Adam Neuser

Neuser nació en Gunzenhausen y fue un popular pastor y teólogo en Heidelberg en la década de 1560, sirviendo en la Peterskirche y más tarde en la Heiliggeistkirche . ^{[ 2 ]} Durante la controversia sobre la disciplina eclesiástica que se desarrolló a finales de la década de 1560, Neuser se convirtió en un miembro destacado de la facción antidisciplinaria, y por lo tanto anticalvinista , liderada por Thomas Erastus . ^{[ 3 ]} Su desafección con el régimen eclesiástico quizás influyó en sus dudas sobre el dogma cristiano ortodoxo. ^{[ 4 ]}

Escribió cartas atacando severamente la doctrina de la Trinidad. Escribió al sultán otomano asegurándole que recibiría apoyo en Alemania si sus conquistas lo llevaban hasta allí. ^{[ 5 ]} Neuser, junto con otro antitrinitario , Johann Sylvan , buscó dialogar con los turcos . ^{[ 6 ]} En una carta que no envió, argumentó que el cristianismo era corrupto, que el islam era mejor y, por lo tanto, el sultán debía tomar su ejército y conquistar Europa. ^{[ 1 ]}

Neuser fue acusado de negar la divinidad de Jesucristo y, en consecuencia, fue encarcelado. ^{[ 7 ]} Su compañero, Johann Sylvan , fue torturado y decapitado. Neuser confesó, pero logró escapar de prisión. ^{[ 8 ]} Posteriormente se convirtió al islam ^{[ 9 ]} y viajó a Estambul , donde sirvió al sultán otomano . ^{[ 10 ]} Cuando visitantes antitrinarios llegaron a Estambul, intentó convertirlos a la fe islámica. Neuser también continuó investigando fuentes cristianas que refutarían la Trinidad. Leyó las críticas al cristianismo de Muhammad bin Abdullah, un húngaro convertido del cristianismo al islam, y se las recomendó a sus amigos. ^{[ 1 ]}

Su carta al sultán otomano está incluida en "Antigüedades Palatinas", que ahora se encuentra en los Archivos de Heidelberg: ^{[ 11 ]}

"Yo, Adam Neuser, cristiano nacido en Alemania y elevado a la dignidad de predicador del pueblo en Heidelberg, ciudad donde se encuentran los hombres más sabios de Alemania en la actualidad, busco refugio en Vuestra Majestad con profunda sumisión, suplicándoos por amor a Dios y a vuestro Profeta, sobre quien sea la paz de Dios, que me acojáis entre vuestros súbditos y entre los de vuestro pueblo que creen en Dios."

Por la gracia del Dios Omnipotente, veo, sé y creo con todo mi corazón que vuestra doctrina y vuestra religión son puras, claras y agradables a Dios. Estoy firmemente convencido de que mi alejamiento de los cristianos idólatras motivará a muchas personas de bien a abrazar vuestra fe y vuestra religión, especialmente porque muchos de los más eruditos e influyentes entre ellos comparten mis mismos sentimientos, como le haré saber a Su Majestad de palabra.

En lo que a mí respecta, ciertamente soy uno de aquellos de quienes se dice en el capítulo trece del Corán: Los cristianos nos muestran más buena voluntad que los judíos; y cuando sus sacerdotes y obispos, siempre que no sean imprudentes ni obstinados, comprenden los mandamientos que el Profeta de Dios dio, y por lo tanto reconocen la verdad, dicen con lágrimas en los ojos: ¡Oh Dios! Esperamos de corazón que, puesto que creemos las mismas cosas que la gente buena, Tú también nos hagas entrar en la comunión: Porque ¿por qué no habríamos de creer en Dios y en Aquel que se nos manifiesta por la Verdad?

Ciertamente, oh Emperador, soy de los que leen el Corán con alegría. Soy de los que desean pertenecer a nuestro Pueblo y doy testimonio ante Dios de que la Doctrina de tu Profeta, sobre quien sea la paz de Dios, es de verdad indiscutible. Por esta razón, suplico humildemente a vuestra Majestad, por amor a Dios y a vuestro Profeta, que tenga a bien escucharme y saber de qué manera el Dios de la Misericordia me ha revelado esta verdad.

Pero, ante todo, Su Majestad debe estar plenamente convencida de que no recurro a su protección como suelen hacerlo algunos cristianos que, debido a sus crímenes, robos, asesinatos o adulterios, no pueden vivir seguros entre la gente de su propia religión. Pues hace más de un año decidí huir a buscar refugio a usted, y avancé hasta Presburg, pero al no entender el idioma húngaro no pude continuar y, contra mi voluntad, me vi obligado a regresar a mi país, algo que jamás habría hecho si hubiera huido por algún delito. Además, nada me obliga a abrazar su religión, pues ¿quién podría forzarme a ello siendo desconocida para nuestro pueblo y estando tan lejos de él?

Así pues, vuestra Majestad no debería incluirme entre aquellos cristianos que, conquistados y hechos prisioneros por vuestros súbditos, abrazan vuestra religión sin buena voluntad y que, en cuanto tienen ocasión, huyen y renuncian a la verdadera fe. Por ello, suplico de nuevo a vuestra Majestad que preste atención a lo que voy a decir y que me informe del verdadero curso de mi retirada a vuestro dominio.

Tras ser elevado a la dignidad de Predicador en la prestigiosa Universidad de Heidelberg por el Elector Palatino, el príncipe más poderoso de Alemania después del Emperador, comencé a sopesar con madurez las diversas disensiones y divisiones de nuestra religión cristiana, pues entre nosotros existen muchas opiniones y sentimientos. Comencé abstraiéndome de todos los Doctores e Intérpretes de las Escrituras que han escrito y enseñado desde los tiempos del Profeta Jesucristo. Me até únicamente a los mandamientos de Moisés y al Evangelio. Luego, invoqué a Dios interiormente con profunda religiosidad y le rogué que me mostrara el camino correcto para no correr el peligro de extraviarme a mí mismo ni a mis oyentes.

Entonces Dios se complació en revelarme los «Artículos de la Invocación del Único Dios», sobre los cuales escribí un libro en el que demuestro que la doctrina de Jesucristo no consistía en afirmar que él mismo era un dios, como falsamente alegan los cristianos, sino que existe un solo Dios que no tiene hijo consustancial con Él. Dediqué este libro a Su Majestad y estoy seguro de que los hombres más capaces entre los cristianos no son capaces de refutarlo. ¿Y por qué, en efecto, habría de asociar a Dios otro dios semejante a Él? Moisés lo prohibió y Jesucristo jamás lo enseñó.

Después, fortaleciéndome día a día por la gracia de Dios, y comprendiendo que los cristianos abusan de todos los beneficios de Jesucristo como antes los judíos abusaban de la serpiente de bronce... llegué a la conclusión de que no hay nada puro entre los cristianos y que todo lo que poseen es falso. Pues han pervertido, con sus falsas interpretaciones, casi toda la escritura de Moisés y el Evangelio que he mostrado en un libro escrito de mi puño y letra y que presentaré a vuestra Majestad.

Cuando digo que los cristianos han falsificado y corrompido los mandamientos de Moisés y el Evangelio, me refiero únicamente a las palabras y al sentido. Pues la doctrina de Moisés, de Jesús y de Mahoma concuerda en todo y no se contradice en nada. El Corán ofrece un testimonio muy ventajoso de Moisés y Jesucristo. Sin embargo, insiste principalmente en que los cristianos corrompen los mandamientos de Moisés y el Evangelio de Jesucristo mediante sus falsas interpretaciones. En efecto, si la Palabra de Dios se interpretara fielmente, no habría diferencia entre judíos, cristianos y turcos. Por lo tanto, lo que el Corán repite con tanta frecuencia es cierto. La doctrina de Mahoma destruye todas las falsas interpretaciones de las Escrituras y enseña el verdadero sentido de la Palabra de Dios.

Después de eso, por la gracia de Dios, comprendí que solo había un Dios, que había observado que la doctrina de Jesucristo no se enseñaba como debía, que todas las ceremonias de los cristianos eran muy diferentes de sus instituciones originales. Comencé a pensar que era el único hombre en el mundo que pensaba así. No había visto el Corán y entre nosotros, los cristianos, se tenía cuidado de difundir por todas partes rumores tan infames y escandalosos contra todo lo que concierne a las doctrinas de Mahoma que la gente pobre, a la que se le hace creer que son verdades absolutas, se horroriza y huye despavorida al oír el nombre del Corán.

Sin embargo, por efecto de la Divina Providencia, ese libro llegó a mis manos, por lo cual doy gracias a Dios. A Dios le digo: «¿Quién sabe que en mis oraciones lo invoco por vuestra Majestad y por todos los que os pertenecen?». Busqué por todos los medios transmitir el conocimiento de estas verdades a mis Auditores y, en caso de que no aceptaran esta doctrina, decidí pedir permiso a los Electores para abandonar mi cargo y retirarme a vuestro encuentro.

Comencé a atacar, mediante disputas en todas las iglesias y escuelas, algunos puntos de nuestra doctrina y obtuve lo que deseaba: llevé el asunto a tal punto que fue conocido en todos los Estados del Imperio y atraje a varios hombres sabios a mi causa. El Elector (temiendo una invasión del emperador Maximiliano) ... me depuso...