
En la religión romana antigua , Aeternitas era la personificación divina de la eternidad . Estaba particularmente asociada con el culto imperial como una virtud [ 1 ] del emperador deificado ( divus ) . El mantenimiento religioso de deidades abstractas como Aeternitas fue característico del culto romano oficial desde la época de los Julio-Claudia hasta los Severos . [ 2 ]
Al igual que las deidades antropomórficas más conocidas , Aeternitas y otras abstracciones fueron veneradas con sacrificios y templos , tanto en Roma como en las provincias . El templo de Aeternitas Augusta en Tarraco, en la Hispania romana, fue representado en una moneda. [ 3 ] [ 4 ]
La divinidad a veces aparece como Aeternitas Imperii (la "Eternidad del dominio romano"), [ 5 ] donde la palabra latina imperium ("mando, poder") apunta al significado de "imperio", palabra inglesa derivada de ella. Aeternitas Imperii fue una de las deidades que recibieron sacrificios de los Hermanos Arvales en acción de gracias cuando Nerón sobrevivió a la conspiración y al intento de asesinato . En esta época se acuñó nueva moneda de bronce, en la que se representaban diversas virtudes. [ 6 ] Aeternitas fue una de las muchas virtudes representadas en las monedas acuñadas bajo Vespasiano , Tito , Trajano , Adriano , Antonino Pío y Septimio Severo . [ 7 ]
Las monedas acuñadas entre el 75 y el 79 d. C. bajo el reinado de Vespasiano muestran a Aeternitas sosteniendo una cabeza en cada mano, que representan al Sol y la Luna . [ 8 ] En las monedas de Tito (80-81 d. C.), Aeternitas sostiene una cornucopia , se apoya en un cetro y tiene un pie sobre un globo terráqueo, imágenes que vinculan los conceptos de eternidad, prosperidad y dominio mundial. Desde el siglo II hasta mediados del siglo III, la iconografía de Aeternitas incluye el globo terráqueo, los cuerpos celestes (estrellas, o el sol y la luna) y el fénix , símbolo del tiempo cíclico, ya que el fénix renacía cada 500 años. [ 9 ] A veces, Aeternitas sostiene el globo terráqueo sobre el que se posa el fénix. [ 10 ]
En El matrimonio de la filología y Mercurio , Marciano Capella afirma que Aeternitas se encuentra entre las hijas más honradas de Júpiter . Menciona su diadema , cuya forma circular representa la eternidad. [ 11 ]
El equivalente masculino de Aeternitas es Aion , el dios del tiempo ilimitado, las esferas celestes y el Zodíaco. [ 12 ]
Véase también
Referencias
- ↑ "Virtud" es una etiqueta convencional para esta clase de deidades; como ha señalado Duncan Fishwick en Imperial Cult in the Latin West (Brill, 1990), pp. 459-460, llamar "eternidad" una virtud en inglés puede parecer forzado.
- ↑ Fishwick, Duncan. El culto imperial , pág. 460.
- ↑ Robert EA Palmer , Estudios del Campus Martius del Norte en la antigua Roma (American Philosophical Society, 1990), pág. 20.
- ↑ Fishwick, Duncan. El culto imperial , pág. 461.
- ↑ Alain Gowing, Imperio y memoria: La representación de la República romana en la cultura imperial (Cambridge University Press, 2005), pág. 150.
- ↑ J. Rufus Fears, " El culto a las virtudes y la ideología imperial romana " Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.17.2 (1981), p. 895.
- ↑ J. Rufus Fears, " El culto a las virtudes y la ideología imperial romana " Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.17.2 (1981), págs.
- ↑ Raffaele Pettazzoni, Ensayos sobre la historia de las religiones (Brill, 1967), pág. 177.
- ↑ Melissa Barden Dowling, "Un tiempo para regenerar: La transformación del tiempo romano", en Tiempo e incertidumbre (Brill, 2004), pág. 179.
- ↑ Ittai Gradel , El culto al emperador y la religión romana (Oxford University Press, 2002), pág. 309.
- ↑ Martianus Capella , Las bodas de la Filología y Mercurio 1.4.13 ; Danuta Shanzer, Un comentario filosófico y literario sobre el libro 1 de De Nuptiis Philologiae et Mercuri(University of California Press, 1986), p. 71.
- ↑ Gradel, El culto al emperador y la religión romana , págs. 310–311.
- diosas romanas
- Diosas del tiempo y del destino
- Personificaciones en la mitología romana