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Articulo de referencia

Contra un enano

Primera página del charm XCIIIb, de la colección Lacnunga. Tres conjuros métricos anglosajones " Contra un enano " ( inglés antiguo : Ƿið dƿeorh ) están contenidos dentro de los...

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Primera página del charm XCIIIb, de la colección Lacnunga.

Tres conjuros métricos anglosajones " Contra un enano " ( inglés antiguo : Ƿið dƿeorh ) están contenidos dentro de los Lacnunga , que buscan curar a una persona afligida librándola de un enano .

Encantos

Remedios LXXXVIIc y LXXXVIIIc

Los remedios LXXXVIIc y LXXXVIIIc consisten en escribir símbolos cristianos, como cruces y letras latinas y griegas , a lo largo de los brazos del enfermo. A continuación, se mezcla celidonia rallada [ a ] con cerveza y se invocan los nombres de santos, incluido el santo galés Macutus . [ 1 ]

Remedio XCIIIb

Segunda página del amuleto XCIIIb, de la colección Lacnunga.

El remedio XCIIIb es el más detallado de los encantamientos Ƿið Dƿeorh , que consiste en escribir los nombres de los Siete Durmientes de Éfeso en hostias de comunión antes de recitar un galdor :

Wið dweorh: hombre sceal niman .VII. lytle oflætan swylce man mid ofrað ⁊ wri[t]an þas naman on ælcre oflætan: maximianus malchus. iohannes. Martiniano. dionisio. Constantino. serafión. þænne eft þæt galdor þæt [man] her þænne on þæt swiðre eare, þænne [b]ufan þæs mannes moldan; ⁊ ga þænne an mædenman to ⁊ ho hit on his sweoran, ⁊do man swa þry dagas. él bið sona sel. Su com ingangan inspiden con. Hæfde él su haman en handa; cwæð þæt þu su hæncgest wære. Leg[d]e þe su teage [o]n jurarán; ongunnan él de þæm lande liþan. Sona swa hy de þæm lande coman þa ongunnan him þa [leomu] colian. Þa com ingangan deores sweostar. Þa geændode heo ⁊ aðas juró ðæt næfre þis ðæm adlegan [egl]ian ne moste ne þæm þe þis galdor begytan mihte oððe þe þis galdor ongalan cuðe. Amén fi[t].

— Texto en inglés antiguo [ 2 ]
Traducción:

Contra el enano: uno debe tomar siete hostias pequeñas como las que se usan para la Comunión, y escribir estos nombres en cada hostia: Maximiano, Malco, Juan, Martiniano, Dionisio, Constantino, Serafín. Luego, a continuación, se debe cantar el conjuro que se cita a continuación, primero en la oreja izquierda, luego en la oreja derecha, luego sobre la cabeza del hombre; y luego que una virgen se acerque y se lo cuelgue al cuello, y que esto se haga de esta manera durante tres días. Le irá mejor inmediatamente. Aquí vino a entrar una criatura inspiden . Tenía su arnés en la mano; dijo que tú eras su corcel. Puso sus riendas sobre tu cuello; entonces comenzaron a partir de la tierra. Tan pronto como hubieron llegado de la tierra, entonces sus [miembros] comenzaron a enfriarse. Entonces vino a entrar la hermana de la bestia. Entonces ella puso fin a todo aquello y juró que jamás volvería a afligir al paciente, ni a quien lograra obtener este conjuro ni a quien supiera recitarlo. Amén, que así sea.

— Traducción de Hines [ 2 ]

Se ha observado que varios componentes de este encantamiento sugieren que ya era antiguo en el momento de su registro, como el uso de la palabra " inspiden ", cuyo significado se desconoce ahora, y que no habría tenido un significado claro ni siquiera en el momento de su escritura, y deores sweostar , que no es métrico, puesto que la primera palabra debería comenzar con una vocal aliterativa. [ 3 ]

Interpretación y debate

Se ha argumentado que los amuletos Ƿið Dƿeorh forman parte de una tradición germánica más amplia del Mar del Norte que vincula a los enanos con la aparición de enfermedades, también atestiguada en un fragmento de cráneo de Ribe del siglo VIII d. C. y una placa de plomo encontrada cerca de Fakenham en Norfolk , datada entre los siglos VIII y XI d. C. [ 4 ] [ 5 ] En este contexto cultural, se ha argumentado que intentar distinguir entre el enano y la enfermedad que causa no es necesariamente útil, dado que se cree que el destierro o la muerte del enano dañino también conduce a la recuperación de la enfermedad. [ 6 ]

Se ha propuesto que la enfermedad en cuestión está relacionada con el sueño debido a la inclusión de los Siete Durmientes en el conjuro. Según una fuente, «Los nombres de los Siete Durmientes de Éfeso aparecen en varios conjuros de la Edad Media. Generalmente, como cabría esperar, se utilizan para conciliar el sueño, pero en algunos casos se emplean contra la fiebre». [ 7 ]

Se ha propuesto que la concepción del enano en el remedio XCIIIb se vincula con el concepto de yegua , un ser dañino del folclore germánico que es la raíz de la palabra " pesadilla " y se ha equiparado con el fenómeno de la parálisis del sueño . Según esta teoría, el enano en este conjuro es una manifestación de un monstruo nocturno, ya que los enanos se asociaban con la idea de espíritus malignos y se creía que eran capaces de causar daño físico. [ 8 ] La similitud entre el enano en XCIIIb y las yeguas del folclore germánico medieval y posterior se observa además en la concepción de ambos seres cabalgando sobre sus víctimas, causando síntomas como lesiones, alucinaciones y fiebres. [ 9 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ La fuente no especifica si se refiere a Chelidonium majus (celidonia mayor) o a Ficiaria verna (celidonia menor), ambas originarias de Europa y utilizadas en remedios herbales.

Referencias

  1. ↑ Hines 2019 , pág. 38.
  2. 1 2 Hines 2019 , págs. 38–39.
  3. ↑ Hines 2019 , pág. 39.
  4. ↑ Nordström 2021 , págs .
  5. ↑ Hines 2019 , pág. 40.
  6. ↑ Hall 2009 , págs. 206–207.
  7. ↑ Schmidt 2008 .
  8. ↑ Lewis 2005 .
  9. ↑ Hall 2009 , pág. 207.

Bibliografía

Secundario

  • Hall, Alaric (2009) ."Þur sarriþu þursa trutin": Lucha contra monstruos y medicina en la Escandinavia altomedieval" . Asclepio . 61 (1): 195–218 . doi : 10.3989/asclepio.2009.v61.i1.278 . PMID 19753693 . 
  • Hines, John (2019). «Alfabetización rúnica práctica en el período anglosajón tardío: inscripciones en láminas de plomo». Microtextos anglosajones . Anglia Book Series. Vol.  67. pp. 29–59 . doi : 10.1515/9783110630961-003 . ISBN  978-3-11-063096-1. S2CID 165389048 . 
  • Lewis, Matthew CG (2005). Soñando con enanos: Teoría anglosajona de los sueños, pesadillas y el amuleto Wið Dweorh (PDF) (Tesis). Universidad de Georgia. Archivado del original (PDF) el 24 de julio de 2012.
  • Nordström, Jackie (2021). "Dvärgen på Ribekraniet" . Arkiv för Nordisk Filologi (en sueco). 136 : 5– 24. doi : 10.63420/anf.v136i.27870 .
  • Schmidt, Claire (2008). Durmiendo hacia el cristianismo: la forma y la función de la leyenda de los siete durmientes en la tradición oral británica medieval (PDF) (Tesis). Universidad de Missouri-Columbia.