Adeline Knapp

Adeline E. "Delle" Knapp (14 de marzo de 1860 - 6 de junio de 1909) fue una periodista, escritora, activista social, ecologista y educadora estadounidense, recordada hoy principalmente por su relación con Charlotte Perkins Gilman , que probablemente fue romántica . En vida, Knapp fue una figura clave en la escena literaria del Área de la Bahía de San Francisco a principios de siglo . Escritora franca que a menudo abordaba temas controvertidos en sus columnas para The San Francisco Call , Knapp escribió sobre una amplia gama de temas, desde la ganadería hasta la anexión de Hawái .

Aunque a menudo se sentía atraída por causas progresistas como el trabajo infantil y la conservación , Knapp también tendía a defender posturas reaccionarias , como lo demuestran sus sentimientos antichinos y sus críticas al movimiento sufragista femenino . En una época en que muchas mujeres estadounidenses se unían al movimiento para extender los derechos políticos y el voto a las mujeres, Knapp intervino en audiencias del senado estatal en Nueva York expresando dudas sobre los beneficios del sufragio para las mujeres, y permitió que sus discursos y cartas sobre el tema fueran utilizados como propaganda por el movimiento antisufraquista . Knapp también fue autora de numerosos relatos cortos, así como de una novela ambientada en el desierto de Arizona , obras que reflejan su entusiasmo por las actividades al aire libre , su agudo intelecto y su interés por el regionalismo del Oeste . Estas obras, aunque elogiadas en vida, hoy en día tienen pocos lectores entre los aficionados a la ficción del Oeste .

Adeline Knapp nació el 14 de marzo de 1860 en Buffalo, Nueva York , hija de Lyman y Adeline (de soltera Maxwell) Knapp. ^{[ 1 ]} Fue una de los nueve hijos de esta familia. Recibió el nombre de su madre, Adeline. Para distinguirlas, a Knapp se le dio el apodo de Dellie, que usó durante su infancia. Sin embargo, durante toda su vida adulta, su familia y amigos la conocían simplemente como "Delle". ^{[ 2 ] [ 3 ]}

De niña, cuando no estaba con los caballos de la familia, Knapp mostró un gran interés por la escritura. A los ocho años, escribía poemas y cuentos cortos para entretener a sus amigos. A los catorce, publicó un volumen con sus escritos. También publicó su propio periódico de cuatro páginas y doce columnas, titulado The Queen City Enterprise. Como periódico mensual, prosperó durante casi dos años y le dio su primer contacto con el mundo del periodismo. Continuó publicando el Aspirant en Buffalo y se hizo ampliamente conocida como poeta. En 1877, se convirtió en miembro de la Asociación Nacional de Prensa Amateur . Aunque a menudo expresaba su interés por dedicarse algún día a la medicina, su familia también creía que probablemente terminaría dedicándose al periodismo. ^{[ 4 ]}

Si bien la madre de Knapp nunca había trabajado fuera de casa, su padre, Lyman Knapp, era muy respetado en la comunidad de Buffalo. En 1835, Lyman Knapp llegó a Buffalo a través de Hudson y comenzó a trabajar en el negocio de comestibles al por mayor y al por menor. Después de algunos años, se convirtió en socio de una destilería . Durante años, fue un miembro destacado de la firma de corretaje Knapp & Gillett. ^{[ 5 ]} Durante varios años, también fue Ingeniero Jefe del Departamento de Bomberos Voluntarios. ^{[ 6 ]} Finalmente, participó activamente en la fundación de la Asociación Benéfica de Bomberos y ayudó a organizar la primera Compañía de Obras Hidráulicas. La familia gozaba de una considerable estabilidad económica. ^{[ 7 ]}

Los padres de Knapp inculcaron en sus hijos una sólida ética de trabajo. A los 17 años, mientras seguía viviendo en casa con sus padres, Knapp sintió la necesidad de labrarse su propio camino. Buscó empleo y pronto empezó a trabajar en una gran empresa comercial . Durante siete años, dejó de lado su carrera periodística. Sin embargo, a los 24 años, comenzó a trabajar como editora asociada en el Buffalo Christian Advocate . ^{[ 4 ]}

Además de trabajar en el periódico Advocate , Knapp también comenzó a estudiar en la Universidad de Buffalo , donde cursó medicina. Su formación académica duró tres años, antes de que decidiera dejar Buffalo y mudarse a California.

En 1887, Knapp dejó Buffalo para ir a San Francisco, donde consiguió un puesto en la plantilla del San Francisco Call , fundando la sección femenina del periódico, que se hizo muy popular.

Si bien continuó trabajando para el Call , un año después de su llegada a California, Knapp compró el semanario Alameda County Express y comenzó su carrera como editora y directora de periódicos rurales. En este cargo, desempeñó las funciones de editora, gerente comercial, captadora de clientes, agente de suscripciones y publicidad, correctora de pruebas, encargada de cobros y envíos postales, además de encargada de reparto. Tras un año y medio, fusionó el Express con el Oakland Daily Tribune .

Tras la fusión del Express con el Tribune , comenzó a trabajar en el Call como editora de la sección de costa y divisas . Sin embargo, al descubrirse su experiencia y conocimientos sobre caballos y ganado, fue trasladada al departamento de ganadería. Bajo el seudónimo de Miss Russell, publicaba un artículo semanal los domingos sobre caballos y ganado, además de escribir artículos sobre diversos temas con su nombre real.

Knapp pronto se consolidó como un miembro importante de la comunidad literaria del Área de la Bahía de San Francisco , particularmente de su contingente de East Bay , que también incluía a Joaquin Miller , Edwin Markham , Ina Coolbrith , Charles Keeler y Yone Noguchi . ^{[ 8 ]} Se desempeñó como presidenta del Comité del Programa de la Asociación de Prensa Femenina de la Costa del Pacífico .

Fue durante su estancia en el Área de la Bahía cuando comenzó a afianzarse su interés por los temas de la mujer. Dedicó gran parte de su tiempo a trabajar con la Unión Educativa e Industrial de Mujeres de San Francisco, una organización destacada que abogaba por el sufragio femenino. Contaba con entre 600 y 700 mujeres afiliadas en San Francisco. Durante aproximadamente diez años, fue una firme defensora de las mujeres en los negocios , el sufragio femenino y la igualdad de género. Sin embargo, sus ideales cambiarían a principios del siglo XX. ^{[ 4 ]}

En abril de 1891, Knapp conoció a la escritora Charlotte Perkins Stetson (más tarde Gilman), quien se había separado de su esposo y se había mudado recientemente a California. Las dos mujeres pronto se hicieron muy amigas y, en septiembre, comenzaron a vivir juntas en el número 673 de Grove Street.

En su autobiografía, The Living of Charlotte Perkins Gilman , Gilman escribió sobre Knapp que "el placer de esta nueva relación reside en que ahora tengo a alguien que me ama y a quien yo amo".

«Es posible, pero no seguro, que Charlotte y Delle fueran amantes», escribe la biógrafa de Gilman, Ann Lane. La prueba más explícita de ello proviene de la carta de Stetson a su futuro esposo:

Adeline Knapp tiene (supongo que sí) cartas mías en las que confiesa plenamente el amor apasionado que sentía por ella. Ya te dije que la amaba así. Debes saber que existe la posibilidad de que esas cartas salgan a la luz algún día. ¡Qué casualidad! Periódicos de San Francisco con una profunda sensación en artículos literarios. ¡Revelaciones de un pasado peculiar! El romance de la Sra. Stetson con una mujer. ¿Es esto amistad? y así sucesivamente. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Para 1893, la relación se había vuelto tensa. El editor de los diarios de Gilman ofrece el siguiente relato de la ruptura:

Aunque Charlotte se alegró muchísimo de ver a Delle cuando regresó a Oakland el 5 de abril, su relación estaba en peligro. El 3 de mayo, Charlotte escribió: "Problemas con Delle a lo largo de los años, y otras cosas". El 11 de mayo: "Últimamente he tenido momentos difíciles con Delle. Estoy demasiado agotada para asistir a la reunión del comité para redactar la constitución del Consejo Estatal de Mujeres. Delle va sin mí... Un momento terrible con Delle". Y al día siguiente: "Llego a casa completamente agotada; viví una escena con Delle desde el ferry hasta casa, en el coche". Para el 14 de mayo habían decidido separarse: Delle "decide irse de casa. Lo he deseado desde agosto pasado, y se lo he pedido muchas veces". Sin embargo, Delle se quedó dos meses más, y no fue hasta julio que empacó sus pertenencias. ^{[ 11 ]}

En su autobiografía, Gilman describe su ruptura con "Dora" (como se refiere a Knapp en la autobiografía) en términos muy duros:

Lo que más me dolió fue la pérdida total de la amiga con quien sinceramente había deseado vivir para siempre. Sin duda me quería. Al menos al principio. Y había sido sumamente generosa con mi dinero. Mi agradecimiento se centró principalmente en ayudarla, no solo haciéndole un hogar, sino también proporcionándole material para su trabajo. Era una escritora brillante, y más tarde supe que era una de esas vampiras literarias que se aferran a un autor u otro con ferviente devoción y, por un tiempo, escriben como ellos. Lo más benévolo que puedo decir de su carácter es que había tenido un absceso en la base del cerebro, y quizás eso afectó su sentido moral. No quiero decir que fuera «inmoral» en el sentido habitual; era malévola. Mentía con tanta facilidad que se contradecía en el transcurso de una conversación, aparentemente sin darse cuenta. Bebía. La vi borracha en mi mesa. Me insultaba sin reparos, al igual que a los demás. En uno de sus arrebatos, levantó la mano para pegarme, pero eso no fue gran cosa. Lo que sí importaba era la sutil difusión de calumnias sobre mí, que legalmente no puedo probar que provinieran de ella, pero que eran de tal naturaleza que solo alguien tan cercano podría haber afirmado tener tal conocimiento. Además, sé de otras intrigas similares que ella urdió contra otros. En cualquier caso, ese consuelo no solo terminó en dolor, sino en vergüenza: haber sido tan crédulo, tan ignorante, como para amarla profundamente. Así pues, la inscripción de Año Nuevo de 1893 es triste. ... ^{[ 12 ]}

A principios de la década de 1890, la cobertura de Knapp sobre caballos y ganado dio paso a mayores responsabilidades al asumir el periodismo de investigación sobre eventos internacionales. En 1893, viajó a Hawái para cubrir el derrocamiento del Reino de Hawái , donde fue "probablemente la primera mujer en representar a un periódico en una crisis de tal magnitud". ^{[ 13 ]}

Durante la crisis, la correspondencia de Knapp a menudo dominaba las portadas del Call. El 9 de marzo, un extenso artículo firmado por Knapp y fechado el 1 de marzo, titulado "La esperanza de Hawái", ocupaba toda la portada y un tercio de la segunda página. Para entonces, habían transcurrido unas seis semanas desde el golpe antimonárquico incruento que había depuesto a la reina Liliuokalani , y un visitante "difícilmente creería estar en medio de disturbios y convulsión de la ley". ^{[ 14 ]}

El palacio está cerrado a todos los visitantes, pero como los marines del Boston ocupan la cámara legislativa, el Gobierno Provisional se encuentra con una gran escasez de espacio y ha ordenado limpiar el palacio y prepararlo para su uso gubernamental. Con un permiso especial, el corresponsal de The Call pudo pasar por el edificio en un momento muy interesante. Cuando el Gobierno Provisional decidió convertir el palacio para su propio uso, se descubrió que una buena cantidad de pertenencias personales del régimen saliente aún se encontraban en el edificio. Estos artículos estaban siendo retirados para ser finalmente divididos entre la reina viuda Kapiolani , la princesa Kaiualani y la exreina . Cargadas en carros tirados por un caballo, como los enseres domésticos de cualquier familia desalojada de Tar Flat, las reliquias de la realeza que se marchaba presentaban un espectáculo conmovedor. ^{[ 15 ]}

Aunque Knapp evidentemente sentía cierta tristeza por la reina y la princesa depuestas, señaló que la reina viuda Kapiolani estaba "abiertamente jubilosa por el estado actual de las cosas". ^{[ 15 ]} Pero no se hacía ilusiones de que los nativos hawaianos apoyaran la anexión:

No creo que pueda afirmarse, con un mínimo de veracidad, que los nativos realmente deseen la anexión. La mayoría, sin duda, favorecería un protectorado estadounidense, pero no es razonable suponer que les guste ver su reino natal absorbido por una potencia mayor. Hay muchos, incluso entre los de ascendencia estadounidense, hijos de los primeros misioneros, que sienten lo mismo y no saben expresar lo que desean. Los nativos, en definitiva, anhelan tiempos mejores, una situación que genere más riqueza para el país. El capital, siempre tímido, ha sido expulsado casi por completo de las islas debido a la inestabilidad del gobierno, y los nativos, quizás más que ninguna otra clase social, han sufrido las consecuencias. Desean tiempos mejores y no les importa quién los traiga. Probablemente no haya nadie en el Reino dispuesto a lamentarse sentimentalmente por la caída de la casa de Kalakaua. Según su forma de pensar, la monarquía desapareció cuando se levantó el tabú . ^{[ 15 ]}

Los problemas de la monarquía hawaiana eran solo una de las razones por las que Knapp creía que los movimientos de resistencia tenían pocas probabilidades de éxito. «Los nativos, incluso si desearan resistir, están demasiado inseguros sobre qué quieren para unirse en una acción concertada. No tienen dinero, ni armas, ni líderes, y en realidad ninguna causa salvo sus antiguas tradiciones, que han caído en desuso desde el derrocamiento del tabú, como para apelar con fuerza a su orgullo nacional». Además, «ellos mismos están muriendo a un ritmo de casi 1000 al año, y solo quedan unos pocos de los cientos de miles que antaño poblaban las islas». ^{[ 15 ]} Estos argumentos ayudaron a Knapp a justificar lo que ella consideraba la inevitable apropiación estadounidense de las islas:

Inevitablemente, alguna potencia extranjera asumirá el control del país, y no existe ninguna potencia cuyos intereses estén tan directa y extensamente en juego como los de Estados Unidos. Profundizar en este punto sería caer en meras obviedades; la conclusión es irrefutable. Debemos anexar las islas o verlas pasar al control de una potencia extranjera y convertirse en una amenaza constante en nuestra frontera. ^{[ 15 ]}

Para aquellos que pudieran cuestionar la importancia de estas "pequeñas islas en medio del Pacífico", Knapp sugirió lo siguiente:

Un vistazo al mapa mostrará de inmediato la relación de los principales puertos y bases navales del Océano Pacífico con las islas, y dará, como ninguna palabra puede expresar, una idea de la importancia estratégica de una base naval y de abastecimiento de carbón en este lugar en caso de guerra entre Estados Unidos y cualquier potencia extranjera. Bastaría con que Gran Bretaña poseyera estas islas para que Estados Unidos quedara completamente rodeado. ^{[ 16 ]}

Tras su visita a Hawái, Knapp viajó a Asia escribiendo relatos de su viaje a Yokohama y Manila .

Tras la guerra hispano-estadounidense , Knapp se mudó de San Francisco, California, a Filipinas . Fue una de las mil maestras voluntarias conocidas como las Thomasitas que viajaron a Filipinas a bordo del buque de transporte Thomas del ejército estadounidense para enseñar en las nuevas escuelas filipinas.

En 1902, Knapp escribió un libro de historia sobre Filipinas. En él, recorría la historia filipina desde el descubrimiento de Fernando de Magallanes hasta la llegada de los estadounidenses. Su libro pudo haber sido la primera historia de Filipinas escrita para escolares. Al presentarlo, compartió que lo escribió para los niños, con la intención de poner la historia del país a su alcance por primera vez. ^{[ 17 ]}

Tanto dentro como fuera de su trabajo periodístico, Knapp se sintió atraída por numerosas causas sociales y movimientos reformistas . Uno de sus esfuerzos activistas fue una serie de bocetos ficticios de 1892 que retrataban los males del trabajo infantil . "Two Chums: Sketches from Life", que apareció en el San Francisco Call en agosto de 1892, cuenta una historia melodramática de dos jóvenes trabajadores de una fábrica de yute que mueren trágicamente: uno atropellado por un tranvía y el otro, en un suicidio por la pérdida de su amigo. Sus muertes pasan casi desapercibidas. ^{[ 18 ]}

La serie de artículos obtuvo la aprobación de The Woman's Column , una publicación de la Asociación Estadounidense por el Sufragio Femenino : "La señorita Adeline Knapp, una de las redactoras del San Francisco Morning Call , ha, a través de una serie de bocetos gráficos publicados en esa revista, movilizado al público contra el empleo de niños en las fábricas de yute de esa ciudad. Pequeñas criaturas de cinco y seis años, ya que no existe ninguna ley, salvo la de la educación obligatoria, que impida la contratación de infantes, van a realizar su trabajo diario. ^{[ 19 ]}

Knapp también fue una ecologista activa. "Es la naturalista más importante de California", señaló el San Francisco Call en 1897. ^{[ 20 ]}

A mediados de la década de 1890, Knapp escribió muchos artículos sobre temas ambientales para el Call . "Las benditas colinas de San Francisco", un ejemplo típico, sugería que caminar por las colinas de San Francisco daría a los ciudadanos de la ciudad una mejor perspectiva de su vida cívica. "Solo desde las colinas podemos notar la verdadera majestuosidad y belleza que tiene esta ciudad, aunque la mayoría de sus edificios sean odiosos a la vista, y esta belleza de ninguna manera puede ser correctamente vista, y apreciada cuando se ve, incluso desde el maniquí de un tranvía apresurado". ^{[ 21 ]} Su libro Pastos de las tierras altas , publicado por la imprenta Roycroft de Elbert Hubbard en 1897, recopiló una pequeña cantidad de sus bocetos de la naturaleza. Otra colección de ensayos sobre la naturaleza, En los bosques de Navidad , se publicó en 1899.

Una carta que se conserva de 1899 dirigida a John Muir solicita su ayuda en la lucha contra la matanza de aves por sus plumas (retomando una causa iniciada unos años antes por Harriet Hemenway ). «Algunas de nosotras esperamos persuadir a ciertos clubes de mujeres para que tomen medidas al respecto», escribió Knapp, pidiéndole a Muir que escribiera «unas líneas sobre el tema» para un «artículo con entrevistas, etc., a algunas de nuestras amantes de las aves». Añadió que «las sombrereras dicen que en 20 años no se han utilizado aves para adornos como este invierno. Necesitamos actuar con fuerza y ​​rapidez ahora mismo para causar impacto». ^{[ 22 ]}

En los últimos años, las opiniones de Knapp sobre raza e inmigración han sido cuestionadas. Según la biógrafa de Gilman, Cynthia Davis, "Delle se opuso abiertamente a la inmigración asiática y pudo haber contribuido a cultivar la xenofobia de Charlotte". ^{[ 23 ]}

Como prueba, Davis cita un artículo de 1996 en el que Gary Scharnhorst criticó la perspectiva antichina del relato de Knapp de 1895, "The Ways That Are Dark" ^{[ 24 ]} , cuyo título fue tomado de un verso del poema de Bret Harte , " The Heathen Chinee ". Mientras que Harte, afirma Scharnhorst, trataba el sentimiento antichino con ironía , "Knapp respaldó la interpretación racista de 'Plain Language' en un relato burdamente "amenazante con los chinos" ^{[ 25 ] .}

Durante los años que Knapp pasó con Gilman, el sentimiento antichino era fuerte en California; los intentos por regular la creciente población habían llevado a la aprobación de leyes que restringían y deportaban a los inmigrantes asiáticos, incluida la Ley Geary de 1892 , ratificada por la Corte Suprema de los Estados Unidos en 1893.

Por otro lado, Knapp admiraba claramente al escritor japonés Yone Noguchi y escribió varios artículos apoyando y difundiendo su obra. ^{[ 26 ]}

Las opiniones de Knapp sobre los filipinos se pueden encontrar en el libro de texto de historia que escribió en 1902 para estudiantes filipinos, * La historia de Filipinas * . La mayor parte de la historia de Knapp se centra en el colonialismo europeo en las islas . Entre los habitantes anteriores a la llegada de los españoles , Knapp mencionó brevemente dos "tribus salvajes", los negritos y los igorotes , a quienes distinguió del "pueblo filipino civilizado", que pertenecía a la raza malaya . "Los negritos", escribió, "están desapareciendo. Son un pueblo pequeño y tímido, con labios gruesos y narices chatas. Su cabello es como lana rizada. Cazan y luchan con arcos y flechas, y son muy rápidos y ágiles. Su alimento principal es el pescado y el arroz integral de montaña que cultivan y cosechan. Incluso si son llevados de niños a una ciudad y criados allí, no llegan a apreciar la vida civilizada, sino que huyen y regresan a las montañas en cuanto tienen la oportunidad".

Sobre los igorotes escribió: «Los igorotes son la tribu más noble y fuerte de todas las tribus salvajes del país. Son muy valientes y buenos guerreros, que utilizan en la guerra un cuchillo corto y ancho, que manejan con letal destreza. Nunca se sometieron a los españoles, y fueron maltratados por ellos. Los españoles siempre les hicieron la guerra, e incluso en una ocasión intentaron exterminar a toda la tribu en Luzón . Incendiaron sus aldeas y mataron a todos los que cayeron en su poder. Sin embargo, no pudieron conquistarlos, y los igorotes siempre han odiado ferozmente a los españoles». A los malayos los describe como «un pueblo marinero, intrépidos navegantes y hábiles en el manejo de sus barcos», que «se aventuraban audazmente al mar en pequeñas embarcaciones, guiados únicamente por las estrellas, asumiendo riesgos que ningún europeo se atrevía a correr». ^{[ 27 ]}

A lo largo de los años, Knapp y Gilman compartieron entusiasmo y prejuicios sobre una amplia variedad de temas, lo que probablemente reforzó su vínculo. Sin embargo, en un tema clave, ambas mujeres tomaron posturas opuestas. Inicialmente, ambas apoyaban la igualdad de derechos y parecían igualmente apasionadas en la defensa de los derechos de las mujeres. En cuanto al sufragio, Knapp llegó a defender una posición que cuestionaba y se oponía a extender a las mujeres el derecho al voto y a presentarse a cargos políticos.

En un momento de la historia estadounidense en que las mujeres clamaban por la extensión de los derechos de las mujeres, Knapp expresó sus opiniones mediante la publicación de literatura que se manifestaba en contra del movimiento sufragista . ^{[ 28 ]} Knapp habló ante el Comité Judicial del Senado y la Asamblea de la Legislatura del Estado de Nueva York , ^{[ 29 ]} y sus puntos de vista se publicaron en panfletos de la Asociación del Estado de Nueva York contra la Extensión del Sufragio a las Mujeres , ^{[ 30 ]} fundada en 1897 y que contaba con más de 90 miembros en 1908. Knapp no ​​figura como miembro en el Informe Anual de la Asociación de 1908, pero presumiblemente estaba al tanto del uso que se hacía de sus escritos como propaganda . ^{[ 31 ]} La Asociación se mantuvo activa en la producción de panfletos y publicaciones que explicaban sus puntos de vista sobre el sufragio femenino, hasta que se aprobó la Decimonovena Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos en 1920. ^{[ 32 ]}

El San Francisco Call publicó una vez una columna supuestamente escrita por Knapp que señalaba la dependencia económica, más que la privación del derecho al voto, como la causa principal de que las mujeres quedaran bajo el control de los hombres, afirmando: "Mientras dependan de los hombres para su sustento, estarán bajo las órdenes de los hombres, y esto no les ayudará, salvo indirectamente, a obtener el sufragio". ^{[ 29 ]}

Para 1899, la relativa indiferencia de Knapp hacia el sufragio se había convertido en una oposición abierta. Para respaldar su nueva postura sobre el tema, redactó «Una carta abierta a la Sra. Carrie Chapman Catt » ^{[ 28 ]} , que fue impresa por la Asociación del Estado de Nueva York contra el Sufragio Femenino , cuestionando si las mujeres realmente necesitaban «el voto» o el derecho al voto. Knapp defendía la «conservación tranquila de los asuntos internos del hogar y de la sociedad que están permanentemente en manos de las mujeres». La carta fue motivada por una conferencia en Oakland donde Catt habló sobre el sufragio pleno de las mujeres. ^{[ 33 ]} Tan solo un año antes, Catt había publicado Mujeres y Economía, donde exponía su argumento a favor de la liberación doméstica de las mujeres.

Durante algunos años del siglo XX, Knapp dirigió la revista Household Magazine en Nueva York. En ese tiempo, mantuvo una relación con Gilman. En años posteriores, cuando ambas vivían en Nueva York, Gilman hacía campaña a favor del sufragio femenino, mientras que Knapp presentaba testimonios en contra ante la legislatura estatal. En una audiencia celebrada el 19 de febrero de 1908 en Albany sobre la reforma electoral , donde "una nutrida delegación de mujeres de todo el estado se oponía a la propuesta del sufragio femenino", Knapp habló sobre la pregunta "¿Necesitan las mujeres trabajadoras el voto?" ^{[ 34 ].} Su discurso fue publicado posteriormente por la Asociación del Estado de Nueva York contra la Extensión del Sufragio a las Mujeres. Para entonces, las opiniones de Knapp se habían alejado tanto de las de Gilman que podía argumentar que las mujeres trabajaban solo por necesidad y no por preferencia, lo que contradecía directamente la concepción de Gilman sobre el trabajo como medio para desarrollar el potencial de una persona. Knapp sostenía que las mujeres simplemente habían fracasado en su capacidad de cooperar con el sexo opuesto, mientras que Gilman celebraba esta tendencia como una de las inclinaciones más nobles de las mujeres. Cada vez más, los escritos de Gilman adoptarían una postura hostil, tachando de traidoras a las mujeres que se oponían al sufragio . ^{[ 35 ]}

El 6 de junio de 1909, Knapp falleció en California tras una larga enfermedad. ^{[ 36 ]} Su obituario en el New York Times, publicado el 26 de junio de 1909, citaba una carta reciente que resumía su trayectoria: «Dijeron que tuve un gran éxito (en Hawái), pero la experiencia me convenció de que el periodismo no ofrece una verdadera carrera para una mujer; los sacrificios son demasiado grandes». Por esta razón, Knapp escribió: «Me alejé por completo de las ciudades y viví dos o tres años sola en un cañón en las estribaciones de Contra Costa . Allí construí una casa pequeña, yo sola, talé árboles, recorrí el bosque, escribí uno o dos libros y reflexioné mucho».

• Obras de o sobre Adeline Knapp en el Archivo de Internet
• Obras de Adeline Knapp en LibriVox (audiolibros de dominio público)