Afoxé

El término afoxé se refiere a un grupo de Carnaval originario de Salvador de Bahía , Brasil en la década de 1920, y la música que toca se deriva de la religión afrobrasileña Candomblé . ^[1] Llegó a indicar un ritmo musical, llamado ijexá derivado de la nación ijexá dentro del Candomblé . ^[2] Las representaciones culturales de los afoxés, típicamente en el Carnaval brasileño , incorporan coreografías , canciones, lenguaje ritual y ceremonias derivadas de la religión Candomblé . ^{[3] [4]} En Brasil, el afoxé generalmente es interpretado por blocos , grupos afros de músicos en su mayoría negros o mulatos que están familiarizados con la música afrobrasileña. ^[1] Los afoxés son una entidad cultural y religiosa que preserva una tradición de la cultura afrobrasileña . ^[5] 

El Carnaval anual que se lleva a cabo en varias ciudades de Brasil es considerado el festival público más grande del país. Específicamente, el Carnaval de Bahía Salvador es la cuna de varios grupos de la tradición afrobrasileña, afoxé, que se relaciona con las tradiciones del Carnaval afrobrasileño vinculadas a la religión del Candomblé . ^{[3] [4]} El Carnaval en Brasil tiene una fuerte y continua presencia de la cultura afrobrasileña ^{[6] [7]} El término " afro " se utiliza con referencia a un fenómeno originado en África pero desarrollado en Brasil . ^[8] En lugar de celebrar la religión sagrada del Candomblé en privado, las tradiciones del Carnaval afoxé son una afirmación pública de la religión, que se muestra abiertamente en las calles en un contexto de Carnaval . El Carnaval juega un papel fundamental en la definición de las identidades negras en el contexto de la sociedad en general. ^[1] En Brasil, el Carnaval es un momento en el que la herencia racial de Brasil, así como sus tradiciones culturales híbridas, se presenta continuamente. ^{[1] [4]}

A finales del siglo XIX, tras la abolición de la esclavitud , se llevaron a cabo procesiones que celebraban la herencia africana en las celebraciones anuales del Carnaval en las principales ciudades de Brasil. ^{[1] [9] [10]} Las ciudades brasileñas de Recife y Salvador vieron a grupos negros del Carnaval desfilar de forma poderosa y activa con temas "africanos", que anunciaban el desarrollo de la conciencia africana dentro de la nueva República. ^{[1] [9]} Los eventos públicos permitieron a los negros determinar un papel activo y visible en el establecimiento de valores culturales que definirían a la sociedad brasileña moderna. ^[1] A principios de la década de 1900, los sectores dominantes de la sociedad, formados exclusivamente por individuos blancos de ascendencia europea : miembros de familias tradicionales, comerciantes ricos , empleados gubernamentales de alto nivel y políticos , pidieron una intervención estatal para prohibir las prácticas relacionadas con África en Brasil. Se temía que estas prácticas estuvieran "africanizando" el Carnaval del país . ^{[1] [11]}

Entre los años 1905 y 1914, las expresiones carnavalescas que incluían música, bailes y disfraces africanos fueron prohibidas y expulsadas del Carnaval oficial de la ciudad por la policía bahiana . ^[1] La práctica afrobahiana del candomblé fue reconocida como violenta y los individuos que seguían la religión fueron sujetos a prohibiciones legales y acciones policiales. ^[1] Esto provocó que estos grandes grupos africanos organizados se separaran. ^{[1] [9]} Los afoxés continuaron sus tradiciones en los barrios pobres de la ciudad. ^{[1] [10] [12] El 5 de febrero de 1921, se reintrodujeron las menciones de las prácticas} carnavalescas "africanas" , que aparecieron en el periódico bahiano , Diário de Notícias . ^[1]

El candomblé es una religión de origen africano practicada en el noreste de Brasil , a principios del siglo XIX. ^{[13] [14] [15]} Se considera la religión más conocida y más ortodoxa de Brasil. ^{[1] [13]} El candomblé es una religión jerárquica, que se deriva de una variedad de prácticas que los africanos esclavizados trajeron a Brasil. ^{[13] [14] La práctica} del candomblé honra e invoca a los orixás , los dioses africanos, que se cree que guían y protegen a los devotos. ^{[14] [16]} Esto se logra a través del poder del canto, el baile y los tambores, como característica central del culto . La música que acompaña los rituales religiosos del candomblé presenta un estilo de tambores de África occidental . ^[1] Este estilo de tambores incluye un patrón musical y un ritmo sincopados , conocido como ijexá. Ijexá es un símbolo integral de la identidad negra en el Carnaval. ^{[1] [13] [17]} Las comunidades afroreligiosas que interpretaban música candomblé eran conocidas como afoxés. ^[1]

Si bien se respeta y honra la herencia religiosa africana y afrobahiana del Carnaval , la selección cuidadosa de ciertos instrumentos afecta e impacta en gran medida la cultura de percusión, así como la relación de un individuo con el reino espiritual . ^[3] La música del Candomblé utiliza los tambores atabaque , la campana agogô y los afoxés (también se refiere a las pequeñas calabazas de cuentas utilizadas por los grupos afoxé), que juegan un papel central en las tradiciones del Carnaval afoxé . ^{[1] [3] [18]} Un atabaque es el nombre que se le da a un tambor similar a la conga, que está estrechamente asociado con la herencia africana. ^{[1] [5]} Estos tambores de un solo parche están hechos de madera y pieles de animales . Tradicionalmente, en el entorno religioso afrobrasileño del Candomblé , estos tambores vienen en tres tamaños: Rum (grande), Rumpi (mediano) y Lê (pequeño). ^[1] En el afoxé, el baterista principal utilizará el tambor de mayor tamaño (R um ) e improvisará variaciones de patrones establecidos, que se coordinan con los movimientos de baile. ^[1] La campana agogô se refiere a una campana de metal, derivada de las culturas musicales de África central y occidental . ^[3] La función de la campana es proporcionar un ritmo sincopado en las actuaciones de afoxé. ^{[1] [5]} El sonajero de calabaza afoxé es un instrumento de percusión derivado de África occidental . El instrumento contiene la calabaza ( cabaça ), que está envuelta en una red con cuentas enhebradas y bolas de plástico. Con estos instrumentos, se tocan y cantan canciones tradicionales derivadas de la religión candomblé durante el carnaval afoxé . ^{[5] [18]}

Estos instrumentos se interpretan utilizando el ritmo ijexá, un elemento fundamental del afoxé, que se refiere al patrón rítmico básico y sincopado que tocan los afoxé de Carnaval . ^{[4] [6] [8]} El estilo de canto del Candomblé incluye escalas con cinco tonos, organización vocal de llamada y respuesta y fraseo sincopado . ^[1] Por lo general, estas canciones con el ritmo Ijexá interpretadas por los afoxé se sirven para honrar y alabar a los dioses africanos conocidos como Orixás de la religión Canbomblé . ^{[1] [6]} Estas canciones fueron presentadas por los afoxé tanto en lenguas africanas (comúnmente yoruba ) como en lenguas portuguesas . ^{[3] [8] [16]}

Filhos De Gandhi es el grupo afoxé más reconocido, ya que se considera el grupo de Carnaval más grande, antiguo y respetado en Salvador, Brasil . ^{[2] [19]} El grupo exclusivamente masculino, Filhos De Gandhi , que significa Hijos de Gandhi, fue fundado en el año 1949, el año siguiente al asesinato del respetado líder indio, Mahatma Gandhi . ^[20] La creación de este grupo afoxé se inspiró en la muerte de Gandhi , quien era un defensor de la injusticia racial en la India. El activista contra la violencia y los derechos civiles se transformó en un ícono sagrado del Carnaval . Como resultado, un grupo de estibadores originarios del Puerto de Salvador se inspiraron para formar este grupo de Carnaval , con la intención de ser símbolos de paz mientras luchaban contra la discriminación contra los pueblos afrobrasileños en la ciudad de Salvador . ^{[1] [2] [19]} Los sacerdotes locales de la religión Candomblé también participaron en este grupo afoxé. ^[1] A las mujeres no se les permitió participar. Debido a que el grupo estaba formado por estibadores , había ausencia de mujeres trabajando y descargando los barcos. ^[19] Las mujeres sólo podían ofrecer "apoyo logístico, cuidando los trajes de los hombres y embelleciendo sus turbantes". ^[19]

El aclamado grupo afoxé ha recibido el título de Asociación Cultural Recreativa y Carnavalesca Filhos de Gandhy , lo que significa que el grupo tiene un papel más importante que el de desfilar anualmente en el Carnaval afrobrasileño , pero también tiene una presencia religiosa, cultural y social en la ciudad durante todo el año. ^{[2] [3] [21]}

Los Filhos de Gandhi siguen siendo atractivos para el público, ya que el grupo contiene una mezcla de culturas africanas e indias. La cultura africana se hace evidente a través del baile, la música y los rituales , y la cultura india se hace evidente a través del encanto ornamental de sus disfraces. ^[2] Los disfraces de los hombres de los Filhos de Gandhi crean una de las imágenes visuales más impactantes del Carnaval bahiano actual . ^{[18] [19]} Durante el Carnaval , los Filhos de Gandhi difundieron el conocimiento de los Orixás al mostrar la iconografía religiosa en pancartas pintadas, carrozas y a través de canciones, disfraces y música. ^[17]

Los miembros de Filhos de Gandhi son notables y distinguidos por sus disfraces extravagantes, exóticos y adornados con joyas. ^[2] Durante el Carnaval , tradicionalmente los hombres de Filhos de Gandhi se visten con túnicas largas y blancas en forma de T , que presentan el tema del carnaval del año, que está claramente impreso en el frente de las túnicas de los hombres en el color azul. Cada año, el diseño varía. La túnica muestra una imagen de la figura india, Mahatma Gandhi . ^{[1] [2] Los hombres} de Filhos de Gandhi también usan calcetines azules con sandalias blancas de plástico con tiras , que contienen la palabra "Gandhy" impresa en ellas. ^[2] En la cintura, los hombres usan una faja azul para atar alrededor de sus túnicas blancas . Se usan cintas azules para atar dos moños en los hombros de los hombres para pellizcar la tela en las costuras de los hombros de la túnica. ^[2]

Los miembros de Filhos De Gandhi reciben un trozo largo de toalla de algodón blanco. Antes del comienzo del Carnaval , varios miembros de Filhos De Gandhi convierten este gran trozo de toalla de algodón blanco en un turbante para la cabeza hecho a medida . ^[17] Este tocado removible se conoce como turbantes . ^{[2] [19]} Joyas y un broche adornan el turbante . El gran broche de 3 pulgadas (de diámetro) está diseñado con lentejuelas azules y plateadas, cuentas y gemas . Los diseños de los broches varían y permiten que los hombres lo diseñen según sus preferencias personales. Una pequeña bolsa con cordón , generalmente hecha de algodón , se sostiene alrededor de la muñeca de los hombres durante todo el Carnaval . Contiene pañuelos y un aerosol de lavanda llamado Alfazema . ^{[2] [19]} Alfazema se incluye en el disfraz de Filhos De Gandhi debido a la creencia generalizada de que la lavanda contiene fuertes propiedades curativas. La alfazema se guarda en una pequeña botella, que los hombres Filhos De Gandhi rocían durante todo el Carnaval para ayudar a purificar, limpiar y calmar las caóticas calles del Carnaval . Los Filhos De Gandhi realizan esto con la intención de llevar a la ciudad brasileña de Salvador a la paz. ^[2]

Durante el Carnaval , la formación de un afoxé se realiza típicamente en una fila. La fila comienza con el locutor, seguido por la guardia blanca, el Rey y la Reina, el muñeco maracatu (un muñeco tradicional vestido de negro que representa a las deidades tribales), el abanderado, la guardia de honor y detrás de ellos está la banda de percusionistas que incluye tambores, cencerros y maracas. ^{[2] [19]}

El ritmo ijexá, que contiene una melodía de llamada y respuesta, es cantado por un solista y repetido por un coro. El ritmo ijexá se baila con pasos simples pero tradicionales derivados de las danzas sagradas del candomblé . ^[19] Se caracteriza por un swing ginga , donde el movimiento de los hombros y los brazos es rápido con pasos cortos y pequeños. ^{[2] [19]}