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Lynn Abrams

Lynn Abrams es historiadora y catedrática de Historia en la Universidad de Glasgow , y miembro de la Academia Británica (2018 [ 1 ] ). Es catedrática de Historia Moderna en la U...

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Lynn Abrams es historiadora y catedrática de Historia en la Universidad de Glasgow , y miembro de la Academia Británica (2018 [ 1 ] ). Es catedrática de Historia Moderna en la Universidad de Glasgow , donde sus intereses de investigación y docencia incluyen la historia de las mujeres y las relaciones de género en Gran Bretaña , y la historia oral . [ 2 ]

Biografía

Lynn Abrams nació en 1960. Comenzó su carrera estudiando la Alemania del siglo XIX y completó su doctorado en la Universidad de East Anglia . En 1990, fue nombrada para su primer puesto académico permanente en la Universidad de Lancaster. [ 3 ] Cinco años después, Lynn se trasladó a la Universidad de Glasgow, donde, buscando un cambio de rumbo, se embarcó en una investigación sobre la historia del sistema de bienestar infantil en Escocia. [ 4 ] En 2003, Abrams se convirtió en Profesora de Historia de Género y, en 2013, en Catedrática de Historia Moderna. [ 3 ] En 2010, publicó Oral History Theory, una visión general de la teoría de la historia oral, la primera de su tipo. [ 4 ] Lynn ha publicado extensamente en revistas académicas y volúmenes editados, y es autora de cinco libros. [ 2 ] Más recientemente, ha liderado un proyecto sobre la historia de la producción de textiles de punto en Escocia. [ 4 ] En 2018, Lynn fue elegida miembro de la Academia Británica , [ 5 ] [ 6 ] en reconocimiento a su contribución a la erudición y la investigación en humanidades. [ 7 ]

Investigación y publicaciones

La obra de Abrams se ha caracterizado por su interés en las relaciones de género modernas, en las experiencias de las mujeres y en dar voz a quienes vivieron los mecanismos de poder del pasado. Su interés por la historia de género surgió de su trabajo sobre la Alemania del siglo XIX y se convirtió en el eje central del resto de su carrera. Paralelamente, desarrolló un interés por la práctica y la teoría de la historia oral, así como por la historia social escocesa moderna.

Género

Una de sus primeras obras publicadas que empleaba la historia de género examinó el concubinato y la cohabitación en Düsseldorf, Renania del Norte-Westfalia, en el siglo XIX . Exploró la tensión entre la moral de la clase media y la vida cotidiana de la clase trabajadora, sugiriendo que el temor a la sexualidad femenina sin control impulsó los intentos de regulación legal y social. [ 8 ]

Historia oral

Abrams es una de las figuras más destacadas de la historia oral en Gran Bretaña. [ 4 ] Comenzó a explorar el método a finales de la década de 1990, registrando primero las experiencias vividas del sistema de atención en Escocia. Al hacerlo, rápidamente se dio cuenta de que sus entrevistas trataban de algo más que los "hechos" de la vida de las personas: estaban moldeadas por el acto de contar historias y por la vida de sus informantes en el presente. [ 4 ] Abrams considera que estudiar la narrativa, la forma en que las personas crean y utilizan historias para dar sentido a sus vidas, y acceder a la subjetividad —preguntando no solo "qué pasó", sino también sobre sentimientos y emociones— son la base de la historia oral. [ 9 ] Su comprensión inicial de la historia oral estuvo influenciada por Penny Summerfield , quien había sido colega en la Universidad de Lancaster, quien, según Abrams, "aportó una perspectiva sólida, teórica e influenciada por las ciencias sociales". También leyó la obra de Alessandro Portelli , Michael Frisch y Daniel James. [ 4 ] Su siguiente proyecto de libro cambió el enfoque a Shetland , Mito y materialidad en un mundo de mujeres: Shetland 1800–2000 . [ 4 ] Alrededor de esta época, comenzó a involucrarse con enfoques feministas, a los que ha atribuido el mérito de «transformar el campo y expandir los límites de lo que la historia oral puede hacer». [ 4 ] En la década de 2000, estaba impartiendo un curso de pregrado sobre historia oral en la Universidad de Glasgow cuando se dio cuenta de que no había un libro adecuado que ofreciera una visión general accesible del campo. «Los estaba mandando a leer textos originales, densos y teóricos», comentó en una entrevista de 2025, «¡cosa que no harían! Por lo tanto, decidí profundizar en la teoría y mostrar cómo se utiliza en la historia oral». [ 4 ] Teoría de la historia oral , publicado por primera vez en 2010, está estructurado en torno a temas clave, incluyendo las peculiaridades de la historia oral, la identidad, la subjetividad y la intersubjetividad, la memoria, la narrativa, la representación y el poder. [ 9 ] Un aspecto central del libro es la creencia de que la práctica y el análisis son inseparables y que el proceso de entrevista no puede separarse de la producción de una narrativa de historia oral y su interpretación. [ 9 ]

Infancia y bienestar

A finales de la década de 1990, Abrams se mudó a Glasgow , donde no tenía planes inmediatos de integrarse por completo. Sin embargo, casi por casualidad, descubrió un área de la historia social escocesa que entonces estaba descuidada: la historia de la infancia y el bienestar social entre mediados del siglo XIX y finales del siglo XX. Su investigación sobre la infancia y el sistema de bienestar y protección, publicada como The Orphan Country: Children of Scotland's Broken Homes from 1845 to the Present Day , fue el primer estudio exhaustivo de este tipo en Escocia. Se centró en las experiencias vividas por los niños, examinando las consecuencias de la crisis y la ruptura familiar. Durante este proyecto, Abrams se percató de las limitaciones de las fuentes de archivo, que no le informaban sobre la experiencia vivida, y recurrió a la historia oral en su primer acercamiento serio a este método. Viajó por toda Escocia, especialmente por el norte, entrevistando a personas mayores que habían crecido en el sistema de acogida. [ 4 ] Orphan Country se centró en una época, parte de la cual aún estaba presente en la memoria colectiva, en la que la experiencia del sistema de cuidado infantil era considerablemente más común que a finales del siglo XX. Esto se debía a la magnitud de la pobreza rural y urbana que prevalecía entonces en Escocia. [ 10 ] Aunque bastante común en la mayor parte de la Gran Bretaña urbana y Europa, en este período, la familia escocesa de clase baja, argumentó Abrams, sufrió intensamente las consecuencias sociales de la desindustrialización, la urbanización, la despoblación rural y la pobreza. Había una economía estacional y de bajos salarios, altas tasas de mortalidad y viviendas precarias. Los efectos de esto se vieron exacerbados en gran medida por la ausencia de una red de seguridad social integral. [ 10 ] Una característica distintiva del sistema era la preferencia por el acogimiento familiar, donde los niños eran acogidos por familias en zonas rurales, especialmente en las Tierras Altas y las Islas. La ideología del internamiento, examinada con mayor detalle en un artículo posterior, se basaba en discursos sobre la vida familiar de la clase media y la pureza evangélica, que se utilizaban para justificar estrategias disciplinarias, pero en lugar de intentar imitar a las familias burguesas, los niños eran «rescatados» y colocados con familias trabajadoras en las Tierras Altas e Islas, y en Canadá, en un «experimento masivo de ingeniería social». De forma más cínica, el internamiento tenía como objetivo impulsar la economía rural y su fuerza laboral. Las familias de acogida rara vez eran investigadas y el sistema no tenía en cuenta los derechos del niño. Abrams demostró que solo en la década de 1940 el internamiento comenzó a ser criticado por las autoridades. [ 11 ] Más recientemente, Abrams fue comisionado por la Comisión de Investigación sobre el Abuso Infantil de Escocia.para investigar, con la ayuda de la investigadora Linda Fleming, los registros de los orfanatos Aberlour, los hogares Quarrier y los hogares Dr. Barnardo entre las décadas de 1930 y 1990. [ 12 ] Al prestar declaración ante la Comisión de Investigación, encabezada por Lady Smith, Abrams comentó sobre la práctica de transportar «huérfanos» a Canadá y Australia entre finales del siglo XIX y 1970, diciendo que: «Los filántropos evangélicos utilizaron planes de emigración durante casi 100 años como un medio eficaz para llevar a cabo la destrucción de miles de familias escocesas de clase trabajadora». [ 13 ]

Viviendas y alojamientos

A principios de la década de 2010, Lynn se interesó por la historia contemporánea de las casas y la vivienda en Escocia. En 2011, recibió una pequeña subvención de Scottish Enterprise y la Universidad de Glasgow para colaborar con East Kilbride and District Housing Association e investigar, junto con Linda Fleming, hasta qué punto las casas "modernas" de la nueva ciudad de East Kilbride , construidas entre las décadas de 1940 y 1960, cumplieron con las expectativas de sus planificadores originales. [ 14 ]  Casi al mismo tiempo, Abrams y Fleming comenzaron a trabajar en la historia de la vida cotidiana en el hogar escocés, defendiendo la importancia de tomar en serio la historia de las casas, considerando el espacio doméstico como un nexo histórico para los cambios y la continuidad en la textura de la vida cotidiana, ya sea banal o transformadora. [ 15 ] A pesar de las convulsiones del siglo XX, afirmaron, incluyendo cambios en la arquitectura, la cultura, las ideologías de género y los cambios sociales estructurales y materiales, así como un aumento en la autonomía personal, los niveles de consumo y el acceso al entretenimiento y el ocio, «el hogar siguió siendo el eje de la identidad para la mayoría de los escoceses». [ 15 ]

En 2015, dirigió un proyecto de investigación sobre las experiencias de quienes fueron realojados en pisos de gran altura en Glasgow durante las décadas de 1960 y 1970. El equipo de Vivienda, Vida Cotidiana y Bienestar examinó la historia social de la vivienda pública en Glasgow, centrándose en la vivienda social del siglo XX, como los pisos de gran altura de Red Road , en lugar de las viviendas de alquiler en las que se habían centrado las investigaciones anteriores. [ 16 ] [ 17 ]

En colaboración con Valerie Wright, Lynn aportó una investigación de historia oral sobre hogares, familias, comunidad y oportunidades a un volumen de coautoría sobre la historia social y arquitectónica de las nuevas ciudades de Escocia: Building Modern Scotland . [ 18 ] Al comentar sobre el componente de historia oral del libro, Wright afirmó que su investigación identificó una forma en que surgieron narrativas colectivas en las nuevas ciudades, y que estas han sido difíciles de refutar o cuestionar. Por ejemplo, el «sueño de la nueva ciudad» surgió del esfuerzo colectivo, en los primeros días de estos asentamientos, por construir nuevas comunidades y cumplir las aspiraciones de quienes se habían mudado allí. Una segunda narrativa colectiva fue que, desde la década de 1990, las nuevas ciudades habían sido descuidadas. [ 19 ]

Editorial

Abrams ha formado parte de los consejos editoriales de varias revistas académicas. Actualmente es miembro del consejo editorial del Journal of Scottish Historical Studies y de Studies in Oral History: The Journal of Oral History Australia. [ 20 ] [ 21 ] Junto con Cordelia Beattie, Arunima Datta y Julie Hardwick, es editora de la serie de libros Gender and History de Manchester University Press . [ 22 ] Entre 2008 y 2015, fue coordinadora de Women's History Scotland, periodo durante el cual la organización publicó la primera edición del Biographical Dictionary of Scottish Women. [ 23 ]

Lynn es actualmente presidenta de la Sociedad de Historia Social , habiendo sido elegida en 2025. [ 24 ]

Investigación

Coordinó el evento público Reinventando las tradiciones laneras de Escocia en Glasgow en 2012, que exploró la historia y la influencia del tejido de punto en Escocia, así como el impacto de su resurgimiento en popularidad en las industrias creativas y el turismo de Escocia. [ 25 ]

En 2017, Abrams se sumó a los llamamientos para la creación de monumentos públicos a las mujeres escocesas acusadas y ejecutadas por brujería entre los siglos XVI y XVIII, afirmando que esto reflejaba una escasez generalizada de monumentos visibles a las mujeres escocesas. [ 26 ] [ 27 ]

Respuesta crítica

Deborah Simonton, en un artículo publicado en Gender and History , elogió Myth and Materiality in a Woman's World como un libro que, al ampliar la metodología de las historias sociales y de género, «nos permite buscar, y tal vez encontrar, respuestas utilizando el pensamiento lateral y la creatividad en nuestra investigación y escritura». Añadió que algunos podrían encontrar el libro desafiante para sus percepciones sobre «cómo se hace historia», mostrando «cuán importantes son la memoria, la creación de mitos y la identidad en la construcción de un pasado histórico». El libro fue, concluyó, «una importante contribución a la literatura sobre género e historia escocesa». [ 28 ]

Alessandro Portelli , crítico de Oral History , la revista de la Oral History Society , consideró que la aportación teórica más importante de Oral History Theory era que la teoría era una consecuencia, no una condición previa, de la práctica. El propósito del libro, según él, era «en última instancia, guiar a los profesionales hacia mejores prácticas y una mejor comprensión de la historia oral», y Abrams proporcionaba un «análisis crítico de vanguardia de una pluralidad de enfoques». «En última instancia», concluyó Portelli, Abrams «presenta la historia oral como un campo de tensiones: entre la fragmentación y la cohesión del yo, entre lo individual y lo social, entre los sujetos del encuentro de campo y entre el poder y los desposeídos». [ 29 ] Para Oral History Review , Ronald J. Grele percibió un «libro de grandes ambiciones» que «buscaba seleccionar entre la literatura cada vez más extensa y variada sobre historia oral y su cuerpo teórico subyacente». Si bien formuló algunas críticas teóricas, Grele concluyó que la Teoría de la Historia Oral era "un texto didáctico notable", que proporcionaba una "guía práctica de las teorías relevantes, dejando espacio para que el lector interesado explorara más allá de sus límites". [ 30 ]

En 2013, el estudio de investigación de Abrams sobre la masculinidad en los hombres de las Tierras Altas entre 1760 y 1840 fue objeto de atención mediática, al recibir críticas del escritor gaélico Angus Peter Campbell . Abrams estudió los registros de los tribunales de Inverness y encontró un modelo de "masculinidad disciplinada" que englobaba una cultura de las Tierras Altas previamente más violenta y sin ley. Campbell argumentó que la investigación era defectuosa debido a la dificultad de comprender la sociedad de las Tierras Altas en aquella época sin conocimiento del gaélico. [ 31 ]

Alistair Fair, de Urban History , consideró que Glasgow: High Rise Homes, Estates and Communities , escrito en coautoría con Ade Kearns, Barry Hazley y Valerie Wright, era un «libro pequeño pero valioso» que «desafiaba la idea de que vivir en viviendas de gran altura fuera una experiencia sistemática e inevitablemente alienante». Al dar protagonismo a las voces de los residentes, Fair argumentó que el libro contrarresta el enfoque «de arriba hacia abajo» de gran parte de la literatura sobre la arquitectura de la socialdemocracia británica de posguerra. [ 32 ]

Vida personal

Callum Brown , también historiador en la Universidad de Glasgow, es la pareja de Abrams. [ 33 ]

Libros

Monografías

  • Vidas feministas: Mujeres, sentimientos y la identidad en la Gran Bretaña de posguerra (Oxford: Oxford University Press , 2023)
  • Glasgow: Viviendas en edificios de gran altura, urbanizaciones y comunidades (Londres, Routledge, 2020)
  • Teoría de la historia oral (Londres: Routledge, 2010, 2ª edición 2016)
  • Mito y materialidad en el mundo de la mujer: Shetland 1800–2000 (Manchester: Manchester University Press , 2005)
  • La formación de la mujer moderna: Europa 1789-1918 (Harlow: Longman , 2002)
  • El país de los huérfanos: Niños de hogares desestructurados de Escocia desde 1845 hasta la actualidad (Edimburgo: John Donald , 1998)
  • Bismarck y el Imperio Alemán, 1871-1918 (Londres: Routledge, 1995)
  • La cultura obrera en la Alemania imperial: ocio y recreación en Renania y Westfalia (Londres: Routledge , 1992)

Volumen escrito en coautoría

  • El tejido de punto en Escocia: artesanía, cultura, industria (Londres, Bloomsbury, 2026) [L. Abrams, R. Chapman, L. Gardner, M. Moskowitz, S. Tuckett].

Libros editados

  • Nueve siglos del hombre: masculinidades en la historia escocesa, editado por E. Ewan (Edinburgh University Press, 2016/17). Incluye una introducción escrita en coautoría y un capítulo escrito en solitario.
  • Historia de la vida cotidiana en la Escocia del siglo XX, editado por C. G. Brown (Edinburgh University Press, 2010).
  • El género en la historia escocesa, desde 1700 hasta la actualidad , editado por Eleanor Gordon, Deborah Simonton y Eileen Yeo (Edinburgh University Press, 2006).
  • Relaciones de género en la historia alemana: poder, capacidad de acción y experiencia desde el siglo XVI hasta el XX, editado por E. Harvey (UCL Press, Londres, 1996).

Artículos en revistas arbitradas

  • L. Abrams y R. Chapman, «Recreando el tejido a mano histórico moderno: trabajando con una comunidad de práctica», Textile (en prensa, 2026).
  • L. Abrams y M. Moskowitz, 'Historia, sostenibilidad y comunidades de práctica'. Scottish Historical Review, 102(2), pp. 321–326.
  • L. Abrams, R. Chapman, L. Gardner, M. Moskowitz y S. Tuckett (2023) 'Introducción: Creatividad en textiles de punto en contexto histórico', Textile, 21:4 (2023), pp.812–9.
  • Abrams, L (2023) 'Creatividad y diseño en un negocio de prendas de punto contemporáneo: una entrevista con Di Gilpin y Sheila Greenwell.' Textile, 21:4 (2023) pp.903–11.
  • Abrams, L. y Chapman, R., «Margaret Klein: diseño y confección de prendas de punto». En: Bernat Klein. (Fundación Bernat Klein: Glasgow, 2022). págs. 70-81.
  • Abrams, L. 'Escuchar a la gente hablar: el valor de las historias orales de los trabajadores'. Scottish Labour History, 57 (2022) pp. 26–35.
  • Abrams L y Gardner, L. 'Reconociendo la interdependencia de la máquina y la mano en la industria escocesa de prendas de punto'. Textile History, 52(1–2) (2021), pp. 165–189.
  • Abrams, L. Hazley, B. Kearns, A. y Wright, V., 'Lugar, memoria y la experiencia de los rascacielos británicos: la negociación del cambio social en el complejo Wyndford, 1962-2015', Contemporary British History, vol. 35, número 1, págs. 72-91.
  • Abrams, L. 'El yo y la autoayuda: mujeres que buscan la autonomía en la Gran Bretaña de posguerra' . Transactions of the Royal Historical Society , 29 (2019), pp. 201–221.
  • Abrams, L. «Heroínas de sus propias historias de vida: narrando la identidad femenina en la era feminista». Historia cultural y social, 16:2 (2019), págs. 205-224.
  • Abrams, L. Fleming, L. Hazley, B. Kearns, A. Wright, V. 'Aisladas y dependientes: mujeres y niños en viviendas sociales de gran altura en el Glasgow de la posguerra', Women's History Review 28:5 (2019) pp.794–813.
  • Abrams, L. Hazley, B. Kearns, A. Wright, V. «¿Las personas y sus hogares en lugar de la vivienda en el sentido habitual? La voz del inquilino en Homes in High Flats». Women's History Review , 28:5 (2019), pp. 728-745.
  • Abrams, L. Hazley, B. Kearns, A. Wright, V. 'Aspiración, agencia y la producción de nuevos yoes en una ciudad nueva escocesa, c.1947-c.2016', Twentieth Century British History (2018) 29(4), pp. 576–604.
  • Abrams, L. 'Liberando el yo femenino: epifanías, conflicto y coherencia en las historias de vida de las mujeres británicas de la posguerra', Social History 39:1 (2014), pp. 14–35.
  • Abrams, L. 'La domesticación de la masculinidad de las Tierras Altas: violencia interpersonal y códigos cambiantes de hombría c.1760–1840', Scottish Historical Review 92:1 (2013), pp. 100–122.
  • Abrams, L. 'Narración de cuentos, autoridad femenina y el 'Cuento de la vieja': 'La historia de la botella de medicina', History Workshop Journal 73:1 (2012), pp. 95–117.
  • Abrams, L. "Hay muchas cosas que se pueden hacer con dinero": Mujeres, trueque y autonomía en una comunidad pesquera escocesa', Signs: Journal of Women in Culture and Society 37:3 (2012), pp. 602–9.
  • Abrams, L. 'Revisitando Akenfield: Cuarenta años de un texto icónico', Oral History, vol. 37:1 (2009), págs. 33-42.
  • Abrams, L. 'La "imagen sin costuras": narrativas conflictivas de las mujeres en el pasado europeo moderno', Gender & History 20:3 (2008), pp. 628–643.
  • Abrams, L. ' Tejer, autonomía e identidad: el papel del tejido a mano en la construcción del sentido de identidad de las mujeres en una comunidad insular, Shetland c.1850 a 2000' , Textile History 17:2 (2006) pp. 149–65.
  • Abrams, L. 'Familias de la imaginación: mitos de la vida familiar escocesa en la política de bienestar infantil escocesa', Scottish Tradition 27 (2002), págs. 42–59.
  • Abrams L, Hunt, K (eds.) 'Fronteras y límites en la historia de las mujeres' en número especial de Women's History Review 9:2, pp.191–200, (2000).
  • Abrams, L. “No había nadie como mi papá”: Padres, familia y la marginación de los hombres en la Escocia moderna', Scottish Historical Review LXXVIII:2, pp.219–42 (1999).
  • Abrams, L. 'La personificación de la desigualdad: desafíos a las relaciones de poder de género en los tribunales de divorcio del siglo XIX', Archiv für Sozialgeschichte (1998), págs. 41–56.
  • Abrams, L. "Prostitutas, cazadores de prostitutas y cerdos": La regulación de la sexualidad y el restablecimiento del orden en el tribunal de divorcio alemán del siglo XIX', Journal of Family History 21:3, pp.267–80 (1996).
  • Abrams, L. 'Restabilisierung der Geschlechterverhältnisse: Konstruktion und Repräsentation von Männlichkeit und Weiblichkeit in Scheidungsprozessen des 19. Jahrhunderts', Westfälische Forschungen 45, págs. 9–25 (1995).
  • Abrams, L. 'Concubinato, cohabitación y derecho. Relaciones de clase y género en la Alemania del siglo XIX', Gender & History 5, (1993), pp.81–100.
  • Abrams, L. '¿Mártires o matriarcas? La experiencia del matrimonio de las mujeres de clase trabajadora en Alemania antes de la Primera Guerra Mundial', Women's History Review 1:3, pp.357–76 (1992).
  • Abrams, L. 'Del control a la comercialización. El surgimiento del entretenimiento de masas en Alemania, 1900–1925?', German History 8 , pp.278–93 (1990).
  • Abrams, L. 'El alcohol y la clase obrera en Bochum a finales del siglo XIX', German History 3, pp.3–14 (1986).

Informes de investigación

  • Experiencias a largo plazo de los inquilinos de viviendas sociales en East Kilbride: un estudio de historia oral (con Linda Fleming), Universidad de Glasgow, 2011.
  • «Resumen ejecutivo: Informes de Quarrier, Aberlour y Barnard: Informe para la Comisión de Investigación sobre Abuso Infantil en Escocia » (junio de 2020)
  • «Hogares de cantera, décadas de 1930 a 1990: Informe para la Comisión de Investigación sobre Abuso Infantil en Escocia (junio de 2020)»
  • 'Orfanato de Aberlour y Fundación para el Cuidado Infantil de Aberlour, décadas de 1930 a 1990: Informe para la Comisión de Investigación sobre el Abuso Infantil en Escocia (junio de 2020)'
  • 'Dr Barnardo's Homes (Dr Barnardo's/Barnardo's Scotland) décadas de 1930 a 1990 (junio de 2020)
  • «Informe sobre el sistema histórico de protección y prevención del abuso infantil en centros de acogida en Escocia, 1948-1995» (2020)

Referencias

  1. ↑ "Profesora Lynn Abrams FBA" .
  2. ^ " Profesora Lynn Abrams" . Escuela de Humanidades – Sgoil nan Daonnachdan . Universidad de Glasgow . Consultado el 5 de septiembre de 2018 .
  3. 1 2 "Sociedad de Historia Social: Personas" . Sociedad de Historia Social . 2025. Recuperado el 24 de mayo de 2026 .
  4. ^ Jiřičková , Marie ( 22 de diciembre de 2025 ) . "«Las historiadoras feministas siguen siendo muy influyentes y están ampliando los límites de lo que la historia oral puede lograr...» Entrevista con Lynn Abrams . History Theory Criticism . 2 (2025): 149–163 .
  5. ↑ "Tres académicos escoceses galardonados con una prestigiosa beca" . Consultado el 5 de septiembre de 2018 .
  6. ↑ "Número récord de académicos elegidos para la Academia Británica | Academia Británica" . Academia Británica . Consultado el 5 de septiembre de 2018 .
  7. ↑ «Universidad de Glasgow – Noticias universitarias – Tres académicos de la UofG elegidos miembros de la Academia Británica» . www.gla.ac.uk. Consultado el 5 de septiembre de 2018 .
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  15. 1 2 Abrams, Lynn; Brown, Callum G. (2010). Historia de la vida cotidiana en la Escocia del siglo XX (1.ª ed.). Edimburgo: Edinburgh University Press. págs. 71–72 . ISBN   9780748624300.
  16. ↑ Brooks, Libby (11 de octubre de 2015). "Los pisos de Red Road en Glasgow son demolidos, pero no sin luchar" . The Guardian . Consultado el 5 de septiembre de 2018 .
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  18. ↑ Fair, Alistair; Abrams, Lynn; Breen, Kat; Glendinning, Miles; Watters, Diane; Wright, Valerie (2025). Building Modern Scotland: A Social and Architectual History of the New Towns, 1947–1997 . Bloomsbury. pp. 210– 211. 
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  30. ↑ Grele, Ronald J. "Reseña del libro: Teoría de la historia oral". Oral History Review . 38 (2): 354– 359 – vía Project Muse.
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