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Adán

Adán [ c ] es el nombre que se le da en Génesis 1–5 al primer ser humano. [ 1 ] Adán es el primer ser humano consciente de Dios y figura como tal en varios sistemas de creencias...

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Adán [ c ] es el nombre que se le da en Génesis 1–5 al primer ser humano. [ 1 ] Adán es el primer ser humano consciente de Dios y figura como tal en varios sistemas de creencias (incluidos el judaísmo , el cristianismo , el gnosticismo , el islam y la fe baháʼí ). [ 2 ]

Según el cristianismo, Adán pecó en el Jardín del Edén al comer del árbol del conocimiento del bien y del mal . Este acto introdujo la muerte y el pecado en el mundo. Esta naturaleza pecaminosa infectó a todos sus descendientes y provocó la expulsión de la humanidad del Jardín. Solo mediante la crucifixión de Jesús la humanidad puede ser redimida.

En el Islam, Adán es considerado Khalifa (خليفة) (sucesor) en la tierra. Esto se entiende como que es el representante de Dios, el inicio de un nuevo ciclo de vida sensible en la tierra, o ambas cosas. [ 3 ] De manera similar al relato bíblico, el Corán presenta a Adán en un jardín donde peca al tomar del Árbol de la Inmortalidad , perdiendo así su morada en el jardín. Cuando Adán se arrepiente de su pecado, Dios lo perdona. Esto se considera una guía para la vida humana: quienes pecan, toman conciencia de su error y se arrepienten. [ 4 ]

En los sistemas de creencias gnósticas , la creación corporal de Adán se considera negativa. [ 2 ] Debido a la demonización subyacente de la materia, las cosmologías gnósticas representan el cuerpo como una especie de prisión para el alma de Adán. Esta alma habría sido transferida por Sofía (sabiduría) al creador (Demiurgo) del mundo material , quien a su vez es engañado para que insufle el alma en un cuerpo.

Narrativo

En Génesis , el nombre "Adán" se le da al primer ser humano. [ 1 ] Además de su uso como nombre del primer hombre, la palabra hebrea adam también se usa en la Biblia como pronombre , individualmente como "un ser humano" y en sentido colectivo como "la humanidad". [ 1 ] Génesis 1 narra la creación del mundo y sus criaturas por Dios, incluyendo la palabra hebrea adam , que significa humanidad. En Génesis 2, Dios forma a "Adán", esta vez refiriéndose a un solo ser humano varón, del "polvo de la tierra", lo coloca en el Jardín del Edén y forma a una mujer, Eva , como su compañera. En Génesis 3, Adán y Eva comen del fruto del árbol del conocimiento y Dios condena a Adán a trabajar la tierra para su alimento y a regresar a ella al morir. Génesis 4 trata sobre el nacimiento de los hijos de Adán, y Génesis 5 enumera a sus descendientes desde Set hasta Noé .

En la Biblia hebrea

Dios juzgando a Adán , William Blake , 1795

Génesis 1 narra la creación del mundo y sus criaturas por Dios, siendo la humanidad la última de ellas: «Varón y hembra los creó, y los bendijo, y les puso por nombre Adán  ...». [ 5 ] Dios bendice a la humanidad, les ordena « ser fecundos y multiplicarse », y les da «dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre las bestias, sobre toda la tierra, y sobre todo reptil que se arrastra sobre la tierra». [ 6 ]

En Génesis 2, Dios forma a "Adán", esta vez refiriéndose a un solo varón, del "polvo de la tierra" y "sopló en su nariz aliento de vida". [ 7 ] Luego, Dios coloca a este primer hombre en el Jardín del Edén , diciéndole que "De todo árbol del jardín puedes comer libremente; mas del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comas, ciertamente morirás" ( Génesis 2:16-17 ). Dios señala que "No es bueno que el hombre esté solo" ( Génesis 2:18 ) y trae los animales a Adán, quien les da sus nombres, pero entre todos los animales no se halló una compañera para él ( Génesis 2:20 ). Dios hace que Adán caiga en un sueño profundo y forma a una mujer ( Génesis 2:21-22 ), y Adán despierta y la saluda como su compañera.

Génesis 3, el relato de la Caída: Una serpiente persuade a la mujer para que desobedezca el mandato de Dios y coma del árbol del conocimiento, que da sabiduría. La mujer convence a Adán para que haga lo mismo, entonces se dan cuenta de su desnudez, se cubren y se esconden de la vista de Dios. Dios interroga a Adán, quien culpa a la mujer. Dios emite juicio, primero sobre la serpiente, condenada a arrastrarse sobre su vientre, luego sobre la mujer, condenada a sufrir dolores en el parto y a someterse a su marido, y finalmente sobre Adán, quien es condenado a trabajar la tierra para obtener su alimento y a regresar a ella al morir. [ 8 ] Entonces Dios expulsa al hombre y a la mujer del jardín, para que no coman del Árbol de la Vida y se vuelvan inmortales.

La estructura quiástica del oráculo de la muerte dado a Adán en Génesis 3:19 establece un vínculo entre la creación del hombre a partir del «polvo» ( Génesis 2:7 ) y el «regreso» a sus orígenes. [ 9 ] A regresas B a la tierra C puesto que ( kî ) de ella fuiste tomado C ' porque ( kî ) polvo eres B ' y al polvo A ' volverás                    

Génesis 4 narra el nacimiento de Caín y Abel, hijos de Adán , y el primer asesinato, seguido del nacimiento de Set, su tercer hijo. Génesis 5 , el Libro de las Generaciones de Adán, enumera a los descendientes de Adán desde Set hasta Noé, con sus edades al nacer sus primeros hijos (excepto Adán, cuya edad al nacer Set, su tercer hijo, se indica) y sus edades al morir (Adán vivió 930 años, hasta el año 56 de Lamec, padre de Noé ). El capítulo menciona que Adán tuvo otros hijos e hijas después de Set, pero no los nombra.

Y Elohim creó a Adán , William Blake

Historicidad

Si bien una visión tradicional sostenía que el Libro del Génesis fue escrito por Moisés y se ha considerado histórico y metafórico, los estudiosos modernos consideran la narración de la creación del Génesis como uno de varios mitos de origen antiguos . [ 10 ] [ 11 ]

Análisis como la hipótesis documental también sugieren que el texto es el resultado de la compilación de múltiples tradiciones previas, lo que explica las aparentes contradicciones. [ 12 ] [ 13 ] En toda la Biblia hebrea, Adán aparece solo en los capítulos 1-5 del Libro del Génesis, con la excepción de una mención al comienzo de los Libros de las Crónicas donde, como en el Génesis, encabeza la lista de los antepasados ​​de Israel. [ 14 ] La opinión mayoritaria entre los estudiosos es que el texto final del Génesis data del período persa (siglo V a. C.), [ 15 ] pero la ausencia de todos los demás personajes e incidentes mencionados en los capítulos 1-11 del Génesis en el resto de la Biblia hebrea ha llevado a una minoría considerable a la conclusión de que estos capítulos fueron compuestos mucho más tarde que los que siguen, posiblemente en el siglo III a. C. [ 16 ]

Otras historias del mismo libro canónico, como la narración del diluvio del Génesis , también se entienden como influenciadas por literatura más antigua, con paralelismos en la antigua Epopeya de Gilgamesh . [ 17 ]

Posibles paralelismos con los cananeos

Al estudiar tablillas de arcilla de finales del siglo XIII a. C. procedentes de Ugarit , los eruditos bíblicos hebreos MJA Korpel y JC de Moor reconstruyeron paralelismos cananeos cercanos , que postulan como el origen del mito bíblico de la creación de los primeros capítulos del Génesis, incluyendo el Jardín del Edén y la narración de Adán. [ 18 ] Sus textos reconstruidos hablan de la deidad creadora El , que vivía en un viñedo o jardín junto con su esposa Asera en el monte Ararat . [ 18 ]

Otro dios, Horon , intenta derrocar a El y, al ser arrojado de la montaña, transforma el Árbol de la Vida del jardín en un Árbol de la Muerte. [ 18 ] Horon también esparce una niebla venenosa; Adán es enviado desde la montaña para restaurar la vida en la tierra. Horon toma la forma de una gran serpiente y lo muerde, lo que provoca que Adán y su esposa pierdan su inmortalidad. [ 18 ] Varios epítetos ugaríticos de Hauron también resultaron ser idénticos a la designación árabe del Diablo , Iblis, en el Islam . [ 19 ]

Sin embargo, John Day sostiene que estas historias no están explícitamente atestiguadas en los textos ugaríticos, sino que se reconstruyen sobre la base de suposiciones especulativas y dudosas. [ 20 ]

tradiciones religiosas

Judaísmo rabínico

Adán, Lucas Cranach el Viejo

Cuerpo

Louis Ginzberg relata un midrash según el cual Dios mismo tomó polvo de los cuatro rincones de la tierra y, con cada color (rojo para la sangre, negro para las entrañas, blanco para los huesos y las venas, y verde para la piel pálida), creó a Adán. [ 21 ] El alma de Adán es imagen de Dios , y así como Dios llena el mundo, así el alma llena el cuerpo humano: «Así como Dios ve todas las cosas y nadie lo ve, así el alma ve, pero no puede ser vista; así como Dios guía al mundo, así el alma guía al cuerpo; así como Dios en su santidad es puro, así es el alma; y así como Dios mora en secreto, así mora el alma». [ 22 ] Según la literatura judía, Adán poseía un cuerpo de luz, idéntico a la luz creada por Dios el primer día, [ 23 ] y la gloria original de Adán puede recuperarse mediante la contemplación mística de Dios. [ 24 ]

Adán, Lilith y Eva

Los rabinos, desconcertados por el hecho de que Génesis 1 afirma que Dios creó al hombre y a la mujer juntos, mientras que Génesis 2 los describe siendo creados por separado, contaron que cuando Dios creó a Adán, también creó a una mujer del polvo, como lo había hecho con Adán, y la llamó Lilith ; pero los dos no pudieron ponerse de acuerdo, pues Adán quería que Lilith se acostara debajo de él, y Lilith insistió en que Adán se acostara debajo de ella, así que huyó de él, y Eva fue creada de la costilla de Adán. [ 25 ] Su historia fue ampliamente desarrollada, durante la Edad Media , en la tradición de los midrashim agádicos , el Zohar y el misticismo judío . Otros rabinos explicaron el mismo versículo como que Adán fue creado con dos rostros, masculino y femenino, o como un solo ser andrógino , masculino y femenino unidos de espaldas, pero Dios vio que esto dificultaba caminar y conversar, y por eso los separó. [ 26 ]

La culpa de Eva en la Caída

La serpiente se acercó a Eva antes que a Adán porque Adán había oído la palabra de Dios con sus propios oídos, mientras que Eva solo tenía su relato; Eva probó el fruto y supo al instante que estaba condenada a muerte, y se dijo a sí misma que era mejor engañar a Adán para que comiera, de modo que él también muriera, y no tomara a otra mujer en su lugar. [ 27 ] Adán comió el fruto sin saber lo que hacía, y se llenó de dolor. [ 27 ] Cuando Adán culpó a Eva después de comer del fruto prohibido, Dios lo reprendió diciéndole que Adán, como hombre, no debía haber obedecido a su esposa, pues él era la cabeza, no ella. [ 28 ]

Adán y el solsticio de invierno

Una leyenda agádica que se encuentra en el tratado Avodah Zarah 8a contiene observaciones sobre las fiestas romanas de mediados de invierno y la hipótesis talmúdica de que Adán instituyó la costumbre de ayunar antes del solsticio de invierno y regocijarse después, una observancia que degeneró en las Saturnales y las Calendas .

Hijos de Adán y Eva

Adán se separó de Eva durante 130 años después de su expulsión del Edén, y en este tiempo ambos tuvieron relaciones sexuales con demonios, hasta que finalmente se reunieron y Eva dio a luz a Set. [ 25 ] Una obra religiosa judía del siglo II a. C. , el Libro de los Jubileos , cuenta cómo Adán tuvo una hija, Awân, nacida después de Caín y Abel, [ 29 ] y otra hija, Azura , nacida después de Set, [ 30 ] y tuvieron otros nueve hijos; [ 31 ] Caín se casó con Awân y Set se casó con Azûrâ, explicando así su descendencia. La Vida de Adán y Eva y su versión griega, el Apocalipsis de Moisés, relatan cómo Adán se arrepintió de su pecado en el exilio y fue recompensado al ser transportado al paraíso celestial, prefigurando el destino de todos los justos al final de los tiempos. [ 24 ]

La muerte y el entierro de Adán

El arcángel Miguel presenció la muerte de Adán, junto con Eva y su hijo Set, que aún vivían en aquel entonces, y fue sepultado junto con su hijo asesinado Abel. [ 32 ] Debido a su arrepentimiento, Dios les dio a Adán y Eva vestiduras de luz, y vestiduras similares vestirán al Mesías cuando venga. [ 33 ]

Según el Apocalipsis de Moisés , que probablemente tiene su origen en la literatura judía del siglo I d. C., el altar del Templo de Salomón era el centro del mundo y la puerta de entrada al Jardín del Edén de Dios, y fue allí donde Adán fue creado y sepultado. [ 34 ]

Actitud hacia Adán

En el libro Kav ha-Yashar del siglo XVII , el autor advierte que no se debe hablar negativamente de Adán y escribe que quienes hablen positivamente de Adán serán bendecidos con una larga vida. [ 35 ] Una advertencia similar se encuentra en El Zohar . [ 36 ]

Adán y el ángel Raziel

El Sefer Raziel HaMalakh (רזיאל המלאך) ( Raziel el Ángel ) es una colección de escritos esotéricos , probablemente compilados y editados por la misma mano, pero originalmente no obra de un solo autor, que según la tradición fue revelado a Adán por el ángel Raziel. No se puede demostrar que el libro sea anterior al siglo XIII, pero puede que algunas partes se remonten a la Antigüedad tardía , y como otros textos antiguos oscuros como el Bahir y el Sefer Yetzirah , ha existido en varias versiones. Zunz ("GV" 2.ª ed., p.  176) distingue tres partes principales: (1) el Libro Ha-Malbush; (2) el Gran Raziel; (3) el Libro de los Secretos, o el Libro de Noé. Estas tres partes aún se pueden distinguir: 2b–7a, 7b–33b, 34a y b. Después de estas siguen dos partes más cortas tituladas "Creación" y "Shi'ur Ḳomah", y después de 41a vienen fórmulas para amuletos e invocaciones. [ 37 ]

cristianismo

Pecado original

Ilustración a lápiz de William Blake de La Creación de Eva en respuesta al verso «Y será llamada Mujer». La obra fue creada entre 1803 y 1805 y actualmente se encuentra en el Museo Metropolitano de Arte [ 38 ].

La idea del pecado original no se encuentra ni en el judaísmo ni en el islam, y fue introducida en el cristianismo por el apóstol Pablo , basándose en corrientes del pensamiento judío helenístico que sostenían que el pecado de Adán había introducido la muerte y el pecado en el mundo. [ 39 ] [ 40 ] Para Pablo, el pecado era un poder al que todos los humanos están sujetos, pero la venida de Cristo ofrecía el medio por el cual los justos serían restaurados al Paraíso del que el pecado de Adán había desterrado a la humanidad. [ 40 ] [ 24 ] No concebía este pecado original de Adán como algo transmitido biológicamente ni que las generaciones posteriores fueran a ser castigadas por los actos de un antepasado lejano. [ 40 ] Fue Agustín quien dio este paso, situando el pecado mismo en el semen masculino: cuando Adán y Eva comieron del fruto, se avergonzaron y cubrieron sus genitales, identificando el lugar desde donde el primer pecado se transmitió a todas las generaciones posteriores. [ 41 ] Solo Jesucristo, que no fue concebido por semen humano, estuvo libre de la mancha transmitida desde Adán. [ 42 ] (La idea de Agustín se basaba en las ideas del mundo antiguo sobre biología, según las cuales el esperma masculino contenía al feto completo, siendo el útero materno solo una cámara de crianza en la que crecía). [ 43 ]

La tumba de Adán: el Gólgota reemplaza al Templo de Salomón.

Como se mencionó anteriormente , el Apocalipsis de Moisés , un escrito judío que contiene material que probablemente data del siglo I d. C., sitúa tanto el lugar de la creación de Adán como su sepultura en el altar del Templo de Salomón , considerado el centro del mundo y la puerta de entrada al Jardín del Edén. [ 34 ] La primera comunidad cristiana adaptó esto a su propia leyenda del Gólgota , reemplazando el altar por el lugar de la crucifixión de Jesús. [ 44 ] Según esta leyenda cristiana, vigente en tiempos de Orígenes (principios del siglo III d. C.), la santa sangre de Cristo goteó y resucitó al padre de la humanidad, quien luego guió a los santos que se aparecieron a muchos en Jerusalén ese día, como se describe en las Escrituras. [ 45 ]

Gnosticismo

En el antiguo texto gnóstico Sobre el Origen del Mundo , Adán aparece originalmente como un ser primordial nacido de la luz derramada por el eón conocido como previsión. Por consiguiente, su forma primordial se llama Adán de Luz. Pero cuando deseó alcanzar el octavo cielo , no pudo debido a la corrupción mezclada con su luz. Así, crea su propio reino, que contiene seis universos y sus mundos, siete veces mejores que los cielos del Caos . Todos estos reinos existen dentro de la región entre el octavo cielo y el Caos que se encuentra debajo. Pero cuando los arcontes lo vieron, se dieron cuenta de que el creador principal del mundo material ( Yaldabaoth ) les había mentido al afirmar que era el único dios. Sin embargo, deciden crear una versión física de Adán a imagen del Adán espiritual. Pero Sofía luego envía a su hija Zoe (la Eva espiritual) para dar vida al Adán físico antes de dejar a la Eva física con Adán y entrar en el Árbol del Conocimiento . Sin embargo, según la Hipóstasis de los Arcontes , un espíritu desciende sobre el Adán físico y le da un alma viviente. [ 46 ]

Mandeísmo

En el mandeísmo , Adán es considerado el fundador de la religión y el primer profeta. Anuncia el manda (conocimiento) y el verdadero camino de la iluminación. Se le considera el propagador de la kushta o verdad divina. [ 47 ] : 31, 45 Según el calendario mandeo , 2021–2022 d. C. en el calendario gregoriano correspondería al año mandeo 445391 AA (AA = después de la creación de Adán). [ 48 ]

islam

Adán y Eva, Manafi al-Hayawan (Los animales útiles), Maragheh , Irán, 1294–99

Según el mito de la creación islámico , él fue el primer profeta del Islam y el primer musulmán . El Corán afirma que todos los profetas predicaron la misma fe de sumisión a Dios . Cuando Dios informó a los ángeles que pondría un califa (traducido como vicerregente, lugarteniente, sucesor,...) [ 49 ] en la Tierra, los ángeles preguntaron: "¿Pondrás allí a quien sembrará corrupción y derramamiento de sangre?". Dios respondió: "Yo sé lo que vosotros no sabéis" ( Corán 2:30 ), y ordenó a los ángeles que se postraran ante Adán. [ 50 ]

Adán y Eva comieron del Árbol de la Inmortalidad ( en árabe : شَجَرَةُ الْخُلْد , romanizado :  šajara al-ḫuld ) a pesar de las advertencias de Alá en contra de ello, y ambos compartieron la culpa por igual, pues Eva no tentó a Adán ni comió antes que él; tampoco se le puede culpar a Eva del dolor del parto, pues Dios nunca castiga a una persona por los pecados de otra. [ 51 ] La escuela chiíta del Islam ni siquiera considera que su acción fuera un pecado, pues la obediencia y la desobediencia solo son posibles en la Tierra, y no en el cielo donde se encuentra el paraíso.

Según Qisas al-Anbiya , Adán cayó sobre una montaña en la India, la más alta del mundo y, por lo tanto, la más cercana al Cielo, y desde allí Dios lo envió a La Meca , donde se arrepintió y fue perdonado. [ 52 ] En La Meca construyó el primer Santuario (la Kaaba , que más tarde fue reconstruida por Ibrahim ) y aprendió el ritual del Hajj, tejió el primer manto para sí mismo y el primer velo y túnica para Eva, y después de esto regresó a la India, donde murió a la edad de 930 años, habiendo visto a los hijos de los hijos de sus hijos, 1400 en total. [ 53 ]

Según la secta Ahmadiyya , Adán no fue el primer ser humano en la Tierra, sino que, cuando la raza humana surgió, se extendió por todo el mundo y desarrolló la capacidad de recibir revelaciones, Dios envió a Adán a cada rama de la civilización. Esta opinión también ha sido mencionada y aceptada por eruditos islámicos de diferentes sectas. Según una revelación recibida por Mirza Ghulam Ahmad , fundador de la comunidad, el Adán mencionado en el Corán nació 4598 años antes que Mahoma . [ 54 ]

El pensador musulmán Nasir Khusraw ofrece otra interpretación de la importancia de Adán para la tradición religiosa islámica. Escribe que Adán fue el primer enunciador de la revelación divina ( árabe : ناطق , romanizado :  nāṭiq , lit. ' orador ' ) y Set fue su heredero ( árabe : وصي , romanizado :  wasī , lit. ' heredero, guardián ' ). Argumenta que los descendientes de Set son los Aimmah , culminando en el séptimo Imán, Nuh/Noé, quien, además de ostentar el Imamato, también ocuparía la posición de enunciador y profeta ( árabe : نبي , romanizado :  nabi ). [ 55 ]

En las tradiciones islámicas ( hadiz ), Alá le da a Adán el nombre de Adam-a-Safi ( en árabe : آدم ألصافي , lit. ' Adán, el Elegido ' ). [ 56 ] [ 57 ]

drusismo

Los drusos consideran a Adán como el primer portavoz ( natiq ), quien ayudó a transmitir las enseñanzas fundamentales del monoteísmo ( tawhid ) destinadas a un público más amplio. [ 58 ] También se le considera un importante profeta de Dios en la fe drusa, estando entre los siete profetas que aparecieron en diferentes períodos de la historia. [ 59 ] [ 60 ]

yazidismo

Los yazidíes son un grupo etnorreligioso kurdo, principalmente en Irak, considerado una religión sincrética , que comparte elementos con las religiones iraníes y abrahámicas . [ 61 ] [ 62 ] Los yazidíes consideran a Adán y Eva como los ancestros de la mayor parte de la humanidad, mientras que creen que los yazidíes son descendientes únicamente de Adán, remontando esta historia al cristianismo gnóstico. [ 62 ] Según la tradición yazidí , Adán y Eva colocaron cada uno su propia "semilla" en una vasija para determinar quién es el verdadero origen de la vida; la vasija de Eva se corrompió, mientras que la de Adán contenía a Shahid bin-Jarr, su hijo. [ 63 ] La tradición yazidí considera al pueblo yazidí como descendiente de este hijo, Shahid. [ 63 ]

tradiciones culturales

Algunos cristianos y musulmanes mongoles creían que Adán era la misma persona que Gautama Buda . [ 64 ]

Uso del nombre

La humanidad—ser humano—individuo masculino

La Biblia usa la palabra אָדָם ‎ ('adam ) en todos sus sentidos: colectivamente ("humanidad", Génesis 1:27 ), individualmente (un "hombre", Génesis 2:7 ), género no específico ("hombre y mujer", Génesis 5:1–2 ), y masculino ( Génesis 2:23–24 ). [ 1 ] En Génesis 1:27 "adam" se usa en sentido colectivo, y la interacción entre el "Adán" individual y la "humanidad" colectiva es un componente literario principal de los eventos que ocurren en el Jardín del Edén , los significados ambiguos incrustados a lo largo de los términos morales, sexuales y espirituales de la narración reflejan la complejidad de la condición humana. [ 65 ] Génesis 2:7 es el primer versículo donde "Adán" adquiere el sentido de un hombre individual (el primer hombre), y el contexto de sexo está ausente; la distinción de género de "adam" se reitera luego en Génesis 5:1–2 al definir "hombre y mujer". [ 1 ]

Conexión con la tierra

Un motivo literario recurrente es el vínculo entre Adán y la tierra ( adamah ): Dios crea a Adán moldeándolo de arcilla en las etapas finales del relato de la creación . Tras la pérdida de la inocencia, Dios maldice a Adán y a la tierra como castigo por su desobediencia. Adán y la humanidad son condenados a morir y regresar a la tierra (o suelo) de la que fueron formados. [ 66 ] Este aspecto «terrenal» es un componente de la identidad de Adán, y la maldición de su alienación de la tierra parece describir la naturaleza dividida de la humanidad, que es terrenal pero a la vez está separada de la naturaleza. [ 66 ]

Análisis genético

En biología , los ancestros comunes más recientes de los humanos, cuando se rastrean utilizando el cromosoma Y para el linaje masculino y el ADN mitocondrial para el linaje femenino, se denominan comúnmente Adán del cromosoma Y y Eva mitocondrial, respectivamente, en referencia a Adán y Eva. Estos no se bifurcan de una sola pareja en la misma época, a pesar de sus nombres. [ 67 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Relatos extrabíblicos citan a Lilith como la esposa de Adán, anterior a Eva.
  2. ↑ Los relatos extrabíblicos citan a Adán como habiendo tenido tres hijas: Awan , Azura y Luluwa o Aclima .
  3. ↑ / ˈæ .​ re ə m / ; Hebreo : אָדָם , moderno : ʾAdam , tiberiano : ʾĀḏām ;Arameo imperial : ����������; Árabe : آدَم , romanizado : ʾĀdam ; Griego : Ἀδάμ , romanizado : Adám ; latín : adán    

Referencias

Citas

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