Academia

Antes de que Akademia fuera una escuela, e incluso antes de que Cimón cercara sus terrenos con una muralla, ^{[ 3 ]} contenía un bosque sagrado de olivos dedicado a Atenea , la diosa de la sabiduría , fuera de las murallas de la antigua Atenas . ^{[ 4 ]} El nombre arcaico del sitio era Hekademia , que en la época clásica evolucionó a Akademia y se explicaba, al menos desde principios del siglo VI a. C., vinculándolo a un héroe ateniense , un legendario " Akademos ". El sitio de Akademia era sagrado para Atenea y otros inmortales.

Los sucesores inmediatos de Platón como "eruditos" de Academia fueron Espeusipo (347-339 a. C.), Jenócrates (339-314 a. C.), Polemón (314-269 a. C.), Crates ( c. 269-266 a. C.) y Arcesilao ( c. 266-240 a. C.). Entre los eruditos posteriores se incluyen Lacides de Cirene , Carneades , Clitomaco y Filón de Larisa ("el último jefe indiscutible de la Academia"). ^{[ 5 ] [ 6 ]} Otros miembros notables de Akademia incluyen a Aristóteles , Heráclides Póntico , Eudoxo de Cnido , Felipe del Opus , Crantor y Antíoco de Ascalón .

Tras un periodo de inactividad durante la ocupación romana temprana, la Akademia fue refundada ^{[ 7 ]} como una nueva institución de destacados platónicos de la Antigüedad tardía que se autodenominaban «sucesores» ( diadochoi , pero de Platón) y se presentaban como una tradición ininterrumpida que se remontaba a Platón. Sin embargo, en realidad no pudo haber existido ninguna continuidad geográfica, institucional, económica o personal con la Academia original en la nueva entidad organizativa. ^{[ 8 ]}

Los últimos filósofos "griegos" de la Academia revivida en el siglo VI procedían de diversas partes del mundo cultural helenístico y sugieren el amplio sincretismo de la cultura común (véase koiné ): Cinco de los siete filósofos de la Academia mencionados por Agatías eran de origen cultural siríaco : Hermias y Diógenes (ambos de Fenicia), Isidoro de Gaza, Damascio de Siria, Jámblico de Celesiria y quizás incluso Simplicio de Cilicia . ^{[ 8 ]}

El emperador Justiniano cesó la financiación de la escuela en el año  529 d. C., fecha que suele citarse como el fin de la Antigüedad . Según el único testigo, el historiador Agatías , sus miembros supervivientes buscaron protección bajo el reinado del rey sasánida Cosroes I en su capital , Ctesifonte , llevando consigo valiosos rollos de literatura y filosofía, y en menor medida, de ciencia. Tras un tratado de paz entre el Imperio Persa y el Imperio Bizantino en el año 532 que garantizó su seguridad personal (un documento temprano en la historia de la libertad religiosa ), algunos miembros encontraron refugio en la fortaleza pagana de Harrán , cerca de Edesa . Una de las últimas figuras destacadas de este grupo fue Simplicio, discípulo de Damascio, último director de la escuela ateniense.

Se ha especulado que la Academia no desapareció del todo. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Tras su exilio, Simplicio (y quizás algunos otros) pudieron haber viajado a Harrán , cerca de Edesa . Desde allí, los estudiantes de una academia en el exilio podrían haber sobrevivido hasta el siglo IX, el tiempo suficiente para facilitar el resurgimiento árabe de la tradición de comentarios neoplatónicos en Bagdad . ^{[ 9 ]}

En Europa, la academia se remonta a los antiguos griegos y romanos de la época precristiana. Las universidades más recientes se fundaron en los siglos XII y XIII, y así se consolidó la institución académica europea. Monjes y sacerdotes abandonaron los monasterios para trasladarse a ciudades catedralicias y otros pueblos, donde abrieron las primeras escuelas dedicadas al estudio avanzado.

Las más destacadas de estas nuevas escuelas se encontraban en Bolonia y Salerno , Nápoles , Salamanca , París , Oxford y Cambridge , mientras que otras se abrieron en toda Europa.

Las siete artes liberales —el Trivium ( Gramática , Retórica y Lógica ) y el Quadrivium ( Aritmética , Geometría , Música y Astronomía )— se codificaron a finales de la Antigüedad . Este fue el fundamento del currículo europeo hasta que, en el siglo XII, los textos árabes y las obras de Aristóteles se hicieron más accesibles en Europa.

Se mantuvo vigente incluso después de la nueva escolástica de la Escuela de Chartres y la obra enciclopédica de Tomás de Aquino , hasta que el humanismo de los siglos XV y XVI abrió nuevos estudios de artes y ciencias.

Durante el Renacimiento florentino , Cosimo de' Medici se interesó personalmente por la nueva Academia Platónica , que decidió restablecer en 1439, centrada en el prodigioso talento del joven Marsilio Ficino . Cosimo se había inspirado en la llegada al, por lo demás ineficaz, Concilio de Florencia de Gemistos Plethon , quien parecía una figura deslumbrante para los intelectuales florentinos. En 1462, Cosimo cedió a Ficino una villa en Careggi para uso de la academia, situada en un lugar desde donde Cosimo podía verla desde su propia villa y visitarla. La academia siguió siendo un grupo totalmente informal, pero que tuvo una gran influencia en el neoplatonismo renacentista .

En Roma, tras la restauración de la unidad después del Cisma de Occidente , los círculos humanistas, dedicados al cultivo de la filosofía y a la búsqueda y difusión de textos antiguos, solían reunirse donde tenían acceso a una biblioteca. La Biblioteca Vaticana no se coordinó hasta 1475 y nunca fue catalogada ni de fácil acceso: no todos los papas veían con satisfacción las reuniones de intelectuales sin supervisión. A la cabeza de este movimiento de renovación en Roma se encontraba el cardenal Bessarion , cuya casa, desde mediados de siglo, fue el centro de una floreciente academia de filosofía neoplatónica y de una variada cultura intelectual. Su valiosa biblioteca griega y latina (que finalmente legó a la ciudad de Venecia tras su retirada de Roma) estaba a disposición de los académicos. Bessarion, en los últimos años de su vida, se retiró de Roma a Rávena , pero dejó tras de sí fervientes seguidores de la filosofía clásica.

La siguiente generación de humanistas fue una admiradora más audaz de la cultura pagana, especialmente en la academia de Pomponio Leto , hijo natural de un noble de la familia Sanseverino , nacido en Calabria pero conocido por su nombre académico, quien dedicó sus energías al estudio entusiasta de la antigüedad clásica y atrajo a un gran número de discípulos y admiradores. No solo veneraba la forma literaria y artística, sino también las ideas y el espíritu del paganismo clásico, lo que lo hacía parecer un condenador del cristianismo y un enemigo de la Iglesia. En su academia, cada miembro adoptaba un nombre clásico. Sus principales miembros eran humanistas, como Giovanni Antonio Campani (Campanus), protegido de Bessarion, Bartolomeo Platina , el bibliotecario papal, y Filippo Buonaccorsi , y jóvenes visitantes que se refinaban en el círculo académico, como Publio Fausto Andrelini de Bolonia, quien llevó el Nuevo Aprendizaje a la Universidad de París , para disgusto de su amigo Erasmo . En su exceso de confianza, estos primeros neopaganos intelectuales se comprometieron políticamente, en un momento en que Roma estaba plagada de conspiraciones fomentadas por los barones romanos y los príncipes vecinos: Pablo II (1464-1471) ordenó el arresto de Pomponio y los líderes de la academia bajo cargos de irreligión, inmoralidad y conspiración contra el Papa . Los prisioneros imploraron fervientemente clemencia y manifestaron tal arrepentimiento que fueron perdonados. Sin embargo, la academia letona se desmoronó. ^{[ 24 ]}

En Nápoles, la academia del Quattrocento fundada por Alfonso de Aragón y guiada por Antonio Beccadelli fue el Porticus Antoniana , más tarde conocida como Accademia Pontaniana , en honor a Giovanni Pontano .

El siglo XVI vio en Roma un gran aumento de academias literarias y estéticas, más o menos inspiradas por el Renacimiento, todas las cuales adoptaron, como era la moda, nombres extraños y fantásticos. Conocemos de diversas fuentes los nombres de muchos de estos institutos; por regla general, pronto perecieron y no dejaron rastro. En la década de 1520 surgió la Accademia degli Intronati , para el fomento de las representaciones teatrales. También estaban la academia de los " Vignaiuoli " o " Viticultores " (1530), y la Accademia della Virtù (1542), fundada por Claudio Tolomei bajo el patrocinio del cardenal Ippolito de' Medici . A estas les siguió una nueva academia en los " Orti " o jardines Farnese . También estaban las academias de los " Intrepidi " (1560), los " Animosi " (1576) y los " Illuminati " (1598); Esta última fue fundada por la marquesa Isabella Aldobrandini Pallavicino . Hacia mediados del siglo XVI también surgieron la academia de las " Notti Vaticane " o " Noches Vaticanas ", fundada por San Carlos Borromeo ; una "Accademia di Diritto civile e canonico" y otra de académicos y estudiantes de filosofía ( Accademia Eustachiana ). Por lo general, estas academias, todas muy parecidas, eran simplemente círculos de amigos o clientes reunidos en torno a un hombre erudito o un mecenas adinerado, y se dedicaban a pasatiempos literarios más que al estudio metódico. Sin embargo, se integraban en el contexto general y, a su manera, constituían un elemento del desarrollo histórico. A pesar de su carácter empírico y efímero, contribuyeron a mantener la estima general por los estudios literarios y de otra índole. Los cardenales, prelados y el clero en general fueron muy favorables a este movimiento y lo apoyaron con su mecenazgo y colaboración.

En Florencia, los Médici volvieron a tomar la iniciativa al fundar la Accademia e Compagnia delle Arti del Disegno en 1563, la primera de las academias de arte organizadas formalmente que gradualmente desplazaron a los gremios de artistas medievales , conocidos como el Gremio de San Lucas , como los organismos responsables de la formación y, a menudo, la regulación de los artistas. Este cambio tuvo grandes implicaciones para el desarrollo del arte, dando lugar a los estilos conocidos como arte académico . La Accademia degli Incamminati, una institución privada fundada más tarde en el siglo en Bolonia por los hermanos Carracci , también fue extremadamente influyente y, junto con la Accademia di San Luca de Roma (fundada en 1593), contribuyó a consolidar el uso del término para estas instituciones.

La Académie de peinture et de sculpture de París, fundada por la monarquía en 1648 (y posteriormente renombrada), fue la más importante de las academias artísticas, organizando las famosas exposiciones del Salón desde 1725. A finales del siglo XVIII, se establecieron academias artísticas por toda Europa, y muchas, como la Akademie der Künste de Berlín (fundada en 1696), la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando de Madrid (fundada en 1744), la Academia Imperial de las Artes de San Petersburgo (1757), la Real Academia de Londres (1768) y la Accademia di Belle Arti di Brera de Milán (1776), siguen dirigiendo escuelas de arte y organizando grandes exposiciones, aunque su influencia en el gusto disminuyó considerablemente desde finales del siglo XIX.

Un rasgo fundamental de la disciplina académica en las academias de arte era la práctica regular de realizar dibujos precisos a partir de antigüedades, o de moldes de antigüedades, por un lado, y, por otro, de inspirarse en la otra fuente: la figura humana. Los estudiantes se reunían en sesiones para dibujar la figura humana, tanto vestida como desvestida , y estos dibujos, que se conservan por decenas de miles desde el siglo XVII hasta el XIX, se denominan academies en francés.

Con frecuencia se creaban instituciones similares para otras artes: Roma tuvo la Accademia di Santa Cecilia para la música desde 1585; París tuvo la Académie Royale de Musique desde 1669 y la Académie Royale d'Architecture desde 1671.

La Accademia degli Infiammati de Padua y la Accademia degli Umidi, pronto rebautizada como Accademia Fiorentina , de Florencia , fueron fundadas en 1540 y ambas se dedicaron inicialmente a fundamentar el uso literario adecuado del volgare , o lengua vernácula de Italia, que más tarde se convertiría en el italiano . En 1582, cinco literatos florentinos se reunieron y fundaron la Accademia della Crusca para demostrar y conservar la belleza de la lengua vernácula florentina, inspirada en los autores del Trecento. El principal instrumento para ello fue el Vocabolario degli Accademici della Crusca . La Crusca permaneció durante mucho tiempo como una institución privada, criticando y oponiéndose a la Accademia Fiorentina oficial.

La primera institución inspirada por la Crusca fue la Sociedad Fructífera para la Lengua Alemana, que existió desde 1617 hasta 1680.

La obra de Crusca inspiró a Richelieu a fundar en 1634 la análoga Academia Francesa, con la misión de actuar como autoridad oficial en materia de lengua francesa y encargarse de publicar el diccionario oficial de dicho idioma. Al año siguiente, la Academia recibió cartas patentes del rey Luis XIII como la única academia reconocida para la lengua francesa.

A su vez, la Academia, creada por el Estado, sirvió de modelo para la Real Academia Española (fundada en 1713) y la Academia Sueca (1786), que son los órganos rectores de sus respectivas lenguas y editoras de los principales diccionarios. También sirvió de modelo para la Academia Rusa , fundada en 1783, que posteriormente se fusionó con la Academia Rusa de Ciencias.

Tras la efímera Academia Secretorum Naturae de Nápoles, la primera academia dedicada exclusivamente a las ciencias fue la Accademia dei Lincei, fundada en 1603 en Roma, centrada especialmente en las ciencias naturales. En 1657, algunos alumnos de Galileo fundaron la Accademia del Cimento (Academia de Experimentación) en Florencia , dedicada a la física y la astronomía. La fundación de la academia fue financiada por el príncipe Leopoldo y el gran duque Fernando II de Médici . Esta academia perduró durante algunas décadas.

En 1652 , cuatro médicos fundaron la Academia Naturae Curiosorum . ^{[ 25 ]} En 1677, Leopoldo I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , reconoció la sociedad y en 1687 le otorgó el epíteto Leopoldina , con el que es internacionalmente famosa. ^{[ 26 ] , pág.  7–8; [ 27 ]} Así, se convirtió en la academia de ciencias de todo el Sacro Imperio Romano Germánico .

El 28 de noviembre de 1660, un grupo de científicos provenientes del Colegio Invisible e influenciados por él (que se reunía aproximadamente desde 1645) se reunieron en el Gresham College y anunciaron la formación de un "Colegio para la Promoción del Aprendizaje Experimental Físico-Matemático", que se reuniría semanalmente para debatir sobre ciencia y realizar experimentos. En 1662, Carlos II de Inglaterra firmó una Carta Real que creó la "Royal Society of London", entonces llamada "Royal Society of London for the Improvement of Natural Knowledge".

En 1666, Colbert reunió a un pequeño grupo de eruditos para fundar una sociedad científica en París. Los primeros treinta años de existencia de la academia fueron relativamente informales, ya que aún no se habían establecido estatutos para la institución. A diferencia de la Royal Society , la academia se fundó como un órgano de gobierno. En 1699, Luis XIV le otorgó a la academia sus primeras normas y la denominó Académie royale des sciences .

Aunque Prusia era miembro del Sacro Imperio Romano Germánico, en 1700 el príncipe elector Federico III de Brandeburgo fundó su propia Academia Prusiana de Ciencias por consejo de Gottfried Leibniz , quien fue nombrado presidente.

Durante el siglo XVIII, muchos reyes europeos siguieron el ejemplo y fundaron su propia academia de ciencias: en 1714 la Academia de Ciencias del Instituto de Bolonia , en 1724 la Academia Rusa de Ciencias , en 1731 la Real Sociedad de Dublín , en 1735 en Toscana , en 1739 la Real Academia Sueca de Ciencias , en 1742 la Real Academia Danesa de Ciencias y Letras , en 1751 la Academia de Ciencias de Gotinga , en 1754 en Erfurt , en 1759 la Academia Bávara de Ciencias y Humanidades , en 1763 la Academia Theodoro-Palatina en Heidelberg , en 1779 la Academia de Ciencias de Lisboa , en 1783 la Real Sociedad de Edimburgo , en 1782 la Accademia dei Quaranta en Roma, en 1784 en Turín .

Este tipo de academia perdió importancia tras la reforma universitaria iniciada con la fundación de la Universidad de Berlín , cuando se dotó a las universidades de laboratorios y clínicas, y se les encomendó la realización de investigaciones experimentales.

Las sociedades académicas o sociedades científicas comenzaron como grupos de académicos que trabajaban juntos o presentaban sus trabajos entre sí. Estos grupos informales se organizaron posteriormente y, en muchos casos, obtuvieron la aprobación estatal. La membresía era restringida, requiriendo generalmente la aprobación de los miembros actuales, y a menudo el número total de miembros se limitaba a un número específico. La Royal Society, fundada en 1660, fue la primera academia de este tipo. En 1720, el rey Juan V de Portugal aprobó la fundación y otorgó el patrocinio real a la Real Academia de Historia Portuguesa, que se había estado reuniendo informalmente desde 1717 bajo el patrocinio del cuarto conde de Ericeira . La Academia Americana de Artes y Ciencias fue fundada en 1780 por muchas de las mismas personas prominentes en la Revolución Americana . Las sociedades académicas servían tanto como foro para presentar y publicar trabajos académicos, función que ahora desempeñan las editoriales académicas, como medio para patrocinar la investigación y apoyar a los académicos, función que aún cumplen. La pertenencia a sociedades académicas sigue siendo una cuestión de prestigio en el ámbito académico moderno.

En un principio, estas instituciones solo formaban a los oficiales de Artillería e Ingeniería Militar , como el Aula da Artilharia (fundada en 1641) y el Aula de Fortificação (1647) en Lisboa, la Real Accademia di Savoia en Turín (inaugurada en 1678), la Academia Militar Imperial de Artillería de San Petersburgo (1698), la Real Academia Militar de Woolwich (1741) y el Real Colegio de Artillería en Segovia (1764).

A partir de finales del siglo XVI, en el Sacro Imperio Romano Germánico, Francia, Polonia y Dinamarca, se fundaron numerosas academias de caballería para preparar a la juventud aristocrática para el servicio estatal y militar. Muchas de ellas se convirtieron posteriormente en gimnasios , pero algunas se transformaron en auténticas academias militares.

La Real Academia Militar Danesa comenzó a formar a todos los oficiales del Ejército Real Danés a petición del rey Federico IV en 1713.

La École Militaire fue fundada por Luis XV en 1750 con el objetivo de crear una escuela académica para cadetes oficiales de familias pobres. La construcción comenzó en 1752, pero la escuela no abrió sus puertas hasta 1760.

La Academia Militar Teresa fue fundada el 14 de diciembre de 1751 por María Teresa de Austria. Cada año, la academia admitía a 100 nobles y 100 plebeyos para comenzar allí su formación. ^{[ 28 ]} Estas academias sirvieron de modelo para las posteriores academias militares en toda Europa, como la Real Academia Militar de Nápoles en 1787 y la Academia Militar de Karlberg en 1792.

Desde mediados del siglo XVII hasta el siglo XIX, las instituciones educativas en Inglaterra dirigidas por grupos inconformistas que no estaban de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia de Inglaterra eran conocidas colectivamente como " academias disidentes ". Dado que para ingresar en una escuela pública o universidad inglesa generalmente se requería la conformidad con la Iglesia de Inglaterra, estas instituciones ofrecían una alternativa para aquellos con diferentes creencias religiosas y formaban una parte importante del sistema educativo inglés .

El University College London (UCL) fue fundado en 1826 como la primera universidad inglesa financiada con fondos públicos que admitía a cualquier persona independientemente de su afiliación religiosa; y las Leyes de Prueba y Corporación , que habían impuesto una amplia gama de restricciones a los ciudadanos que no se ajustaban a la Iglesia de Inglaterra, fueron abolidas poco después por la Ley de Alivio Católico Romano de 1829 .

En el año 2000, se introdujo en Inglaterra una forma de "escuelas estatales independientes", llamadas " academias ". Se las ha comparado con las escuelas chárter estadounidenses . ^{[ 29 ]} Se financian directamente con fondos del gobierno central en lugar de a través de los ayuntamientos, y en parte cuentan con patrocinio privado. A menudo, los patrocinadores son empresas, pero algunas son universidades y organizaciones benéficas. Estas escuelas tienen mayor autonomía que las escuelas gestionadas por los ayuntamientos. Suelen ser escuelas secundarias, pero algunas son escuelas integrales con una escuela primaria integrada. Algunas de las primeras se conocieron brevemente como "academias urbanas"; la primera de ellas abrió sus puertas el 10 de septiembre de 2002 en la Business Academy Bexley . ^{[ 30 ]}

El Discurso de la Reina, pronunciado tras las elecciones generales de 2010 , incluyó propuestas para un proyecto de ley que permitiría al Secretario de Estado de Educación aprobar la conversión en academias de escuelas, tanto primarias como secundarias, calificadas como "sobresalientes" por Ofsted . Esto se realizaría mediante un proceso simplificado y ágil que no requeriría que los patrocinadores aportaran financiación. ^{[ 31 ]}

En 2012, el gobierno del Reino Unido comenzó a obligar a algunas escuelas que habían sido calificadas como satisfactorias o inferiores a convertirse en academias, destituyendo unilateralmente a los órganos de gobierno y a los directores en algunos casos. Un ejemplo fue la escuela primaria Downhills en Haringey, donde el director se negó a convertir la escuela en una academia. Se solicitó a OFSTED que evaluara la escuela, la suspendió y tanto el director como el órgano de gobierno fueron destituidos y reemplazados por una junta designada por el gobierno, a pesar de la oposición de la escuela y los padres. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

El nepotismo es frecuente en el ámbito académico ^{[ 36 ] [ 37 ]} donde es frecuente que los profesores hagan que sus parejas, y a veces sus hijos, sean contratados por la misma facultad en la que trabajan.

Las universidades suelen tener una cultura distinta a la de las ciudades o pueblos donde se ubican. En algunos casos, esto genera incomodidad o incluso conflictos abiertos entre los residentes locales y los miembros de la universidad por cuestiones políticas, económicas o de otra índole. Por ejemplo, algunas localidades del noreste de Estados Unidos han intentado impedir que los estudiantes se registren para votar como residentes locales, animándolos en cambio a votar por correo desde su domicilio habitual, con el fin de mantener el control de la política local. Otros problemas pueden incluir profundas divisiones culturales y de clase entre los residentes locales y los estudiantes universitarios. La película Breaking Away dramatiza este tipo de conflicto.