Abu Ma'shar al-Sindi

Abu Ma'shar Najīḥ bin 'Abd al-Raḥmān al-Sindī al-Madanī ( árabe : أبو معشر نجيح بن عبد الرحمن السندي المدني ) comúnmente conocido como Abu Ma'shar al-Sindī fue un historiador musulmán y erudito en hadices . Contemporáneo de Ibn Ishaq , escribió el Kitāb al-Maghāzī , del que se conservan fragmentos en las obras de al-Waqidi e Ibn Sa'd . Al-Tabari lo citó para obtener información bíblica y declaraciones cronológicas sobre el profeta islámico Mahoma y las posteriores conquistas musulmanas . Como transmisor de hadices, los expertos musulmanes en evaluación biográfica ( ʿIlm al-rijāl ) generalmente lo consideraban poco fiable.

Biografía

Primeros años y antecedentes

Según uno de sus nietos, Abu Ma'shar era originario de Yemen y fue hecho prisionero de niño durante una incursión de Yazid ibn al-Muhallab en Al-Yamama o Al-Bahrain, aproximadamente en el año 97 de la Hégira (715-716 d. C.). Su nombre original era 'Abd al-Raḥmān bin al-Walīd bin Hilāl al-Sindī, y al principio se convirtió en cliente (mawlā) de los Banu Hanzala , una rama de la tribu Tamim . Posteriormente fue comprado en Medina por un miembro de los Banū Asad , quien le dio el nombre de Najīḥ ('el que da buenos consejos'). Sin embargo, según una versión alternativa de Ibn Sa'd , Abu Ma'shar era un mukātab (un esclavo bajo contrato de manumisión) de los Banū Makhzūm , a quienes les pagaba regularmente para comprar su libertad. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Mientras aún era esclavo, Abu Ma'shar fue comprado por Umm Musa al-Hashimiyya , esposa del califa abasí Al-Mansur , quien posteriormente lo manumitió. De esta manera, se convirtió en cliente de los Banū Hāshim . Según se informa, prefería esta relación con los Banū Ḥanẓala a la que tenía anteriormente. ^{[ 2 ]}

Su nisba al-Sindī ('el de Sind ') indica que su familia era originaria de Sindh (actual Pakistán ) antes de establecerse en la región del Golfo . Según Josef Horovitz , el padre de Abu Ma'shar pudo haber emigrado de Sind a Yemen. Su nisba al-Madanī se debió a que vivió durante mucho tiempo en Medina. Se dice que fue discípulo de Abū Umāma As'ad bin Sahl bin Ḥanīf ( m. 100 AH/718–719 d. C. ), considerado un Compañero por la mayoría de los eruditos, por lo que Abu Ma'shar es considerado un Tabi'un . ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}^{[ 2 ]}

Vida adulta

Durante su estancia en Medina, escuchó y memorizó tradiciones maghāzī que se recitaban y discutían en casa de su maestro. Inicialmente, trabajó como aprendiz de sastre, donde varios tābi'īn prominentes solían visitarlo, entre ellos Muḥammad bin Ka'b al-Quraẓī, Muḥammad bin Qays y Sa'īd al-Maqburī. Se dice que aprendió los hadices y relatos que ellos narraban. Su discípulo Abu Nu'aym (m. 219/834–5) lo describió como inteligente y con buena memoria, aunque hablaba árabe incorrectamente, por ejemplo, pronunciando mal la letra kāf como qāf . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Cuando el califa abasí al-Mahdī visitó Medina en el segundo año de su califato (160 AH / 776-7 d. C.), le dio a Abu Ma'shar mil dinares de oro y lo invitó a Bagdad para enseñar Fiqh (jurisprudencia islámica). Abu Ma'shar aceptó la oferta y se trasladó a Bagdad al año siguiente, en 161 AH / 777-8 d. C., y vivió allí el resto de su vida. ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}^{[ 2 ]}^{[ 4 ]}

Muerte

Abū Maʿshar murió en Bagdad en Ramadán del año 170 AH / febrero-marzo de 787 d. C. Según algunos relatos, sufrió un colapso mental y graves dolencias antes de su muerte. El califa abasí Hārūn al-Rashīd ( r. 786-809 ) dirigió sus oraciones fúnebres . Fue enterrado en el Gran Cementerio (al-Maqbarah...) en el oeste de Bagdad. ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}^{[ 2 ]}

Obras

Varios eruditos figuran como sus principales autoridades, entre ellos Muḥammad bin Ka'b al-Quraẓī ( m. 117–20/735–8 ), Nafi Mawla Ibn Umar ( m. 117–20/735–8 ); y Hisham ibn Urwah ( m. 146/763–4 ). Entre los estudiantes más importantes de Abu Ma'shar se encontraban su hijo Muḥammad, su Kitāb al-maghāzī y su Ta'rīkh completo, Al-Waqidi , quienes se reunieron con Abu Ma'shar para discutir una tradición sobre una incursión en particular, Isḥāq bin 'Īsā al-Ṭabbā' (m. 215/830–1), quien transmitió su Ta'rīkh al-khulafā' ^{[ 1 ]}

Maghazi

Abū Ma'shar fue autor de una de las primeras obras conocidas sobre Maghāzī . Según su hijo Muḥammad, recibió estas tradiciones de Muḥammad bin Qays al-Qāṣṣ ( m. c. 125/743 ), Sa'īd bin Abī Sa'īd al-Maqbarī ( m. 123/741–2 ), Shuraḥbīl bin Sa'd ( m. 123/741–2 ), entre otros medinanos. eruditos. ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}^{[ 2 ]}^{[ 5 ]}^{[ 4 ]}

Su Maghāzī se transmitió principalmente a través de su hijo Muḥammad y su discípulo Muḥammad ibn Bahrām al-Marwazī (m. 213–215 AH / 828–830 d. C.). Según Josef Horovitz , también abarcaba toda la vida del Profeta. El Maghāzī no se conserva y solo se preserva en citas posteriores. La mayoría de las referencias al Maghāzī aparecen en las obras de Al-Waqidi , y también es citado por Al-Baladhuri en varias ocasiones. Además, Al-Ma'arri se refirió y utilizó una pequeña parte de la obra conocida como al-Mab'ath . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 5 ]}^{[ 4 ]}

Su obra Maghāzī no gozó de gran popularidad debido a que quedó eclipsada por la Sirah de Ibn Ishaq y al escepticismo de los eruditos rijāl respecto a la fiabilidad de Abū Ma'shar como transmisor de hadices . Sin embargo, eruditos como Ahmad ibn Hanbal elogiaron su conocimiento de las tradiciones maghāzī . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

al-Ta'rīkh y Ta'rīkh al-khulafā'.

Entre todas las obras atribuidas a Abū Ma'shar, es más conocido por sus escritos históricos, especialmente al-Taʾrīkh y Taʾrīkh al-Khulafāʾ . Se dice que estas obras incluyen cronologías detalladas de eventos políticos, reinados califales y la dirección anual del ḥajj . Sin embargo, ninguno de los dos textos se ha conservado completo. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Fragmentos de ambas obras se conservan gracias a historiadores y compiladores posteriores, entre ellos al-Azdī, Al-Waqidi , Ibn Sa'd , Al-Farisi , Al-Baladhuri , Al-Yaqubi , Al-Tabari e Ibn Asakir , quien, por ejemplo, registra dos tradiciones y varias notas cronológicas sobre la conquista de Siria. Al-Fasawī cita varias tradiciones de Abū Ma'shar, incluyendo cinco informes que tratan sobre las fechas de las ascensiones califales y el nombramiento de los líderes del Hajj . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Al-Ṭabarī cita más de cien fragmentos de Abū Ma'shar, muchos de ellos relacionados con califas y comandantes del Hajj . Al comienzo de su Ta'rīkh , al-Ṭabarī también conserva tradiciones atribuidas a Abū Ma'shar sobre la creación y la historia de Adán y Eva. La mayor colección conocida de fragmentos de Abū Ma'shar, aproximadamente doscientos, se encuentra en el Ta'rīkh Dimashq de Ibn Asākir , que se basa en más de treinta y cinco líneas de transmisión distintas. Estos fragmentos se centran principalmente en la datación de eventos históricos y la sucesión de califas o líderes de peregrinación. ^[¹^]^[³^]^[²^]

La última entrada conservada del Ta'rīkh al-Khulafā' de Abū Ma'shar se refiere a la muerte del califa abasí al-Hādī el 14 de septiembre de 786, pocos meses antes de la muerte del propio Abū Ma'shar. ^{[ 1 ]}

Abū Maʿshar también escribió una obra aparte sobre el Evento de al-Ḥarra , que fue transmitida por uno de sus nietos, Dāwūd ibn Muḥammad ibn Abī Ma'shar. Aunque la obra original no ha sobrevivido, se conservan fragmentos de ella a través de citas posteriores que se encuentran en los escritos de Abu al-Arab , Al-Bayhaqi e Ibn Qutaybah . ^{[ 1 ]}

Hadiz

Muchos estudiosos del rijāl lo acusaron de negligencia y descuido, calificando sus narraciones de «débiles» ( ḍa'īf ). Otras autoridades reconocidas en rijāl , como Yahya ibn Ma'in , no lo consideraron un narrador fiable ( thiqa ), pero su veracidad ( ṣadūq ) fue confirmada por otras autoridades. Al-Ṭūsī consideraba a Abu Ma'shar como uno de los compañeros de Ja'far al-Sadiq , principalmente por ser su contemporáneo. ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Como muḥaddith , fue criticado por Ibn Sa'd (m. 230/845), Ibn Ḥanbal (m. 241/855) y al-Bukhārī (m. 256/870) por su trato laxo de las cadenas de transmisores (asānīd) y fue considerado un transmisor débil por Ibn Ma'īn (m. 233/847), Abu Dāwūd (m. 316/929), Ibn Hajar al-Asqalani y al-Nasā'ī (m. 303/915). ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Referencias

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Departamento de Historia (2015). "Abū Maʿshar al-Sindī" . En Madelung, W.; Daftary, F. (eds.). Encyclopaedia Islamica Online . Brill. doi : 10.1163/1875-9831_isla_COM_0106 .
^ Scheiner , Jens ( 2015 ) . "Abū Maʿshar al-Sindī" . En Fleet, K.; Krämer, G.; Matringe, D.; Nawas, J.; Stewart, DJ (eds.). Enciclopedia del Islam, tres en línea . Rodaballo. doi : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_24171 .
1 2 3 4 5 6 Horovitz, J.; Rosenthal, F. (2012). "Abū Maʿs̲h̲ar Nad̲j̲īḥ b. ʿAbd al-Raḥmān al-Sindī" . En Bearman, P. (ed.). Enciclopedia del Islam, Nueva edición en línea (EI-2 inglés) . Brill. doi : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_0230 .
1 2 3 4 Ahmed, Shahab (2017). Antes de la ortodoxia: Los versos satánicos en el Islam primitivo . Cambridge, MA: Harvard University Press. pág. 77. ISBN 9780674047426. JSTOR j.ctv253f7h1 . LCCN 2016047420 . OCLC 994882970 . OL 27235793M .
1 2 Horovitz, Josef (2021). Conrad, Lawrence I. (ed.). Las primeras biografías del profeta y sus autores . Gerlach Press. doi : 10.2307/j.ctv1b9f5f2 .

[:0-1] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Departamento de Historia (2015). "Abū Maʿshar al-Sindī" . En Madelung, W.; Daftary, F. (eds.). Encyclopaedia Islamica Online . Brill. doi : 10.1163/1875-9831_isla_COM_0106 .

[:1-2] Scheiner , Jens ( 2015 ) . "Abū Maʿshar al-Sindī" . En Fleet, K.; Krämer, G.; Matringe, D.; Nawas, J.; Stewart, DJ (eds.). Enciclopedia del Islam, tres en línea . Rodaballo. doi : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_24171 .

[:2-3] 1 2 3 4 5 6 Horovitz, J.; Rosenthal, F. (2012). "Abū Maʿs̲h̲ar Nad̲j̲īḥ b. ʿAbd al-Raḥmān al-Sindī" . En Bearman, P. (ed.). Enciclopedia del Islam, Nueva edición en línea (EI-2 inglés) . Brill. doi : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_0230 .

[:4-4] 1 2 3 4 Ahmed, Shahab (2017). Antes de la ortodoxia: Los versos satánicos en el Islam primitivo . Cambridge, MA: Harvard University Press. pág. 77. ISBN 9780674047426. JSTOR j.ctv253f7h1 . LCCN 2016047420 . OCLC 994882970 . OL 27235793M .

[:3-5] 1 2 Horovitz, Josef (2021). Conrad, Lawrence I. (ed.). Las primeras biografías del profeta y sus autores . Gerlach Press. doi : 10.2307/j.ctv1b9f5f2 .