press, 1961), 236.
- ↑ Wald, Shalom. "Encuentro con el gigante chino", World Jewish Digest , agosto de 2008.
- ↑ "PIRKEI AVOTH - POR QUÉ LOS JUDÍOS NO CREEN EN JESÚS" . aharonhasini.tripod.com. Archivado del original el 12 de julio de 2018.
- ↑ intertextual.bible/text/matthew-18.19-20-pirkei-avot-3.3
Fuentes
- Erin Kopelow. "Encontrado a través de la traducción" . Present Tense , número 6.
Enlaces externos
Texto completo en hebreo
- Wikisource hebreo , con comentarios
- Pirkei Avoth , mechon-mamre.org
- Masechet Avot , daat.ac.il
- Pirkei Avot en hebreo
Traducciones
- Traducción de Pirkei Avot – Ética de los Padres en Chabad.org
- Dichos de los Padres Judíos , traducción al inglés de 1897 realizada por Charles Taylor.
- Pirkei Avot traducido al inglés
- Edición hebreo-yiddish-inglés (American Jewish Book Company, 1921)
Transliteraciones
- Pirkei Avot transliterado
Comentario
- Derech Chaim , Comentario del Maharal
- Perspectivas sobre Pirkei Avos , Perspectivas de Menachem Mendel Schneerson
- Comentarios ilustrados para niños; Rabino Dovid Goldschmidt
- Pirkei Avot: Sabiduría atemporal para la vida moderna. Comparación de las ideas de los Sabios y sus rivales en la actualidad.
- La adquisición de la Torá – capítulo 6 de los Dichos de los Padres Exégesis del capítulo 6 de Pirkei Avot
- Devekut.com tiene un enlace ("Pirkei Avot") con un resumen del comentario del rabino Moshe Lieber sobre Pirkei Avot.
- Pirkei Avot con comentarios clásicos traducidos al inglés
- Mishná
- ética judía
- Sifrei Kodesh
- Pirkei Avot
- Tratados del Talmud