Adhan

Fuentes chiítas afirman que Mahoma, por mandato divino, ordenó el adhan como medio para convocar a los musulmanes a la oración. El islam chiíta enseña que nadie más contribuyó, ni tuvo autoridad para contribuir, a la composición del adhan. ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

Las fuentes chiítas también narran que Bilal ibn Rabah al-Habashi fue, de hecho, la primera persona en recitar el adhan públicamente en voz alta frente a la congregación musulmana.

La frase fundamental lā ʾilāha ʾillā llāh es la piedra angular del Islam, junto con la creencia en él. Declara que "no hay más dios que Alá". Esta es la confesión del Tawhid o la "doctrina de la Unicidad [de Dios]".

La frase Muḥammadun rasūlu -llāh cumple con el requisito de que haya alguien que guíe en nombre de Dios, lo que afirma que Muhammad es el Mensajero de Dios. Esta es la aceptación de la profecía o Nabuwat de Muhammad.

Según la creencia chiíta, Mahoma declaró a Ali ibn Abi Talib como su sucesor en Ghadir Khumm , lo cual era necesario para la continuidad de su guía. Según el hadiz del estanque de Khumm , Mahoma afirmó: «De quien yo sea la autoridad , Ali es su autoridad». Por lo tanto, se recomienda recitar la frase ʿalīyun walī-llāh («Ali es la autoridad de Dios »).

En una de las Qiblah de Ma'ad al-Mustansir Billah (1035-1094) de la era Fatemi, masjid de Qahira ( Mezquita de Ibn Tulun ) grabó su nombre y kalimat ash-shahādah como lā ʾilāha ʾillā -llāh, muḥammadun rasūlu -llāh, ʿalīyun walīyu -llāh ( لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰهِ عَلِيٌّ وَلِيُّ ٱللَّٰهِ ).

El Adhan recuerda a los musulmanes estas tres enseñanzas islámicas: Tawhid , Nabuwat e Imamato, antes de cada oración. Estas tres enfatizan la devoción a Dios, Mahoma y el Imam , que se consideran tan interrelacionados que no pueden verse por separado; uno lleva al otro y, finalmente, a Dios.

Para algunos chiítas, la frase es opcional, como se justificó anteriormente. Consideran que la Walayah de Ali ("Autoridad Divina") es evidente por sí misma, una prueba que no necesita ser declarada. Sin embargo, la grandeza de Dios también se considera evidente, pero los musulmanes siguen proclamando Allāhu ʾakbar para manifestar su fe. Esta es la razón que la mayoría de los chiítas aducen para la recitación de la frase sobre Ali.

Los sunitas creen que el adhan no fue escrito ni pronunciado por el profeta islámico Mahoma, sino por uno de sus compañeros . Según se cuenta, Abdullah ibn Zayd, compañero de Mahoma, tuvo una visión en un sueño en la que Dios le reveló el adhan. Él se lo contó a sus compañeros; posteriormente, esta noticia llegó a Mahoma, quien la confirmó. Debido a su impresionante voz, Mahoma eligió a un esclavo habeshan liberado llamado Bilal ibn Rabah al-Habashi para realizar la llamada a la oración. Mahoma prefirió esta llamada al uso de campanas , utilizadas por los cristianos , y cuernos , utilizados por los judíos . ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 19 ]}

Durante la oración del viernes (Salat al-Jum'ah) , se realiza un adhan, pero algunos musulmanes sunitas lo aumentan a dos: el primero para llamar a la gente a la mezquita y el segundo antes de que el imán comience la jutba ( sermón ). Justo antes de que comiencen las oraciones, alguien entre los fieles recita el iqama, como en todas las oraciones. Esto se debe a que, en tiempos del califa Uthman, se ordenó realizar dos adhans: el primero en el mercado para informar a la gente de que la oración del viernes estaba por comenzar, y el segundo, el habitual en la mezquita. No todos los sunitas prefieren dos adhans, ya que la necesidad de avisar a la gente de la hora de la oración ya no es esencial ahora que los horarios son bien conocidos.

Mientras se escucha el adhan, se recomienda repetir las mismas palabras en silencio, excepto cuando el recitador del adhan (muecín) dice: " أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ " y " أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ " ( ʾašhadu ʾan lā ʾilāha ʾillā -llāh ^u y ʾašhadu ʾanna Muḥammadan rasūlu -llāh ⁱ ) dicen en silencio:

وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ (صَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) أَكْتَفِي بِهَا عَمَّنْ أَبَىٰ وَجَحَدَ وَأُعِينُ بِهَا مَنْ أَقَرَّ وَشَهِدَ

wa-ʾanā ʾašhadu ʾan lā ʾilāha ʾillā -llāhu wa-ʾašhadu ʾanna muḥammadan rasūlu -llāhi (ṣallā -llāhu ʿalayhi wa-ʾālihi wa-sallama) ʾaktafī bihā ʿamman ʾabā wa-jaḥada wa-ʾuʿīnu bihā man ʾaqarra wa-šahid ^a

"Y yo [también] doy testimonio de que no hay más dios que Dios, doy testimonio de que Muhammad es el Mensajero de Dios, y me basta con ello (los testimonios) contra quien se oponga y luche contra ello (los testimonios), y designo por ello a quien esté de acuerdo y dé testimonio." ^{[ 20 ]}

Siempre que se menciona el nombre de Muhammad en el adhan o iqama , se recomienda recitar salawat , ^{[ 21 ]} una forma de la bendición de paz sea con él específicamente para Muhammad. Este salawat generalmente se recita como ṣallā -llāhu ʿalayhī wa-ʾālihī wa-sallam ^a ( صَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ), ṣallā -llāhu ʿalayhī wa-ʾālih ^ī ( صَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ), o ʾallāhumma ṣalli ʿalā muḥammadin wa-ʾāli muḥammad ⁱⁿ ( ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ).

Inmediatamente después del adhan, se recomienda sentarse y recitar la siguiente súplica ( dua ):

ٱللَّٰهُمَّ ٱجْعَلْ قَلْبِي بَارًّا وَرِزْقِي دَارًّا وَٱجْعَلْ لِي عِنْدَ قَبْرِ نَبِيِّكَ (صَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) قَرَارًا وَمُسْتَقَرًّا

ʾallāhumma -jʿal qalbī bārran wa-rizqī dārran wa-jʿal lī ʿinda qabri nabīyika (ṣallā -llāhu ʿalayhi waʾ-ālihi wa-sallama) qarāran wa-mustaqarrā ⁿ

«¡Oh Dios! Haz que mi corazón sea justo, mi sustento constante y mi sustento continuo. Y dame, en presencia de Tu Profeta (que Dios lo bendiga a él y a su descendencia y le conceda la paz), una morada y un descanso.» ^{[ 20 ]}

Mientras se escucha el adhan, se recomienda repetir en silencio después del que llama, excepto cuando dice "ven a la oración" ( ḥayya ʿala ṣ-ṣalāh ^ti ) y "ven al éxito" ( ḥayya ʿala l-falāḥ ⁱ ), a lo que se recomienda decir en silencio " no hay habilidad ni poder sino en Dios, [el Altísimo, el Grandioso] " ( lā ḥawla wa-lā quwwata illā bi-llāh ⁱ [l-ʿaliyyi l-ʿaẓīm ⁱ ] ). ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]} La mayoría de los eruditos, incluidos los malikíes , shafiíes y hanbalíes , consideran ^{que esto es solo una} recomendación; Sin embargo, otros, incluidos los hanafíes y los zahiríes , lo consideran necesario . ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

Inmediatamente después del adhan, se recomienda recitar las siguientes súplicas :

1. Un testimonio de fe

وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ رَضِيتُ بِٱللَّٰهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا وَبِٱلْإِسْلَامِ دِينًا wa-anā ashhadu an lā ilāha illā llāhu waḥdahu lā sharīka lah ^u , wa-anna muḥammadan ʿabduhu wa-rasūluh ^u , raḍītu bi-llāhi rabbā ⁿ , wa-bi-muḥammadin rasūlā ⁿ , wa-bi-l-islāmi dīnā ⁿ "Y atestiguo que no hay más dios que Dios, solo y sin socio, y que Muhammad es su siervo y mensajero. Me complazco en Dios como Señor, en Muhammad como mensajero y en el Islam como religión." ^{[ 30 ] [ 31 ]}

2. Oraciones y bendiciones para Mahoma y su familia.

ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَعَلَىٰ آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَبَارِكْ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَعَلَىٰ آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ allāhumma ṣalli ʿalā muḥammadin wa-ʿalā āli muḥammad ⁱⁿ , kamā ṣallayta ʿalā ibrāhīma wa-ʿalā āli ibrāhīm ^a , Innaka ḥamīdun majīd ^un , wa-bārik ʿalā muḥammadin wa-ʿalā āli muḥammad ⁱⁿ , kamā bārakta ʿalā ibrāhīma wa-ʿalā āli ibrāhīm ^a , innaka ḥamīdun majīd ^un "¡Oh Dios! Envía oraciones sobre Muhammad y sobre la familia de Muhammad , como enviaste oraciones sobre Abraham y sobre la familia de Abraham. En verdad, Tú eres digno de alabanza y glorioso. Y envía bendiciones sobre Muhammad y sobre la familia de Muhammad, como enviaste bendiciones sobre Abraham y sobre la familia de Abraham. En verdad, Tú eres digno de alabanza y glorioso." ^{[ 23 ]}

3. Orar por la posición y la virtud de Mahoma.

اللَّٰهُمَّ رَبَّ هَٰذِهِ ٱلدَّعْوَةِ ٱلتَّامَّةِ وَٱلصَّلاَةِ ٱلْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا ٱلْوَسِيلَةَ وَٱلْفَضِيلَةَ وَٱبْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا ٱلَّذِي وَعَدْتَهُ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ ٱلْمِيعَادَ allāhumma rabba hādhihi d-daʿwati t-tāmmati wa-ṣ-ṣalāti l-qāʾimah ^ti , āti muhammadan il-wasīlata wa-l-faḍīlah ^ta , wa-bʿathhu maqāman maḥmūdan illadhī waʿadtah ^u , innaka lā tukhlifu l-mīʿād ^a "¡Oh Dios, Señor de esta perfecta súplica y oración establecida! Concede a Muhammad la posición y la virtud, y elévalo a la posición digna de alabanza que le prometiste. En verdad, Tú no olvidas tus promesas." ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}

4. Cualquier súplica personal dirigida a Dios entre el adhan y el iqamah. Se narró que este es un momento en que las súplicas son especialmente respondidas y no rechazadas. ^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}

Generalmente, la transmisión pública del adhan está restringida por las ordenanzas sobre contaminación acústica; sin embargo, la mayoría de las mezquitas lo transmiten en sus instalaciones. Se han registrado algunas quejas por ruido en la Mezquita de Gallipoli ^{[ 41 ]} y la Mezquita de Lakemba ^{[ 42 ]} en Sídney , y un número limitado de mezquitas ha recibido permiso público para transmitir el adhan públicamente en ocasiones especiales, como en la Sociedad Islámica Albanesa Australiana y el Centro Cultural e Islámico Turco de Keysborough ^{[ 43 ]} en Melbourne . ^{[ 44 ]}

En 2016, la líder de la oposición Khaleda Zia alegó que el gobierno estaba impidiendo la transmisión de adhans a través de altavoces, y los funcionarios del gobierno citaron preocupaciones de seguridad para la primera ministra Sheikh Hasina . ^{[ 45 ]}

En 2016, el comité ministerial de Israel aprobó un proyecto de ley que limita el volumen del uso de sistemas de megafonía para las llamadas a la oración, en particular los altavoces exteriores para el adhan, citando que era un factor de contaminación acústica. El proyecto de ley nunca se promulgó y ha estado en el limbo desde entonces. ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]} El proyecto de ley fue presentado por el miembro del Knesset Motti Yogev del partido sionista de extrema derecha Hogar Judío y Robert Ilatov del partido de derecha Yisrael Beiteinu . ^{[ 47 ]} La prohibición está destinada a afectar a tres mezquitas en la aldea de Abu Dis en Jerusalén , impidiéndoles transmitir las oraciones de la llamada matutina ( fajr ). ^{[ 49 ]} El proyecto de ley fue respaldado por el Primer Ministro Benjamin Netanyahu, quien dijo:

"No puedo contar las veces —son simplemente demasiadas— que ciudadanos de todos los sectores de la sociedad israelí, de todas las religiones, se han dirigido a mí para quejarse del ruido y el sufrimiento que les causa el ruido excesivo que les llega desde los sistemas de megafonía de las casas de oración." ^{[ 48 ]}

El Instituto Israelí para la Democracia , un centro de estudios no partidista, expresó su preocupación por el hecho de que reprime específicamente los derechos de los musulmanes y restringe su libertad religiosa. ^{[ 48 ] [ 49 ]}

Durante la pandemia de COVID-19 en Kuwait , algunas ciudades cambiaron su adhan del habitual hayya 'ala as-salah , que significa "vengan a la oración", a as-salatu fi buyutikum, que significa "oren en sus casas" o ala sallu fi rihalikum, que significa "oren donde estén". ^{[ 50 ]}

Otros países musulmanes (en particular Arabia Saudita, Emiratos Árabes Unidos , Malasia e Indonesia) también realizaron este cambio debido a que los musulmanes tienen prohibido rezar en las mezquitas durante la pandemia como medida preventiva para detener la propagación del brote. La base para la autoridad de cambiar una frase en el adhan se justificó con las instrucciones de Mahoma al realizar el adhan en condiciones adversas. ^{[ 51 ]}

La mezquita Fittja en Botkyrka , al sur de Estocolmo , fue en 2013 la primera mezquita a la que se le concedió permiso para una llamada pública semanal a la oración del viernes , con la condición de que el volumen del sonido no superara los 60  dB. ^{[ 52 ]} En Karlskrona (provincia de Blekinge , al sur de Suecia), la asociación islámica construyó un minarete en 2017 y desde entonces ha tenido llamadas a la oración semanales. ^{[ 53 ] [ 54 ]} La mezquita temporal en Växjö solicitó un permiso similar en febrero de 2018, ^{[ 55 ]} lo que desató un debate nacional sobre la práctica. ^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]} La Autoridad Policial Sueca concedió un permiso de un año en mayo del mismo año. ^{[ 59 ] [ 60 ]}

El uso de altavoces para transmitir el adhan fue prohibido en 2009 con la Ley N° 489 del 26 de marzo de 2009 sobre la libertad de conciencia y las uniones religiosas . ^{[ 61 ]}

Como extensión de las reformas llevadas a cabo con el establecimiento de la República de Turquía en 1923, el gobierno turco de la época, alentado por Mustafa Kemal Atatürk , introdujo el secularismo en Turquía . El programa incluía la implementación de un programa de adhan turco como parte de sus objetivos, en contraposición a la llamada a la oración árabe convencional. ^{[ 62 ]} Tras la conclusión de dichos debates, el 1 de febrero de 1932, el adhan se cantó en turco y la práctica continuó durante un período de 18 años. Hubo cierta resistencia contra el adhan en idioma turco y se intensificaron las protestas. Para reprimir estas protestas, en 1941 se promulgó una nueva ley, en virtud de la cual las personas que cantaran el adhan en árabe podían ser encarceladas hasta por tres meses y multadas con hasta 300 liras turcas.

El 17 de junio de 1950, un nuevo gobierno encabezado por Adnan Menderes restauró el árabe como lengua litúrgica . ^{[ 63 ]}

En 2005, el expresidente uzbeko Islam Karimov prohibió la transmisión del llamado musulmán a la oración en el país; la prohibición fue levantada en noviembre de 2017 por su sucesor, Shavkat Mirziyoyev . ^{[ 64 ]}

En otros países, no existe ninguna ley escrita que prohíba la difusión del llamado a la oración en las mezquitas y salas de oración.

En algunos países de mayoría musulmana , las cadenas de televisión suelen transmitir el adhan a la hora de la oración, de forma similar a las emisoras de radio. En Indonesia y Malasia , es habitual que todas las cadenas de televisión transmitan el adhan durante las oraciones de Fajr y Magrib, con la excepción de las emisoras religiosas no musulmanas. Las emisoras religiosas islámicas suelen transmitir el adhan en las cinco horas de oración. Desde la década de 1970, el adhan se transmite desde mezquitas en Estados Unidos, como la American Moslem Society, establecida en Dearborn, Michigan . ^{[ 65 ]}

El adhan se suele transmitir con una secuencia cinematográfica que muestra mezquitas y fieles participando en la oración. Algunas cadenas de televisión de Malasia e Indonesia suelen utilizar un enfoque más artístico o cultural en la cinematografía, con la participación de varios actores y tramas de índole religiosa. ^{[ 66 ]}

En Irán , el adhan se transmite regularmente por la televisión y la radio nacionales, especialmente para la oración del Fajr. La interpretación de Rahim Moazenzadeh Ardabili , grabada en la década de 1950, es una de las versiones más conocidas del país y se ha utilizado en las transmisiones estatales durante décadas. Sigue siendo ampliamente reconocida por su melodía y entonación distintivas. ^{[ 67 ] [ 68 ]} Su hermano, Salim Moazenzadeh Ardabili , también fue un muecín reconocido en Irán y recitaba el adhan regularmente después de la muerte de Rahim . ^{[ 69 ] [ 70 ]}

La grabación de 1991-1994 del muecín de Masjid al-Haram , Sheikh Ali Ahmed Mulla, es más conocida por su uso en varias emisoras de radio y televisión.

El adhan se menciona en el octavo verso de İstiklâl Marşı , el himno nacional turco :

El único anhelo de mi alma, oh Dios glorioso, es que ningún pagano jamás ponga su mano sobre el seno de mi templo. Estos adhans, cuyos testimonios son el fundamento de la religión, resuenan por toda mi patria eterna.

El adhan aparece en " El hombre armado: una misa por la paz ", compuesta por Karl Jenkins .